El llamado zodiaco de Dendera es un conocido bajorrelieve
del Antiguo Egipto esculpido en el techo de la pronaos (o pórtico) de una
cámara dedicada a Osiris en el templo de Hathor de Dendera, en Egipto. Está
expuesto en el Museo del Louvre de París y mide 253 por 255 cm.
Contiene imágenes que parecen corresponder a las constelaciones de Tauro y Libra. Esta cámara está datada a finales del periodo ptolemaico y su pronaos fue añadida durante el reinado del emperador Tiberio. Esto llevó a Jean-François Champollion a fechar el relieve en el periodo grecorromano, pero muchos de sus contemporáneos postularon que databa del Imperio Nuevo. La fecha aceptada mayoritariamente en la actualidad es hacia el año 50 a. C., pues muestra estrellas y planetas en las posiciones en que se observarían en esa época. Se ha conjeturado con que el relieve sirviera de base para la confección de sistemas astronómicos posteriores.
Historia
Durante la campaña napoleónica en Egipto, Vivant Denon
dibujó el zodiaco circular y los rectangulares. En 1802, tras la expedición
napoleónica, Denon publicó varios grabados del techo del templo en su Voyage
dans la Basse et la Haute Egypte. Éstos suscitaron una gran controversia en
torno a la fecha del zodiaco, que iba desde miles de años hasta unos siglos y
si era un planisferio o una representación astrológica. El interés
despertado en Europa por los hallazgos egipcios, motivó que se decidiera enviar
el relieve a Francia y así, en 1820, el distribuidor de antigüedades
Sébastien-Louis Saulnier encargó a Jean Baptiste Leloraine, un maestro albañil,
extraer el zodiaco circular usando sierras, alicates y pólvora. La pieza
finalmente llegó en 1821 a París y al año siguiente fue instalada por Luis
XVIII en la Biblioteca Real. En 1922 fue trasladada desde la Biblioteca
nacional al Museo del Louvre. Actualmente se expone en la Sala 12bis del
Pabellón Sully.
Descripción del zodiaco
El zodiaco es un planisferio o mapa de las estrellas en un plano de proyección particular, mostrando las 12 constelaciones zodiacales de la banda, que forman 36 «décadas» de diez días cada uno, y los planetas. Estas «décadas» son grupos de estrellas de primera magnitud. Estos se utilizaron en el antiguo calendario egipcio, que se basó en ciclos de 30 días y en el orto helíaco de la estrella Sothis (Sirio).
Su representación del zodiaco en forma circular es único en
el arte del Antiguo Egipto, siendo más normales los zodiacos rectangulares,
como los que decoran la pronaos del mismo templo o los «techos astronómicos» de
las tumbas del Valle de los Reyes.
La bóveda celeste está representada por un círculo sostenido
por cuatro pilares del cielo en forma de mujeres, entre las que se insertan
seres con cabeza de halcón. En el primer anillo, 36 seres simbolizan los 360
días del año egipcio quedando 5 1/4 días epagomenales sin nombre
(funestos).
En el círculo interior, se encuentran distintas constelaciones.
Si analizamos su iconografía podemos detectar una herencia tardía de las
culturas babilónicas a través de la cultura griega, con una clara
representación egipcia. En el centro se encuentra las constelaciones
circumpolares, siendo la Osa Menor un ejemplo de herencia grecolatina. Sin
embargo la Osa Mayor tiene una iconografía heredera de la mitología
mesopotámica. Draco está representando a la diosa Taweret y aparece
representado como un hipopótamo sacando la lengua. Esto se interpreta dando suma
importancia a las palabras que usamos al hablar. Esta es una de las enseñanzas
más importantes de este zodiaco al igual que lo expresan otras culturas.
En torno a las figuras centrales encontramos las
constelaciones zodiacales. Aunque aparecen las 12 constelaciones que han
llegado hasta nuestros días, la iconografía de las mismas es variable. Algunas
de ellas tienen una clara influencia grecolatina como por ejemplo, Aries,
Tauro, Scorpio. En otras, sin embargo, prevalece la corriente artística y mitológica
egipcia, como Capricornio o Acuario, que está representado como el dios de las
inundaciones Hapy, sosteniendo dos vasos de los que brota agua.
Asunto de Dendera
La polémica en torno al zodiaco, llamado el «Asunto de
Dendera», incluyó a personas como Joseph Fourier (que calculó su composición en
el 2500 a. C.), Thomas Young, Jean-François Champollion y Jean-Baptiste
Biot. Johann Karl Burckhardt y Jean-Baptiste Coraboeuf mantuvieron, tras
analizar la pieza, que los antiguos egipcios conocían la precesión de los
equinoccios. Champollion, entre otros, creyeron que se trataba de un zodiaco
religioso y descifró los nombres de los emperadores Tiberio, Claudio, Nerón y
Domiciano y fechó el relieve en la época de dominación romana.
130 comentarios:
Hoy he vuelto a escuchar en otro video sobre DENDERA:
"Se puede decir que la astronomía nació en el templo de DENDERA", y mirando con más detenimiento su famoso ZODIACO he vuelto a ver muy claramente el símbolo heráldico de los CEBALLOS, que en la fotografía adjunta puede apreciarse aunque sea tan malamente. Y pienso que así como en los museos oceonógráficos, por ejemplo, hay reproducciones del mapamundi de Juan de la Cosa, en el Valle de BUELNA tendría que haber al menos una buena reproducción fotográfica de dicho planisferio. El original, como se explica en el artículo siguiente que he tomado de Wikipedia, está en Francia en el museo del Louvre. Sin duda quienes acompañaron a Napoleón sabían el valor histórico y didáctico de lo que se traían de Egipto, cuya factura yo situaría ya en tiempos de su dominación romana.
¿Por qué CEBALLOS en ese zodiacal? Pues porque decir CABEZA o Céfalo en griego es tanto como decir principio, origen, fundamento.
Hasta ROCINANTE lo dice en el QUIJOTE:
"Mas por uña de caba-llo
no se me escapó ceba-llo".
Ayer, cuando escuchaba lo que decían los intelectuales sobre "El Simbolismo", y concretamente cuando hablaban sobre el símbolo de la RUEDA, tan importante en la INDIA, me dije: " Con esta gente no tengo nada que hacer" y después me fui en busca de otro video con tema que fuera también de mi interés. Yo, que no me atrevo a decir o afirmar, por ejemplo, que BUSTAMANTE viene de BUSTANAN BEN, o hijo de BUSTAM, nombre de una población PERSA, por ser consciente de mi ignorancia, que es lo que hay que agradecer al estudio de una carrera universitaria, me atrevo a decir aquí y ahora que esa figura del ZODIACO de DENDERA que muestra un escudo de CUATRO barras (símbolo éste muy repetido en otras partes del templo) expresa, o es como si dijera: "Soy humano, soy CEBALLOS, soy hijo del ASTRO rey".
¿Puede el hombre impedir que el TIEMPO corrompa hasta la verdad?
Si tuviera que elegir entre los símbolos representados en el ZODIACO de DENDERA y quedarme sólo con uno de ellos, creo que me quedaría con el bloque de PIEDRA en que se sienta OSIRIS.
A ALEJANDRO le interesó mucho la mitología de la INDIA. Ignoro si fue porque pensaba o sabía que el nombre de ZEUS, la máxima divinidad del panteón griego, no es de origen griego.
Dicen que los nombres de los ríos son los que mejor resisten el paso del tiempo y la verdad es que en la historia del Conde de Buelna, escrita en el siglo XV, el río TÁMESIS de Londres (Inglaterra), por ejemplo, es llamado río ARTEMISA. (nombre de la divinidad helena hermana gemela de Apolo y ambos hijos de ZEUS). En cuanto al río BESAYA que atraviesa el valle de Buelna (Cantabria), se cree que su nombre podría venir o significar "segundo SAJA", río éste que nace por los altos de SEJOS y acaba por verter sus aguas a las del BESAYA antes de desembocar unidos en la ría de Suances. (el Portus Blendium de los romanos).
Todos los nombres tienen su origen, su porqué, y CEBALLOS no es una excepción. ¿Puede alguien demostrarme que ni CÉFALO ni CEFALIOS o CEBALLOS vienen del arameo CEFAS=PIEDRA?
Al filósofo ESCOHOTADO le oí decir un día esta frase sobre el origen humano que me pareció feliz: "ORIGEN que nos queda atrás y delante".
Mariasun, ya quisiera tener la silla de CUATRO patas en la que te sentaste ayer aquí la estabilidad de ese bloque de piedra representado en el Horóscopo o Planisferio del templo egipcio de DENDERA. Y ya sabes que si la estabilidad de la piedra permitió a los geólogos reconstruir la historia de la Tierra, pese a los cataclismos sufridos por ésta durante su formación, yo no espero menos de esa celestial.
El primer alimento o la primera comida que hacemos tras nacer es la leche que mamamos de la teta de la madre que nos trajo a este mundo, al igual que hace la cría o hija de una VACA y hacen las crías de tantos otros animales mamíferos. Yo entiendo, a lo mejor equivocadamente, que cuando un egipcio dibuja/representa a un hombre ya "adulto o mayor" mamando la teta de una VACA, no quiere decir con ello que piense que ese hombre es hijo de una vaca sino que alimentarse-comer es la primera necesidad de todo ser vivo y una necesidad que dura toda la vida, seas rey o porquero, y que por alimentarse vale también la palabra CEBARSE.
Pasando ahora a otra cosa, nada menos que de la VIDA a la MUERTE, al que muere se le entierra, el muerto pasa a la oscuridad de la noche, al mundo subterráneo o inframundo. ¿Cómo es ese mundo? No lo sabemos. Lo único que sabemos es que sea mejor o peor es diferente al que conocemos y que sólo el SOL tras su desaparición o muerte nace de nuevo al día siguiente y sale de su casa/montaña/oros (A...ALFA...ALBA). ¿Es casual que muerto OSIRIS (lo mató y descuartizó su hermano SETH) y disperso su cuerpo por distintos lugares apareciese su CABEZA precisamente en TEBAS?
Su cabeza está en el templo subterráneo de ABYDOS, en el llamado OSIRION. (De OSO/hueso viene OSARIO, o lugar del cementerio donde se depositan los huesos de los muertos sacados de las tumbas). Y como las cavernas son también subterráneas, se comprende que pasajes de "El Libro delas Cavernas" ilustren las paredes de dicho templo, lugar considerado sagrado e histórico centro de peregrinación.
No creo que un griego por vivir en Egipto dejase de llamar CÉFALO a la cabeza de OSIRIS.
ISIS y OSIRIS
Supongo que habrás observado en el Planisferio de DENDERA que, junto al símbolo de las CUATRO bandas, está representada la cabeza de ISIS con un redondel (¿SOL?) entre los cuernos -cuernos dignos de un toro o una vaca. (ZEUS+ORO=TORO...Luz del Sol) ... CIELO...(Zeus-Leo... Luz del Sol-CIELO). Dendera... ¿Significa "la columna de la Diosa"? La columna está adornada
con CUATRO franjas, con este símbolo que vemos por aquí y por allá en BUELNA, antiguo solar de los CEBALLOS y que es por lo que titulé EGIPTO y BUELNA este escrito.
A mi madre seguramente le habría gustado, pero la perdí hace ya muchos años y sabido es que madre no hay más que una y que J. F. Champollion también está muerto.
Fernando Sánchez Dragó contó un día una ceremonia funeraria de la INDIA en la que la que se deslizaba al muerto en su ataúd por el agua, como si de una barca se tratase, hasta llegar al río y por el río, al mar. Y al terminar de decir esto, añadió: "Haciendo buenos los versos de Jorge Manrique". Versos que, por tan conocidos de todos, no necesitó repetir.
Anoche, en otro viejo programa de "La Tabla Redonda" sobre "El Simbolismo", oí otros conocidos versos de San Juan de la Cruz y cada vez que los tertulianos mencionaban el simbolismo de la MONTAÑA y representaban la forma de ésta, yo veía la forma de la letra "A" y la forma TRIANGULAR de cada una de las cuatro caras de las pirámides, de estas montañas pedregosas que construyeron los hombres imitando a las naturales por las que veían salir el SOL y consideraban su casa. La casa del LEÓN, la casa de HELIO, la casa del SOL, la casa de la LUZ o de ZEUS.
Cuando comencé a estudiar El QUIJOTE yo no imaginaba para nada que dicho estudio me llevara a hacerme preguntas así:
¿Fue el humanista JORGE de BUSTAMANTE-linaje Señor del lugar de QUIJAS de REOCÍN (Cantabria)- el artífice de los nombres de QUIJOTE y ROCINANTE antes que Cervantes?
- ¿Es casual e irrelevante que, siendo BUELNA cuna del apellido QUIJANO, Don QUIJOTE termine diciendo que es ALONSO QUIJANO?
-¿Viene BUELNA de BEL como BELO y BELONA?
-¿Fue CASTILLO SOLÓRZANO el autor del QUIJOTE de AVELLANEDA?
-¿Se falseó la partida de nacimiento o bautismo del secretario Antonio Përez con ayuda de un BUSTAMANTE?
-¿Es falsa la historia del fortuito descubridor de América que murió en casa de COLÓN y dejó a éste unos mapas?
-¿Es falsa mi etimología de CEBALLOS?
Son tantas las preguntas que hago a lo largo de los cinco volúmenes que he escrito estos años en este BLOG sobre el tema, que voy a dejarlo aquí.
A estas alturas de la vida sigo llamando "PIEDRA de LEÓN" (cefas-leo) a la famosa ESFINGE egipcia junto a la que tantos turistas se retratan.
Y sigo viendo a las pirámides como una recreación de las montañas naturales por las que los hombres veían salir el SOL cada mañana y consideraban su morada o casa. La casa del Sol u ORO de donde procede la palabra ORIGEN.
Un ORO que desaparecía a su vista por OCCIDENTE, palabra ésta que tanto tiene que ver con OCÉANO o mar, donde a su vez se sitúa el origen de la vida. "La del peplo de azafrán", llamó HOMERO a la AURORA, a ese ORO de a mañana.
Supongo que la monja Doña ANA de AUSTRIA aunque pensara en el convento alguna vez en esas cosas, lo que ella querría saber es de qué AUSTRIA y qué MENDOZA fue hija o quiénes fueron sus padres, pues sabido es que en una carta a GABRIEL de ESPINOSA le decía en un margen:
"AORA bien me pueden llamar TUERTA".
Por mucho que sepamos cierto que comer es la primera necesidad de todo ser vivo, y que en nuestra lengua CEBARSE vale como alimentarse, comprendo que la gente ponga la cara que pone cuando me oye decir que "todos somos CEBALLOS".
No he sido capaz de explicarlo mejor. Lo siento.
Por eso no voy a dejar de pensar que esos astros o soles de piedra que son las estelas de BUELNA, significan CEBALLOS en sí mismas, en cualquier lugar geográfico que estén o se encuentren- por CEFAS y por HELIOS -SOLES- LEOS (Cefa-leos).
Aunque pasé en mi vida tantos días por delante de esas Estelas sin prestarles atención ni darles mayor importancia, me llamó mucho la atención lo que contestó el señor de AYALA (Álava) cuando le preguntaron el porqué se había descubierto al pasar por delante de ellas, como si pasara por delante de una iglesia, pues les contestó: "Es que saludo a nuestras primeras piedras". Y sabido es que Doña MARINA AYALA CEBALLOS, por ejemplo, se casó con el Señor de la Casa GUEVARA de TRECEÑO (Cantabria) y que por el vínculo de estos linajes un GUEVARA se titularía Conde de ESCALANTE.
Al abrir hoy al azar este BLOG, vi que el 6 de marzo del 2022 escribí esto:
"anteayer, el sábado por la tarde, me enteré de casualidad que la "PIEDRA ROSETA" del QUIJOTE se llama LUDEÑA y que la encontró no sé qué señor en un archivo de la MANCHA". Y como no acostumbro a inventarme nada, al leerlo me quedé muy sorprendida y preguntándome dónde habría leído yo tal cosa, pues no recordaba para nada haberlo escrito. Así de deteriorada tengo ya la memoria, pensé entonces con dolor. Y, al comentárselo a mi hijo, éste me aclaró pronto el origen o el porqué lo escribí, pues vio en Internet que en tal fecha era noticia en los periódicos que el investigador JAVIER ESCUDERO, autor de "Las otras vidas de Don QUIJOTE", sostenía que ALONSO MANUEL de LUDEÑA, vecino de CERVANTES en ESQUIVIAS (Toledo), había informado a éste sobre historias de hidalgos de la MANCHA.
Y como yo sostengo que el griego CÉFALO (cabeza) viene del arameo CEFAS (piedra) y LEO (sol) y a su vez CEBALLOS o CEFALIOS de CÉFALO y, por otra parte, RODA (rosa-rueda) en la mitología griega es el nombre de la esposa del sol (Helio), muy adecuado creo yo dada la forma de éste, es por lo que el día 6 de marzo del año 2022 comencé el escrito diciendo:
¡Vaya por Dios!, yo creyendo que la "Piedra Rosetta" era CEBALLOS y resulta que la "Piedra Roseta" del QUIJOTE se llama LUDEÑA".
Pasada esta curiosa e inesperada sorpresa a causa de mi escrito, yo llamaría CÉFALO antes que ESFINGE a esa mole de piedra, a esa cabeza humana con cuerpo de LEÓN tan visitada en EGIPTO.
DYEDEFRA...
Hay nombres como el de DYEDEFRA que lo dicen todo, pues este nombre significa "ESTABLE como RA", o sea, como el SOL. Y eso es también lo que le pasa a la palabra CEFAS, que significa piedra y es tan estable como ella.
Estoy emocionada y nerviosa porque acabo de ver en Youtube el video de la pirámide de DYEDEFRA, en ABU RAWASH, la pirámide de este hijo de KEOPS (IV dinastía) llamado así: "Estable como Ra", video que hace buena mi tesis y confirma lo que vengo diciendo desde hace tanto tiempo. Aunque hoy, ahora mismo, ignore y siga preguntándome el porqué la muerte de ALEJANDRO en Babilonia (año 323 antes de Cristo) fue determinante o la causa de que viniera a ESPAÑA el progenitor de los astures CEBALLOS, (Andilo o Adulastro) "descendiente de Reyes y Soberanos Príncipes", y que es lo que significan esas PIEDRAS-SOLES o ASTROS que son las Estelas gigantes de BUELNA.
Veo que el día 9 de junio del año 2020 transcribí aquíun párrafo de la obra de Don Pedro de COSSÍO y CELIS (siglo XVII) que dice así:
"Siendo pues Hijos de OSIRIS el rey ASTUR, y HÉRCULES, llamado HORO, que vinieron a reynar en ESPAÑA (como queda dicho) no ay duda sino que ellos también estableçieron en ella esta misma política, con otras muchas, que de su sabio Padre avían aprendido. Y porque dicha Nobilísima Provincia de la CANTABRIA fue sola Invicta, y jamás entrada de otra Naçión alguna, por esso duró en ella perpetuamente esta Hidalguía en la forma y manera que el Rey Osiris la avía fundado en EGYPTO. Según consta también de un Libro Becerro del Emperador Don ALONSO, el Séptimo Rey de CASTILLA y LEÓN (...) Lo mismo consta por otro APEO que, dosçientos Años después se hizo de orden del Rey Don ALONSO el ONÇENO, cuyos originales se conservan en el Archivo de Simancas"
Veo que el día 9 de junio del año 2020 transcribí aquí un párrafo de la obra de Don Pedro de COSSÍO y CELIS (siglo XVII) que dice así:
"Siendo pues Hijos de OSIRIS el rey ASTUR, y HÉRCULES, llamado HORO, que vinieron a reynar en ESPAÑA (como queda dicho) no ay duda sino que ellos también estableçieron en ella esta misma política, con otras muchas, que de su sabio Padre avían aprendido. Y porque dicha Nobilísima Provincia de la CANTABRIA fue sola Invicta, y jamás entrada de otra Naçión alguna, por esso duró en ella perpetuamente esta Hidalguía en la forma y manera que el Rey Osiris la avía fundado en EGYPTO. Según consta también de un Libro Becerro del Emperador Don ALONSO, el Séptimo Rey de CASTILLA y LEÓN (...) Lo mismo consta por otro APEO que, dosçientos Años después se hizo de orden del Rey Don ALONSO el ONÇENO, cuyos originales se conservan en el Archivo de Simancas".
Primeramente explicó que OSIRIS, para su gobierno político dividió a toda su Gente en seis Clases: "Tres Nobles y tres Plebeyas. La primera de los Nobles era el mismo Rey, con la familia de sus Hijos. La segunda, era el Colegio de los Saçerdotes y la tercera fue la de los Militares. Y en esta tres clases repartió por iguales partes todo el Solariego de su Reyno, así de Labrantío, como de Campo Bravo, inculto y silvestre. La primera la dexó para sí y su Casa. La segunda para los Saçerdotes, que eran de suma Autoridad, y estavan exemptos de todo tributo, y tenían la Suprema honra y dignidad después del Rey. La otra terçera parte del Solariego asignó a los Militares en propiedad perpetua para sí y sus Hijos, con carga de que le sirviesen en las Guerras".
"Estas piernas abrazo, bien así como si abrazara las dos colunas de HËRCULES", le dice Maese Pedro a Don QUIJOTE cuando arrodillado ante éste le abraza las piernas (cap.II,XXV).
Por las veces y ocasiones en que se nombra a HÉRCULES en distintos capítulos del QUIJOTE no voy a citarlos ahora todos, ni a recordar los 12 TRABAJOS de este forzudo héroe mitológico, hijo de JÚPITER, trabajos preciosamente representados en la portada de un libro de JORGE de BUSTAMANTE, traductor al castellano nada menos que de La Metamorfosis de OVIDIO y de la Historia de JUSTINO , abreviador de TROGO POMPEYO.
OSIRIS también es citado en el QUIJOTE, pero sólo en el capítulo II, LX, cuando ROQUE GUINART apresa a Don QUIJOTE y le dice:
"No estéis tan triste, buen hombre, porque no habéis caído en manos de algún cruel OSIRIS, sino en las de Roque Guinart, que tienen más de compasivas que de rigurosas".
infanta de Babilonia, Transilvania,Trapisonda TOLOMAIDA, Grecia o Constantinopla, recibirá por sobrenombre el título de "El Caballero del Amor".
En el capítulo XXXVI y último del QUIJOTE de Avellaneda Don QUIJOTE dice que aunque al presente se le conozca como "CABALLERO DESAMORADO", cuando logre enamorar a alguna infanta de Babilonia, Transilvania, Trapisonda, TOLOMAIDA, Grecia o Constantinopla, recibirá por sobrenombre el título de "El Caballero del Amor", terminándose este capítulo y la obra con estas palabras:
"Y él, sin escudero, pasó por Salamanca, Ávila y Valladolid, llamándose el "Caballero de los Trabajos". Los cuales no faltará mejor pluma que los celebre".
OSIRIS también es citado en el QUIJOTE, pero sólo en el capítulo II, LX, cuando ROQUE GUINART apresa a Don QUIJOTE y le dice:
"No estéis tan triste, buen hombre, porque no habéis caído en manos de algún cruel OSIRIS, sino en las de Roque Guinart, que tienen más de compasivas que de rigurosas".
En el capítulo XXXVI y último del QUIJOTE de Avellaneda Don QUIJOTE dice que aunque al presente se le conozca como "CABALLERO DESAMORADO", cuando logre enamorar a alguna infanta de Babilonia, Transilvania, Trapisonda, TOLOMAIDA, Grecia o Constantinopla, recibirá por sobrenombre el título de "El Caballero del Amor", terminándose este capítulo y la obra con estas palabras:
"Y él, sin escudero, pasó por Salamanca, Ávila y Valladolid, llamándose el "Caballero de los Trabajos". Los cuales no faltará mejor pluma que los celebre".
Pero entre tantos sobrenombres como se da Don QUIJOTE (Caballero de los Leones, Caballero de la Triste Figura, etc.) vamos a recordar lo que dice en el capítulo XXIV del QUIJOTE de Avellaneda, capítulo que comienza así:
"En amaneciendo DIos se despertó Don QUIJOTE; que el caos que tenía en el entendimiento, y confusión de especies de que traía embutida la imaginativa, le servían de tan desconcertado despertador, que apenas le dejaban dormir media hora seguida. Púsose, en despertando, en pie, dando gritos a SANCHO, que apenas podía despegar los ojos; pero fuéle forzoso hacerlo, por la prisa que su amo le daba. Con ella pues ensilló a Rocinante y jumento, mientras que Don QUIJOTE pagaba la cama y cena de todos".
Y en este capítulo XXIV es en el que supone que en el futuro pudieran darle cuando sea llamado por los habitantes de SIGÜENZA para que los defienda de enemigos exteriores:
¡"Bien venga el valentísimo caballero! Y porque no sé si será entonces mi apellido del SOL, o de los Fuegos, o de la Ardiente Espada, o del Escudo Encantado, no asiguro el que me darán".
Es decir, que Don QUIJOTE no sabía si en SIGÜENZA (Guadalajara) le apellidarían el "Caballero del SOL", o de otra manera de las que dice, en esa tierra en la que los MENDOZA fueron tan poderosos. Dejando esto ahora aquí, y que CASTILLO SOLÓRZANO jugó mucho con el SOL de su apellido SOLÓRZANO montañés, conviene recordar que de ORO-Sol vienen AURORA y AURELIO, y que la AURORA, hermana de HELIO, se enamoró de CÉFALO y tuvo un hijo con él, según la mitología griega. Porque recordando esto, y que el MEGALITO o GRAN PIEDRA fue el primer templo del hombre al SOL, se comprende que en el ZODIACO, Horóscopo o Planisferio del templo de DENDERA en EGIPTO incluya un bloque de piedra y un escudo o símbolo heráldico semejante al de los humanos CEFALIOS o Ceballos. ¿Así lo reconocieron los antropólogos que acompañaron a NAPOLEÓN a Egipto? ¿Es por eso que se lo trajo hasta PARÍS (Francia)? Recuérdese que PERCEVAL y su pagano hermanastro (Feirefiz) fueron hijos un ANJOU francés, de esta Casa Real de la que PERO NIÑO, el Conde de BUELNA, dijo descender por línea paterna. Y que es también de la descendían por línea materna los de la CERDA, nietos del rey de CASTILLA ALFONSO X el Sabio,.
El lenguaje del QUIJOTE es tan ambiguo, que se comprende que se hayan hecho lecturas diferentes y se haya llegado a decir que hay tantos quijotes como lectores de la obra. Por ejemplo: ante las palabras con las que comienza el capítulo XXIV Avellaneda ("En amaneciendo DIOS se despertó Don QUIJOTE") uno puede preguntarse si se pretender asimilar a Dios con el SOL o no, y en consecuencia sacar cada uno sus propias conclusiones.
El lector igualmente puede preguntarse también, por poner otro ejemplo, por qué al moro aljamiado que tradujo el manuscrito de la historia de Don QUIJOTE le causó risa leer que DULCINEA del TOBOSO tenía "la mejor mano de toda la Mancha para "salar puercos", pues tanto podría ser por considerar que tenía ascendencia mora y por tanto no comería cerdo, o por saber que ella se apellidaba de la CERDA como la tuerta Princesa Doña ANA de MENDOZA, hija de Don Diego Hurtado de MENDOZA y de la CERDA, pues Don QUIJOTE dice que le puso a ALDONZA LORENZO el nombre de DULCINEA "para que no desdijese mucho del suyo y tirase y se encaminase al de princesa y gran señora" (cap. I ). Dulce-Ana=Dulcinea.
¿Es cierto que dos hijos del egipcio OSIRIS fueron reyes de ESPAÑA como dice el libro de Don Pedro de COSSÍO y CELIS? Yo así lo creo, por raro que me pareciera la primera vez que lo leí hace tantos años. Ya no recuerdo si para entonces sabía que AURORA tuvo un hijo con TITONO, hijo que lógicamente era hermanastro del hijo que tuvo con CÉFALO.
ZODIACO...
Ante la necesidad animal (ZOO) de ORINAR, poco me costó creer que ORIGEN viene de ORO (Sol).
PRIMERO...Principio
Lo que no tengo tan claro, conociendo los nombres de los CUATRO caballos del SOL, es que Don QUIJOTE le pusiera a su ROCÍN el nombre de ROCINANTE diciendo que por ser "primero y antes" de todos los ROCINES del mundo. (cap.I).
ALEJANDRO, por ejemplo, llamó BUCÉFALO al suyo, que en griego significa "Cabeza de Buey". ¿Es por esto que Don QUIJOTE incluye a BUCÉFALO entre los nombres de caballos de famosos personajes que no podían competir en propiedad con el de ROCINANTE?
CEPHEUS...
Entre la estrella POLAR y la ALFIRK sería muy raro o imposible que no se hallase una llamada CEPHEUS, teniendo en cuenta el significado de las palabras ZEUS-CEFAS-CÉFALO.
Por favor, no dejéis de ver en Youtube el video titulado "EL OJO de HORUS. DENDERA".
Hoy, por la relación comentada en el video entre DENDERA-Mar rojo-TEBAS, estoy casi segura que el citado Adulastro podría proceder de ERITREA, del Puerto del Mar ROJO llamado de "ADULIS", cuyo nombre vi por primera vez en un pequeño mapa que incluye la Enciclopedia RIALP al tratar de Eritrea.
KYBALION o CIBALIÓN...
Ayer oí la conferencia del señor FERNANDO MALKUN sobre la antigua civilización egipcia, titulada "Camino de casa", 2020, y en un momento del coloquio, al final de la misma, dijo:
"El que no haya leído el KYBALION que vaya pensando en leerlo" y, al oírselo decir, me dije yo para mis adentros: "Y, aunque no lo diga el CIBALIÓN, recuerda que CEBARSE (comer o alimentarse) es la primera necesidad de todo ser vivo y que por esto Rosa Ruiz dice que "todos somos ceballos" aunque CEBALLOS como apellido sea sólo el de unos pocos y en determinado tiempo y lugar geográfico.
Comentó que la estrella POLAR servía de guía a los navegantes pero de la siguiente constelación CEPHEUS no hizo ningún comentario, saltando a la de ALFIRK.
Si el "Museo de Estelas" de BARROS (Buelna/Cantabria) fuese mío, yo pondría en él el símbolo del CIBALIÓN o KYBALION, porque más expresivo no puede ser. Me gustaría poner su imagen aquí.
Veo que ha desaparecido mi anterior y último mensaje en el que recordaba esta frase de NIETZSCHE, tan repetida por mí: "Me gustaría decir en una frase lo que otro dice en un libro; lo que otro no dice en un libro". Se ve que no soy de la generación de las nuevas tecnologías, pues no sé utilizarlas ni las entiendo. Una sigue creyendo y confiando en el viejo sentido común, en la raíz de las cosas y las palabras, y en esto que dijo también el filósofo: "Poco vale la verdad que necesita demostrarse".
Bueno, tampoco está mal esto de Zaratustra:
"Donde termina tu soledad comienza la plaza pública".
Un día, hace ya muchos años, cuando estaban unos hablando entusiasmados del Ajedrez y sus valores, Pepe Pozueta dijo muy serio, haciéndonos reír a todos: "Para ciencia muy poco y para juego demasiado. No me interesa". A mí lo que me interesó siempre fue el tablero, por lo blanco y lo negro de sus casillas, por el contraste que me recuerda al del blanco día y la negra noche, etc., pues nunca he jugado a este juego. Si lo he recordado ahora, ha sido por asociación de ideas, porque acabo de ver que en Youtube hay un video sobre el Ajedrez.
He oído decir que aprender a "vencer"es la principal enseñanza del AJEDREZ, así que los primeros jugadores debieron ser caballeros, pues en la historia del Conde de BUELNA, sin ir más lejos, se dice que "no hay gloria mayor para un caballero que vencer en batalla". No me imagino yo a MARTÍN González de CEBALLOS, en cuya casa montañesa se crió FERNÁN GONZÁLEZ, el primer Conde de CASTILLA (siglo X) jugando al ajedrez con éste (aunque nunca se sabe), pero sí enseñándole el arte de la guerra y a vencer al oponente, y más si había mucho que perder o que ganar. O si estaban emparentados, pues recuérdese que el monasterio de "San JUAN de CEBALLOS" fue uno de los muchos monasterios (la mayoría situados en Buelna) que llevó en dote la Infanta Doña URRACA, nieta del citado Conde Fernán González.
Y sabido es que Don QUIJOTE pedía encarecidamente a SANCHO que si moría en la aventura que le enterrase en el de San Pedro de CARDEÑA (Burgos) y que SANCHO le prometió que así lo haría.
En el Valle de MENA (norte de la provincia de Burgos) hay una serie de ermitas con símbolos y capiteles muy interesantes, así que sentí mucho que Iker Jiménez interrumpiese el relato justo cuando nos los estaban mostrando en "Cuarto Milenio" y nos remitían a una divinidad del templo de ABIDOS (Egipto). Quizás a ANUBIS, pero no estoy segura, divinidad a la que se representaba con cabeza de perro o chacal (cinocéfalo) y se le hace padre de la diosa de la Frescura, llamada Kebehut o CEBEHUT.
Estoy leyendo en el Diccionario de GRIEGO las entradas KEFALÉ y KEFALAION y en la primera dice:
"cabeza, persona, hombre; parte superior, dominante, principal; fin, extremidad, fuente, origen; piedra angular, jefe, señor".
Y en la segunda:"El punto capital, lo más importante, lo más alto, lo sumo, el coronamiento de una obra; principio, fundamento, resumen".
No esperaba yo al consultarlo que en CÉFALO pusiera: " de donde procede el apellido CEFALIOS o CEBALLOS de las ASTURIAS (España)", pero tendría que ponerlo porque es verdad o tan cierto como el resto de lo que dice.
En APOCALIPSIS dice: "Descubrimiento, Revelación". Desonozco las razones por las que NEWTON situó un Apocalipsis en este siglo que vivimos hoy tan tecnológico y si vio él también algo extraordinario para el año 2032 como algunos astrólogos actuales.
Espero que sea cierto también esto que dice José R. Pellón en la página 597 de "La Vida en IBERIA Durante El Primer Milenio Antes de Cristo":
"SEN: Expresión ibera similar al vascuence ZEN, que significaría difunto. Aparece en lápidas, estelas o escritos fúnebres íberos. ZEN era también el nombre arcaico del dios griego ZEUS".
En los versos prologales del QUIJOTE de 1605 ROCINANTE dice:
"Soy Rocinante el famo-, so,
bisnieto del gran Babie-, ca"
O sea, del caballo del CID, que según la leyenda fue enterrado entre dos olmos en tierra del monasterio de San Pedro de Cardeña, donde reposaba el CID y parte de su familia antes de ser trasladados sus restos a la catedral de BURGOS. ¿Fue esto -entre otras cosas más- lo que dio pie a AVELLANEDA a que después Don QUIJOTE en el suyo rogase a SANCHO que si moría le enterrasen en San Pedro de Cardeña?
Sobre el asunto de Avellaneda, CERVANTES termina diciéndonos:
"Item, suplico a los dichos señores mis albaceas que si la buena suerte les trujere a conocer al autor que dicen que compuso la historia que anda por ahí con el título de "Segunda Parte de las hazañas de Don Quijote de la Mancha", de mi parte le pidan, cuan encarecidamente ser pueda, perdone la ocasión que yo sin pensarlo le di de haber escrito tantos y tan grandes disparates como en ella escribe; porque parto desta vida con escrúpulo de haberle dado motivo para escribirlos". (cap. II, LXXIV).
"mas por uña de caba- llo
no se me escapó ceba- llo", dice en versos siguientes. Y es que por ROCINANTE que se sea, no hay animal o ser vivo que olvide la necesidad de cebarse, por eso BABIECA al verle tan delgado o flaco le dijo: "¿qué es de la cebada y de la paja?" A lo que ROCINANTE contestó:"No me deja mi amo ni un bocado".
Hay quien ha visto en el asunto de Avellaneda una estrategia comercial, una manera de vender más libros, y otros también una manera de burlar la censura de la Inquisición. Tengan o no tengan razón los unos o los otros, o la tengan los dos, este tema no me preocupó nunca y por ello no tengo opinión sobre el mismo.
Caer en el subjetivismo es un riesgo que corre todo investigador, lo sé. Pero, ¿quién no defiende lo que cree que es cierto?
Por lo demás, lamento que en la actual fotografía del menhir de SEJOS (Cantabria) que hay en Wikipedia no se aprecie el símbolo heráldico de los CEBALLOS como se apreciaba claramente en la anterior.
Las civilizaciones se suceden en el tiempo y cada una deja sus huellas, pero siempre serán todas tributarias de la primera que dijo un día: SOL...LUZ...DIOS. De la primera que identificó la LUZ o divinidad con el ASTRO. A mi entender eso es lo que dice o significa ese símbolo heráldico de las franjas, símbolo que no falta en el ZODIACO del templo de DENDERA (Egipto), porque no se entendería que faltase, ni en él, ni en ninguna parte del mundo mientras el SOL nos alumbre.
En el QUIJOTE, como es sabido, cuando SANCHO le preguntó al Primo humanista quién fue el primer hombre que se rascó la cabeza, tras contestarle éste que tendría que consultarlo, SANCHO le dijo que él creía que, si ADÁN fue el primer hombre, tuvo que ser éste el primero que se la rascó. (ap.II, XXII). ¿Ensalzaba CERVANTES con ello al sentido común frente a la erudición huera del Primo?
Voy a ver si veo otra vez el podcast de YouTube titulado "Analogías entre Parsifal, Quijote, Superman, Jesucristo y los seres humanos", pues ayer no pude oírlo bien por el ruido ambiente que me rodeaba cuando lo estaba viendo, cosa que lamenté muchísimo por lo sugestivo que me resultaba el título y, además de esto, por haber nombrado el autor al KYBALIÓN entre la bibliografía que iba a comentar en su charla o conferencia, que podría haberse titulado también "Doble naturaleza de tres personajes de ficción (Parsifal, Quijote, Superman) y dos personajes reales o de existencia histórica como Jesucristo y el hombre.
Nada de lo oído en esa charla sobre las analogías entre conocidos personajes me ha sorprendido y resultado tan nuevo como esto que acabo de oír a Raimon Arola sobre la Cábala hace unos pocos minutos, pues hasta ahora, como no sé nada de hebreo, ignoraba que esa sucesión de consonantes con las que comienza el Génesis bíblico alguien lo tradujo así por permitirlo la ausencia de vocales de su alfabeto, letras necesarias para formar palabras que se infieren del lenguaje oral: "En la cabeza de Dios estaba escrito". (En vez de "En el principio Dios creó el cielo".)
Cuando apareció en TOLEDO el manuscrito arábigo de la historia de Don QUIJOTE, dice CERVANTES que no fue difícil hallar un traductor, ni lo hubiera sido aunque estuviese escrita en lengua más antigua, refiriéndose al hebreo, aunque no lo nombra, cosa fácil de entender ya que Toledo es conocida como "la capital de las tres culturas" por haber convivido allí judíos, moros y cristianos durante siglos y ser tan famosa su escuela de traductores.
Cervantes nació en ALCALÁ de Henares y de la Universidad de Alcalá precisamente fue profesor JUAN BUSTAMANTE de la CÁMARA, gran concedor de la Biblia y de hebreo, algo que tuvo que saber Cervantes, se acordara o no de él cuando escribía el hallazgo del manuscrito de la historia de QUIJOTE (cap.IX). Y sabido es que Pedro de Bustamante Ceballos en el siglo XVI se titulaba "Señor de QUIJAS de REOCÍN", a media legua de Santillana (Cantabria), y Rodrigo de Bustamante sobrino del Emperador CARLMAGNO.
Sabido es que los romanos representaban números con letras (V=5, X=10, L=50, etc,) y, si yo no entendí mal al señor AROLA, resulta que según la numeración de letras hebreas hecha en cierto código, sumadas todas las letras de una palabra, las palabras secreto, vino, noche, señor, por ejemplo, dan la misma suma numérica (70, por ejemplo). Así que atendiendo a esto el exégeta podría elegir entre ellas según su criterio, dando lugar con ello a distintas lecturas o interpretaciones de lo escrito, que entiendo explica que alguien al traducir el libro del Génesis comenzase diciendo: "En la cabeza de Dios estaba escrito". Algo que hasta ayer, como dije, no había oído nunca.
Por lo demás, pienso que los hombres en esta nueva ERA que vivimos seguiremos "haciendo cábalas" (conjeturas y suposiciones) como se hicieron en todas las precedentes, a veces acertadas y otras no tanto, y deseando un mundo en paz y más justo.
Don QUIJOTE tuvo que vérselas con los mozos de mulas de unos mercaderes toledanos que iban a comprar seda a Murcia, y acabó molido a palos. Después AVELLANEDA dijo que en el alcaná de TOLEDO se sabía más del comercio de la seda que de letras, que para letras ALCALÁ. Y precisamente en una libreria de ALCALÁ se oyó nombrar a Don QUIJOTE antes de que se hubiese publicado el Quijote de 1605.
JEAN CANAVAGGIO lo cuenta así:
"Un morisco español llamado Juan Pérez, convertido en Ibrahim Tabili tras su expulsión de la península, nos cuenta un incidente del que habría sido testigo a finales de agosto de 1604. Uno de los clientes de una librería de Alcalá, lector apasionado de novelas de caballerías, habría provocado con su admiración vehemente la hilaridad de los asistentes. Un estudiante que se encontraba allí se habría burlado entonces de él exclamando: "¡Ya nos remaneçe otro Don Quijote!". Esta anécdota desprende demasiado tufo a artificio literario para ser perfectamente creíble. Pero la confrontación de los diferentes testimonios (en la Pícara Justina, etc.) no deja de revelar una expectativa impaciente".
A mí, personalmente, no me cuesta nada creerlo cierto. Es más, dada la condición de estudiante de DIEGO de BUSTAMANTE y su presencia en ALCALÁ a lo largo de diferentes años, veo a éste muy capaz de haberlo dicho. Más que nada, por serle ya familiar o conocido el nombre de Don Quijote.
Aunque los días sólo tienen 24 horas y son cortos, no hay día que no nos traiga alguna sorpresa. Y la que ayer me trajo a mí es que le oí decir a Don QUIJOTE esto que me hizo sonreir y que no recordaba habérselo oído nunca: "Conocí a una mujer vidente que se dice "Vidente de lo Evidente". Está en el video de YouTube titulado "El Quijote y la Qabala", que por cierto comienza con "La Meditación de Thais", con esta música de Massenet que a mí me emociona siempre y me parece divina. Aunque, a decir verdad, la música que suena de fondo a lo largo de la hora que dura el video es toda magnífica.
A mí me cuesta creer que JUAN BUSTAMANTE de la Cámara no leyese el QUIJOTE, habiendo nacido él en Alcalá de Henares en el siglo XVI, siendo él profesor de su Universidad, y estando vivo cuando se publicó el QUIJOTE (año 1605), por esto me pregunto qué opinaría él si oyese decir a la francesa Dominique Aubier , por ejemplo, que quien sabe hebreo y conoce la cábala judía está en ventaja para el entendimiento del QUIJOTE, para una mejor interpretación del mismo y no quedarse solo con su literalidad. O no dar una en el clavo, que diría la desconocida URGANDA en los versos prologales de "cabo roto"que le dedica a este libro de fama universal o conocido en todo el mundo. Sabemos que JUAN de BUSTAMANTE conoció bien la Biblia y que supo más hebreo que ningún otro hombre de su tiempo, pero no sabemos si CERVANTES también lo supo. ¿Conoció éste la cábala judía por ser de familia de conversos como el autor de la CELESTINA?
Dejando esto ahora a un lado, lo evidente es que ASTURIAS confina con CANTABRIA, que en Asturias comenzó la llamada Reconquista, que el topónimo BUSTAMANTE está en Cantabria, que el emperador CARLOMAGNO firmó una Liga con el rey de Asturias ALFONSO II "El Casto" , en cuya firma estuvo presente Rodrigo de BUSTAMANTE, que acompañaba a CARLOMAGNO como palafranero y sobrino de éste, amén de que los BUSTAMANTE hablan de sus "franceses blasones" aunque de esto nada diga la "Heráldica Familiar. com". al tratar del apellido Bustamante.
Por otra parte, Asturias viene de ASTRO y escrito está que cierto ADULASTRO pobló Asturias, que éstas se denominan así de su propio nombre, y que a mí Adulastro me parece de origen árabe.
Ya no recuerdo si fue el Conde de ARANDA o el de LUNA quien al referirse a DIEGO de BUSTAMANTE le llamó "Este follón de reyes". Lo que es seguro es que fue uno de los dos (véase el Antonio Pérez del doctor Marañón) y que todavía hoy en casas de QUIJAS de REOCÍN puede leerse en sus piedras:"Los Bustamante de Quijas con reyes casan sus hijas", para desconcierto de heraldistas y genealogistas. Y confieso que yo al leer que los Reyes Magos que vinieron a adorar al Niño JESÚS eran persas, llegué a preguntarme si alguno de los tres pudo ser originario de la población persa de BUSTAM. (En la Enciclopedia Larousse viene inmeditamente antes de Bartolomé Bustamante Herrera, el que fuera cura y arquitecto y secretario del jesuita San Francisco de Borja). Ya tampoco recuerdo el número del versículo del profeta ISAÍAS que dice:
"Ha nacido un niño y se nos ha dado un hijo que lleva sobre sus hombros el principado y la divisa de Rey".
¿Fueron los BUSTAMANTES del persa BUSTAM antes que de QUIJAS de REOCÍN y de Bustamante (Cantabria)?
El video de "El QUIJOTE y La QABALA" termina diciendo que el lector que se acerque al QUIJOTE con la mente amplia y sin prejuicios, es posible que el libro le pueda dar todavía alguna sorpresa.
La verdad es que más que una "ópera aperta", que diría Umberto Eco, parece una obra hermética, digna de Hermes Trismegisto el autor del y Kybalion y fundador de la astrología.
Las palabras derivadas son más largas y posteriores que aquellas de las que derivan y por esto pienso que BUSTAMANTE podría venir de BUSTAM ANTES, quizás por aquello de que el hidalgo a ROCINANTE le llamó así por ser "antes y primero de todos los rocines del mundo" (Cap.I), y también porque el padre es siempre antes y primero que el hijo. Y porque las etimologías de Bustamante que he leído hasta ahora no me ha convencido ninguna.
Una de las cosas del QUIJOTE que comentó un hebreo y cabalista cualificado en el programa "La Tabla Redonda" -y en Youtube puede verse todavía- fue la del acróstico que le encargó Don QUIJOTE al bachiller Sansón Carrasco en el que se leyera el nombre de DULCINEA del TOBOSO. Cuando le escuchaba muy atentamente cuanto decía, me dije para mí:
"Si este hebreo supiera quién fue JORGE de BUSTAMANTE, conociera la cultura humanista del mismo, y, sobre todo, las dificultades que tuvo en su vida real para hacerse unos acrósticos con su nombre y naturaleza por sumar su nombre -Jorge de Bustamante- 17 letras, a lo mejor hubiese terminado su interpretación del texto preguntándose esto:
¿Quiso Cervantes con esto del acróstico recordar a Jorge de Bustamante y a su linaje?
Personalmente creo que, sin el precedente de dicho Bustamante, tal cosa no habría existido en la obra de Cervantes. Como, por ejemplo, tampoco existiría esto que dice la Condesa Trifaldi ("Quisiera que me hicieran sabidora si está en este gremio, corro y compañía") si no hubiera existido antes el jerónimo Fray Antonio del Corro.
"Benigno lector, pues eres prudente", dice el verso de Bustamante que, a la vista está, comienza con la inicial letra"B" de su apellido. No sé si le gustó a Cervantes o no, pero sabido es que más tarde lo repitió él.
Don QUIJOTE pensaba en hazañas marinas, pues le prometía a SANCHO una ínsula y, como le dijo a SANCHO el morisco Ricote, las ínsulas están dentro de la mar. Por esto resulta un poco raro, por no decir sospechoso, que habiendo muerto CLÓN en Valladolid en 1506, y habiendo descubierto éste tantas ínsulas, CERVANTES no lo nombre ni una vez en un libro de tantas páginas y tratándose de un personaje que cambió la historia del mundo con sus hazañas marinas, pues razón le sobra a su hijo Fernando Colón cuando dice que dejaba muy chicas a las de los héroes mitológicos tan cantados por los poetas.
Yo no sé en qué año murió JORGE de BUSTAMANTE, pero sé que en el prólogo de su traducción de Las Metamorfosis de OVIDIO al castellano dice de pasada:"las ínsulas que agora cada día se descubren", como sé también que COLÓN sabía cosmógrafía, que leyó mucho la Biblia y que vivió algún tiempo en LISBOA y que en el prólogo del QUIJOTE de 1605 se nombran libros bíblicos como el de los Reyes, y al mismo tiempo que cosmógrafo y LISBOA.
Después de traducir a Ovidio, qué no sabría Jorge de Bustamante de mitología ! La Universidad de ALCALÁ hizo varias ediciones de sus traduciones.
En la iglesia parroquial de SILIÓ -pueblo de donde dice ser natural JORGE de BUSTAMANTE en el comentado acróstico- hay una tumba medieval que dice así:
"Aquí yase JOHAN SANCHES de BUSTAMANTE. Finó XV días de febrero Año de Mil e trescientos XXXX y dos años". Ya en la fachada de dicha iglesia está el escudo de armas del apellido BUSTAMANTE, cuyo distintivo heráldico (trece roeles) comparte con el apellido MEDINA y con el escudo de Medina del Campo (Valladolid), donde florecería la imprenta yJORGE de BUSTAMANTE pensaba "aposentar para siempre" , según le decía en una carta al ilustrísimo señor Don Alonso de Acevedo. Las ferias y mercados de MEDINA del CAMPO fueron tan prósperos y famosos que allí cristalizó la Letra de Cambio hasta hacerse famosa la siguiente frase.
"Ciudad por ciudad
LISBOA en Portugal
y tanto por tanto,
MEDINA del CAMPO."
El hijo de COLÓN compró en MEDINA varios libros de los que tenía en su famosa biblioteca y el propio COLÓN dijo haber comerciado en su juventud con "Libros de estampa".
Tenemos cuatro abuelos y ocho bisabuelos y Don QUIJOTE sacó las ya oxidadas armas de un bisabuelo suyo, pero no sabemos cómo se llamaba éste ni como se llamaron los bisabuelos de COLÓN y por tanto no sabemos si podían compartir alguno de ellos. Incluso si podían compartir dicho bisbuelo con el famoso ALONSO Sánchez de Huelva, pues basta con darse un paseo por VALDIGUÑA para ver más de un ancla en escudos de los Bustamante, y, por otra parte, sabido es que ni en Extremadura ni en Andalucía, por ejemplo, faltaron BUSTAMANTES. (El apellido Cámara de JUAN de BUSTAMANTE de la CÁMARA, el profesor de Hebreo de la Universidad de ALCALÁ de HENARES, creo recordar que es originario de PORTUGAL). ¿Descendía dicho profesor del JUAN Sánchez de BUSTAMANTE enterrado en la iglesia de SILIÓ en el año 1342? ¿Podría ser ese profesor el amigo de CERVANTES que le aconseja y con el que éste dialoga en el prólogo del QUIJOTE? ¿Ocurría el fortuito descubrimiento de tierras desconocidas en el reinado de ALFONSO XI de Castilla que nombró caballero de la Banda a Garci Sánchez de Bustamante?
La tumbra de la iglesia de SILIÓ es una gran piedra con forma de pirámide truncada que lleva grabado un gran espadón en la parte superior de la misma, y en los laterales los trece roeles y el escudo de la banda. Por razones que serían ahora muy largas de explicar, yo he llegado a pensar alguna vez que podría ser la tumba del fortuito descubridor que evoca Don QUIJOTE en el primer capítulo de la segunda parte.
Don José María de COSSÍO dice de esta tumba de la iglesia de SILIÓ en "Rutas Literarias de la Montaña":
"Al aire libre del atrio, rodeado de chopos, junto a la pared de la iglesia, una sepultura suscita la curiosidad y, bien considerada y vista, el interés no por su importancia artística, sino por la leyenda evocadora que declara cúyos eran los restos que contuvo:
"Aquí yase Johan Sánches de Bustamante. Finó ij días de febrero ; de mill cccc LXXX IJ años".
Muere este montañés para nosotros hoy desconocido, en el año clave, puede decirse de nuestra historia: el año del descubrimiento de América y de la conquista de Granada.Ya para este tiempo había sonado su apellido en guerras y acciones nacionales; acaso este JUAN Sánchez de BUSTAMANTE participara en las campañas granadinas, y viniera a morir a su solar montañés".
Es decir , que según la fecha en números romanos que transcribe en realidad sería el año 1482 pues faltaría una X para poner o decir 1492, y en cualquiera de los dos casos no coincidiría con la fecha de febrero de 1342 que transcribe Carmen González- Ehegaray en "Escudos de Cantabria".
COSSÍO temina diciendo:"Pero este apellido, en este lugar montañés, nos suscita el recuerdo de otro Bustamante memorable, JORGE de BUSTAMANTE, humanista incipiente, traductor de OVIDIO, que al traer a nuestro idioma Las Metamorfosis del poeta latino, ofrecía a los españoles INDIAS literarias tan abundantes y fecundas como las que para los reyes iba descubriendo COLÓN". Pese a la defensa que hizo del valor didáctico de las obras que tradujo, la Inquisición las declaró heréticas. Y en cuanto al uso del ACRÓSTICO, Cossío cree que fue por poner junto a su nombre el de su patria, aun siendo SILIÓ tan humilde y recatada". Desconoce el parentesco que podrían tener estos BUSTAMANTE pero piensa que el de la tumba de SILIÓ, por el espadón de la misma, fue hombre fue militar o profesional de las armas.
Hace un par de días me vino a las manos sin buscarlo, por un puro azar, el libro del Lic. Pedro de COSSÍO y CELIS "Historia de la xamás vençida Cantabria", hecho que me recuerda dos cosas evidentes: Lo determinante en nuestra vida de la llamada casualidad y la memoria que se pierde con los años y el paso del tiempo, pues veo ahora que de tanto como que se dice en ese libro recuerdo muy poco o casi no nada. Recordaba, por ejemplo, que la carretera Santander-La Rioja pasaba por IGOLLO (pueblo del valle de CAMARGO que confina con el de ESCOBEDO) y también la diligencia Santander-Burgos, pero no recordaba para nada la leyenda en piedra del Palacio de IGOLLO del rey ASTUR, primer rey de cántabros y astures, que dice:
"IERON Sangre me dio,
Hércules aqueste Suelo,
Y Iacobo Fe y Consuelo". ( pues dice que el apóstol Santiago se quedó en dicho palacio o estuvo en él). Letrero que dice "copió un Antiguo Curioso antes que dicho Palacio fuese demolido por el Emperador Don ALONSO, el Séptimo Rey de Castilla, quando se incorporó la Cantabria con todo el Reyno de Castilla"
"Y le escribió en un Libro, que manuscripto de Letra Antigua se halla sin nombre de Author en el Archivo de Simancas.
Este Letrero, pareçe se pondría por la Segunda Muger que tuvo Nuestro Rey ASTUR, que (como abaxo se verá fue Hija del Rey IERON; y assi, por esto dize que tiene sangre ( aunque por línea de Hembra) del Rey IERON. Y porque HÉRCULES, hermano de ASTUR, ledio el Reyno dize que Hércules le dio el Suelo. Y lo demás, porque 8como también se verá) estuvo en él el Apostol Santiago".
"Y le escribió en un Libro, que manuscripto de Letra Antigua se halla sin nombre de Author en el Archivo de Simancas.
Este Letrero, pareçe se pondría por la Segunda Muger que tuvo Nuestro Rey ASTUR, que (como abaxo se verá) fue Hija del Rey IERON; y assi, por esto dize que tiene sangre (aunque por línea de Hembra) del Rey IERON. Y porque HÉRCULES, hermano de ASTUR, le dio el Reyno dize que Hércules le dio el Suelo. Y lo demás, porque (como también se verá) estuvo en él el Apóstol Santiago".
La primera mujer del rey ASTUR, como es sabido, fue la Infanta EUROPA, hija de AGENOR, rey de FENICIA, mujer de belleza incomparable que dio nombre a los "Picos de Europa" y a EUROPA continente. Bueno, Cossío, lo cuenta así: "Es llano esto, y lo dice la Historia General de España y Nadal Conde en el citado Libro 8, cap.24.Fue esta Infanta EUROPA la Hembra más hermosa que se conoció en el Mundo hasta su tiempo, ni después de ella en muchos Siglos se halló otra semejante, según que los Poetas Griegos y Latinos llenaron los THEATROS de elogios y alabanças de su incomparable hermosura: En tanto grado que, por solo esta Excelencia, fue aclamada por Diosa de SYRIA, y de su propio Nombre se denominó EUROPA esta Terçera Parte del Orbe.En que se reconoçe que Nuestro Rey ASTUR no solo lo fue de Asturias, Cantabria, Creta y Alemania, como queda dicho, sino que también se verifica averlo sido de casi toda la EUROPA".
Llegada ahí, se perdió mi último mensaje, que creo que terminaba preguntando:¿Te sorprende ahora que apareciese "el hombre león" en una cueva alemana o que haya una ermita llamada "Santa Catalina de Cantabria" en los montes de LEÓN - en el reino del citado ALFONSO VII -hijo de la reina Doña URRACA de Castilla y Raimundo de BORGOÑA ? A mí me sorprende más que CERVANTES no diga en el prólogo del QUIJOTE que el río TAJO, (también llamado CARTAGO) debe su nombre a TAGO, rey de las Españas descendiente del rey ASTUR del que venimos hablando.
Llamar ASTUR al primer Rey, es para mí elevar a ese hombre a la categoría de ASTRO (Sol-LUZ-Dios), se llame a éste Zeus, Helio, Oro, Osiris, Ammón, Bel, Ra, etc. Esto es lo que para mí transciende del libro de Cossío Celis, lo que se infiere del mismo aunque no esté escrito, y lo que me interesa más que los errores denunciados por la crítica. Quizás sea por haberse llamado Zefalios o Ceballos a esas piedras, soles, astros que son las estelas de BUELNA.
Somos hijos de DOS contrarios que se complementan, como el DÍA y la NOCHE, el Sol y la Luna, lo masculino y lo femenino, etc. y por esto entiendo que haya dos escudos con las armas de CEFALIOS o Ceballos (¿plural del griego CEFALO /cabeza, principio?) sobre la puerta de entrada de la Universidad de OVIEDO, capital de las Asturias de su nombre frente a las llamadas de SANTILLANA, fronterizas éstas con parte de la antigua Cantabria.
Hay quien asegura que el monoteísmo nació en EGIPTO con Akhenatón por haber hecho al Sol la máxima o única divinidad.
¿Pensaba lo mismo AVELLANEDA cuando escribió en el capítulo XXIV:
"En amaneciendo Dios se despertó Don QUIJOTE"?
Ayer comencé el día releyendo el PARZIVAL de Wolfram Eschenbach y lo terminé escuchando el Adagio del Concierto número 5 de Beethoven, comprobando una vez más que el placer emocional que me produce esta música, por ejemplo, deja muy chico a cualquier otro placer estético, artístico o intelectual que yo pueda tener. Así que por no poder yo sentarme ahora a tocar ese Adagio me parece no haber hecho en mi vida más que perder el tiempo.
!Quién le iba a decir a Don QUIJOTE que el manuscrito de su historia aparecería en TOLEDO escrito en árabe como la de PARZIVAL o Perceval, siglos atrás!
Sea o no sea un recurso literario el hallazgo del manuscrito árabe, lo que es indiscutible es que Don QUIJOTE conocía la historia del Santo Grial, pues dice así en el capítulo XLIX:
"y se atreverán a decir que es mentirosa la historia de Guarino Mezquino, y la de la demanda del Santo Grial, y que son apócrifos los amores de Don Tristán y la reina Iseo, como los de Ginebra y Lanzarote", etc.
Ya que Don QUIJOTE dijo ser ALONSO QUIJANO, tengo que decir que no he visto ningún documento en el que aparezca un QUIJANO próximo a una reina, salvo al que fuera paje en TORDESILLAS (Pedro Díaz-Quijano) de la reina Doña JUANA, conocida como "la Loca", madre del emperador CARLOS I de España y V de Alemania que pernoctaría años después en la casa Díaz-Quijano de MOLLEDO (Valdiguña), donde dejó de recuerdo un antiquísimo cañón como algunos de los usados en la guerra de Granada. Desconozco si por entonces algún Tristán Díaz-Quijano de dicha casa, pues hubo varios de este nombre, había vinculado ya con alguna Bustamante del lugar, o sea, de Molledo (Valdiguña), a cuyo Ayuntamiento pertenece el pueblo de SILIÓ.
Un día leí en el "Guzmán de Alfarache" apócrifo a propósito de los límites de la antigua Cantabria:
"Y al oeste de la Montaña comenzaban las Asturias". Y hoy al leer la famosa lápida romana de Torrevega (LLANES) he vuelto a decirme: "LUNA...CIELO/ BUELNA... QUIJANO". La lápida dice así:
"Accius CAEL (ii) filius, Organomescus, filiae sua e carae/monumentum posuit nomine Acuanae. Finivit annorum XX. Sit tibi terra levis".
O sea:
"Accio, hijo de CAELIO, organomesco, puso el monumento a su querida hija de nombre Acuana. Murió de veinte años. Que te sea leve la tierra".
Y sabido es que QUIJANO, según los estudiosos, viene de dicho CAELIO y éste de CIELO en latín (Coelis). Y que , por otra parte, yo defiendo que BUELNA viene de una metátesis de BELONA, nombre de una antigua divinidad LUNAR. No digo que esto sea cierto, lo único cierto es que el valle de BUELNA se considera cuna del apellido QUIJANO que CERVANTES le dio a Don QUIJOTE.
El comportamiento del cerebro es un misterio. Ahora mismo, quizás por lo escrito, me han venido a la mente MEDINACELI y MEDINASIDONIA y con ellos los linajes de la CERDA y GUZMÁN de sus respectivos Duques, llegándome a preguntar si Don QUIJOTE podría estar emparentado con ellos, pues Don QUIJOTE tenía un lunar con cerdas, característica que dio origen al linaje de la CERDA, y, por otra parte, se le llama Alonso QUIJANO el Bueno, sobrenombre éste que el rey SANCHO IV el Bravo le dio a Don ALONSO de GUZMÁN. (El rey Sancho IV y el Infante Don Fernando de la CERDA eran hijos del rey ALFONSO X el Sabio, monarca éste que tuvo fuera del matrimonio un hijo bastardo llamado Alonso NIÑO, con el que posteriormente compartirá apellido PERO NIÑO, en 1431 primer Conde de Buelna, que dijo descender por línea paterna de la Casa Real francesa de ANJOU). Nada menos que de la Casa de la que descendían PERCEVAL y San Luis de Francia.
Esta noche soñé que se me acercó una mujer desconocida para mí -y que resultó ser hija de un primo hermano mío- y me preguntó por qué había puesto una esfinge en la sepultura de mi abuelo y que yo le contesté: "Es que un cuerpo de león con cabeza humana o un cuerpo de hombre con cabeza de león quiere decir que somos hijos de la LUZ (Dios-Sol-León).
Mi pueblo -SOMAHOZ- no es EGIPTO- pero mira lo que dice aquí Carmen González Echegaray:
"Existe un precioso escudo de labra muy artística timbrado por yelmo, con DOS extraños LEONES con cabezas casi humanas ,bajo la punta un mascarón y cruz flordelisa acolada. El campo es cuartelado con una leyenda que dice "ARMAS de los QUIXANOS" y en jefe lleva el AVE MARÍA de la casa de la VEGA. La casa QUIJANO de SOMAHOZ es una de las más antiguas de su apellido, pues ya estaba situada en este lugar desde principios del siglo XVI por lo menos. De ella descienden las de CORRALES y VILLASUSO (Cieza)".
Para nada se nombra el pueblo de QUIJANO del valle de PIélagos, a cuyo valle pertenece también el de ZURITA, donde estaba la famosa estela de su nombre, que yo creo que originariamente estuvo en CIEZA -en el llamado "barrio de la Rueda" (entre Villasuso y Villayuso)- y posteriormente llevada a ZURITA. ¿Por el vínculo Ceballos-Barcenilla?
La Estela de Zurita lleva en su centro un recuerdo o evocación de la Guerra de TROYA, por no decir de ILIÓN o León, que HOMERO llamó "la ciudad de Príamo".
Acabo de leer en Wikipedia, a propósito del francés CHRETIEN de TROYES, el autor del PERCEVAL, que había en su obra "una influencia específica de la Clásica en los romances como la ILIADA, la ENEIDA, la METAMORFOSIS, que fueron traducidas al francés vernáculo en la década de 1150. (...) En "IVÁN, el caballero del LEÓN" se repiten las palabras de LEANDRO en la Epístola XVII de OVIDIO:
"Si tan solo tuviera las alas de una paloma / para volar de regreso a voluntad/ Muchas y muchas veces vendría".
Como es sabido, al principio de la ENEIDA de VIRGILIO dice ENEAS de su hijo BRUTO -futuro conquistador de la BRETAÑA inglesa o de los britanos o brutones a los que dio nombre-:
"ILIO se llamó mientras existió ILIÓN" (Troya).
Yo he leído el PARZIVAL del alemán Wolfram von Eschebach, pero no he leído el PERCEVAL del francés Chretien de Troyes, pero la lectura del QUIJOTE me obligó a leer a los clásicos mencionados (Homero, Virgilio y Ovidio) y siempre tuve la impresión de la influencia que ejercieron sus obras en el siglo XII. O sea, en el siglo en que nació y vivió Chretien de Troyes, y hace ya tiempo que pensé escribir sobre ello, extrañada de que Victoria CIRLOT no lo explicara en el video de Youtube cuando le preguntaron sobre el primer autor del PERCEVAL y la posible etimología de este nombre. TROYES, como es sabido, fue el pionero de los libros de CABALLERÍAS, que en las torres de linaje, según CARO BAROJA, "se leían como breviarios". Ignoro si el sufijo VAL es o no un apócope de VALLE, como propuso algún estudioso, y a veces sigo preguntándome si para TROYES LEÓN fue una palabra clave.
Acabo de ver que el día 24 /5 / 2022 escribí aquí esto:
"Don Mateo Escagedo Salmón al tratar de los monasterios de BUELNA en su "Crónica de la Provincia de Santander" termina diciendo:
"El 7 de mayo del año 978, Citi Pinióliz cede a la infanta Doña URRACA abadesa de COVARRUBIAS, las posesiones que tenía en OLNA (Buelna), "in villa Ceballos". En la concordia entre el obispo de BURGOS y el abad de COVARRUBIAS se llama este lugar CEPHALOS".
Ya el nombre de dicha abadesa me hace recordar a la futura reina Doña URRACA de Castilla, (siglo XII), la que fuera esposa de Raimundo de BORGOÑA y después de Alfonso I de ARAGÓN, reina de la que Buelna guarda memoria más que de ningún otro personaje histórico quizás por tener un palacio en este lugar, que yo conocí todavía en pie. ¿Regalo del conde Don Pedro Gonçalez de LARA o de los Gonçalez de ÇABALLOS?
Y Urraca se llama también ese pájaro de color blanco y negro que el autor del PARZIVAL cita al comenzar la obra, pues dice así:
"Si se unen, como los dos colores de la urraca, el valor intrépido del hombre y su contario (...)
Este alado ejemplo de la urraca parecerá demasiado precipitado a los necios pues no captan el verdadero sentido: se le escapa como una liebre asustada".
Bueno, ya se sabe que hay gente para todo. Sin ir más lejos a pocos les sorprende, por ejemplo,
que lo primero que hace el hidalgo manchego es buscar un nombre para su rocín y que después de darle muchas vueltas y de quitar y poner al fin le vino a llamar ROCINANTE por ser "antes y primero de todos los rocines del mundo". Puesto ya este nombre, se buscó otro para sí y se dio el de Don QUIJOTE y el de DULCINEA de TOBOSO a su amada.
A las primeras luces del día, cuando el SOL todavía no es visible en el horizonte, lo llamamos ALBA, por eso me resulta irónico que el poderoso condestable Don Álvaro de LUNA, días antes de que el rey JUAN II de Castilla concediese a PERO NIÑO el título de "Conde de BUELNA", por mediación de dicho Condestable, éste le llamase "Conde de ALBA", como leemos en "El Victorial", pues tanto BELONA como BUELNA deben sus nombres a una divinidad LUNAR asiática que la mitología romana convertiría después en hermana o esposa de MARTE, el dios de la guerra.
Ortega y Gasset llegó a decir que detrás de cada frase del QUIJOTE había un gato encerrado. A la luz de lo que dice el Diccionario de GRIEGO de CEFALAION (principio, fundamento, origen, lo más importante, lo fundamental, etc.) bien podría haber dicho en vez de gato que "había un león" (Sol).
"El libro que de mí trata a pocos habrá contentado", le dijo Don QUIJOTE al bachiller Sansón Carrasco, que había traído la noticia de su publicación cuando vino de estudiar en SALAMANCA, a lo que éste contestó:
-"Antes es al revés; que como stultorum infinitus est numerus, infinitos son los que han gustado de la tal historia" (cap. II, III).
Según esto, el Bachiller tenía el mismo concepto del lector del QUIJOTE que el autor del PARZIVAL tuvo de los suyos siglos atrás, pues ambos los tratan de idiotas.
¿Pensaría JORGE de BUSTAMANTE, -el primer traductor al castellano de Las Metamorfosis de OVIDIO-, de sus lectores como el bachiller Sansón Carrasco de los lectores del QUIJOTE? ¿Pensaría él también, que tradujo la "Historia de Justino", que los historiadores que de mentiras se valen tendrían que ser quemados como los que hacen moneda falsa?
Ni el autor del PERCEVAL ni CERVANTES ni nadie escribe un libro para necios o para que nadie lo entienda. Creo que hay que tomarlo todo con el mismo humor o ironía que se escribió.
Lo que no quita para que yo, que soy natural del valle de BUELNA, me tome muy en serio y le dé mucha importancia, por ejemplo, al hecho de que Don QUIJOTE se llame Alonso QUIJANO o que el primer Conde de BUELNA (PEDRO NIÑO) fuese un gran marino años antes de que los NIÑO de HUELVA y su carabela la "NIÑA" acompañaran a COLÓN en el viaje de 1492.
Qué lástima, hijos míos, que yo no sepa preguntarle a la Inteligencia Artificial si le ve futuro a estas tesis mías!
Santo DOMINGO de GUZMÁN... DOMINGO COLOMBO
"Me voy a SEVILLA a embarcar con un GINOVÉS amigo de mi primo el CONDE", dice un personaje de "La Gitanilla", la novela de Cervantes, personaje que huía de la justicia de Castilla y pensaba refugiarse en GÉNOVA, al que dicen o aconsejan que se cambie el nombre con las siguientes palabras: "Porque así como hay Don JUANES en el mundo que se mudan en ANDRESES, podría haber Don SANCHOS que se mudasen en otros nombres".
Al leerlo, uno se pregunta de qué CONDE podría tratarse, y piensa si podría tratarse del Conde de NIEBLA, título de los GUZMÁN después Duques de MEDINA SIDONIA, a cuyo condado perteneció el lugar cercano a PALOS (Huelva) en el que se levantaba el monasterio franciscano de La RÁBIDA al que llegó Cristóbal COLOMBO -después COLÓN- con su hijo DIEGO cuando vino de PORTUGAL en 1484. Y sabido es que Cristóbal COLÓN se entrevistó poco después con los Duques andaluces de Medinaceli (Don Luis de la Cerda) y de Medina Sidonia (Don Enrique de GUZMÁN), escena que LOPE de VEGA representa en su obra sobre el Descubrimiento de AMÉRICA. Y, entre otras cosas, sabemos también que el padre de COLÓN se llamaba DOMINGO, que por ello llamó "Santo DOMINGO" a una de las islas que descubrió, que Santo Domingo de GUZMÁN fundó la Orden de los Dominicos, que luego llevaría la Inquisición, que Cristóbal COLÓN vistió a veces el hábito de franciscano, que su hijo Hernando Colón dice que COLOMBO significa PALOMO en Historia del Almirante, que el palomo o la paloma es el símbolo heráldico de dicho apellido y lo que el mismo significa, que el escudo de armas de Cristóbal COLÓN no llevó nunca dicho símbolo, y que en las primera líneas del QUIJOTE leemos, al hablar de la olla del hidalgo: "algún palomino de añadidura los domingos".
Eso de la "añadidura" me pareció siempre más intencionado que casual. Una posible manera de aludirse al apellido COLOMBO o PALOMO irónicamente, de insinuar el uso gratuito que hizo del mismo la familia de Cristóbal COLÓN en vez del suyo.
ZEUS...ZOO
Quizás por ser ZEUS la mayor divinidad del panteón griego un filósofo griego dijo pronto que el "Hombre es un animal (zoo) político". Yo, en cambio, tardé mucho tiempo en decir que "Todos somos CEFALIOS porque tenemos CÉFALO".
Quien más detalladamente describió la monumental imagen del ZEUS de OLIMPIA creo que fue PAUSANIAS y sabido es que quien menciona a éste en el QUIJOTE es D. José de Valdivielso, uno de los que firman la Aprobación para la publicación de la Segunda Parte del QUIJOTE de CERVANTES, así que vamos a recordar algo de lo que dice en esa Aprobación, fechada en Madrid el 17 de marzo de 1615.
Por comisión y mandado de los señores del Consejo he visto la Segunda parte de don Quijote de la Mancha, por Miguel de Cervantes Saavedra. No contiene cosa contra nuestra santa Fe Católica ni buenas costumbres: antes muchas de honesta recreación y apacible divertimiento, que los antiguos juzgaron convenientes a sus repúblicas, pues aun en la severa de los Lacedemonios levantaron estatua a la risa, y los de Tesalia la dedicaron fiestas, como lo dice Pausanias ( …)
Interpone tuis interdum gaudia curis; lo cual hace el autor mezclando las veras a las burlas, lo dulce a lo provechoso y lo moral a lo faceto, disimulando en el cebo del donaire el anzuelo de la reprehensión y cumpliendo con el acertado asunto en que pretende la expulsión de los libros de caballerías, pues con su buena diligencia mañosamente ha limpiado de su contagiosa dolencia a estos reinos, Es obra muy digna de su grande ingenio, honra y lustre de nuestra nación, admiración y envidia de las estrañas. Este es mi parecer, salvo, etc. En Madrid, a 17 de marzo de 1615.
En el capítulo XV de la Primera Parte, o QUIJOTE de 1605, se menciona al dios de la RISA recordado por VALDIVIELSO en su Aprobación, pues en él se dice esto:
"—Siempre deja la ventura una puerta abierta en las desdichas para dar remedio a ellas —dijo don Quijote—. Dígolo porque esa bestezuela podrá suplir ahora la falta de Rocinante, llevándome a mí desde aquí a algún castillo donde sea curado de mis feridas. Y más, que no tendré a deshonra la tal caballería, porque me acuerdo haber leído que aquel buen viejo Sileno, ayo y pedagogo del alegre dios de la risa, cuando entró en la ciudad de las cien puertas iba muy a su placer caballero sobre un muy hermoso asno".
En una nota a pie de página dice el señor García Soriano:
"CERVANTES confunde la TEBAS griega -patria de DIONISIO o BACO, el dios de la RISA- con
la TEBAS egipcia, que tenía cien puertas".
Así que, según el maestro VALDIVIELSO, hay que agradecerle a CERVANTES que condenase a los libros de caballerías, que tan dañosos o perjudiciales eran para las repúblicas. Y en cuanto a lo que dice de "las VERAS y las BURLAS" o bromas, yo sigo pensando lo que dije anteriormente: que los libros hay que leerlos con el mismo humor e ironía que se escribieron, porque nadie escribe un libro para necios o para que nadie lo entienda, y que la RISA es temida por el Poder tanto como dice en la novela de Umberto Eco el fraile del convento encargado de la Biblioteca.
Creo que "MEDITACIONES sobre el QUIJOTE" fue el primer libro que publicó el filósofo español Don José ORTEGA y GASSET, libro en el que dice que "Todavía espera CERVANTES sentado en los Elíseos a que le nazca un nieto que lo entienda". Y es que no es fácil para el lector entender, por ejemplo, por qué BUCÉFALO no podría competir con ROCINANTE en cuanto a la "propiedad de su nombre". El filósofo griego ARISTÓTELES fue maestro de ALEJANDRO MAGNO y sabemos que éste puso a su caballo el nombre de BUCÉFALO. Ante esto, nos preguntamos: ¿Fue Don QUIJOTE mejor filólogo que ALEJANDRO o con ello quiere decirse otra cosa?
Según los filólogos, el nombre de BUCÉFALO significa "cabeza de buey", así que no parece el nombre más adecuado para un caballo o rocín.
Don QUIJOTE, por considerar a su rocín el "primero y anterior" o antes de todos los rocines del mundo, lo llamó ROCINANTE, explicación que nos convence por lógica y tener mayor sentido. Al Valle de REOCÍN (frontero de Santillana del Mar) le pasa como a ROCINANTE, pues su nombre viene el primero en el Diccionario Geográfico de Cantabria y por tanto antes y primero que REOCÍN de los MOLINOS y que cualquier otro REOCÍN posible.
El día que leí, no recuerdo ahora en qué capítulo del QUIJOTE, que SANCHO dice "CEBOLLINAS" cuando quería decir "CIBELINAS", cogí el Diccionario de Mitología de Fernández-Galiano para ver lo que decía de CIBELES y hoy, al cabo de los años, he vuelvo a cogerle para transcribir algo de lo que dice sobre la misma, pues le dedica más de una página. Dice así: "CIBELES es la gran madre de los dioses de ANATOLIA (...) De Asia Menor su culto pasó a GRECIA, pero donde más importancia adquirió fue en ROMA, donde fue introducida desde Frigia, al parecer, a finales del siglo III a. de C. (...) Desde los primeros tiempos se trajo de PESINUNTE, principal templo de adoración de CIBELE, la llamada "piedra negra" que simbolizaba a la diosa. Sus imágenes más antiguas fueron, como se ha visto, PIEDRAS. Más tarde se creó un modelo en el que CIBELE aparece sentada en un carro tirado por leones".
Si hoy he vuelto a consultar ese Diccionario ha sido por culpa de haber visto en Youtube un video sobre la Atlántida y otro sobre El Kybalion y HERMES TRISMEGISTO que me han dado mucho que pensar. Intentaré explicar el porqué.
Dice la contraportada del Diccionario Fernández-Galiano de Mitología que "para los griegos y romanos los mitos fueron la forma de explicar sus orígenes y su historia y de expresar sus creencias acerca del mundo y de la trascendencia". Y hemos visto que a la madre de los dioses de ANATOLIA en principio se la representó con piedras, y, por otra parte, hemos visto también que piedras tiraban a la tierra aquellos a los que DEUCALIÓN (segundo progenitor de la humanidad tras el Diluvio universal) mandaba tirar a la tierra huesos de sus padres y madres para que nacieran nuevos hombres y mujeres.
Si nuestros huesos no tuviesen CALCIO, ni las piedras tuviesen CAL, por ejemplo, el comportamiento de los hombres tras el mandato de DEUCALIÓN no se explicaría nunca, pero resulta tan explicable o simbólico como la imagen de ese cráneo o calavera humana incrustada entre piedras en Roquepertuse (Francia), que muestro en la fotografía, junto a la estela de Barros (Buelna), en la entrada BIENVENIDO de este BLOG. Al fin nuestra CABEZA, esa calavera, está conformada por una serie de huesos articulados todavía mejor que lo están esas piedras que la encierran.
En el video de Youtube sobre La Atlántida dijeron de pasada en cierto momento: "La clave está en ALEJANDRO Magno". Al oírlo se me representó instantáneamente la escena en la que HAMLET pregunta en el cementerio, con una calavera en la mano, si la de ALEJANDRO olería tan mal como aquella. Y después la cita del sabio SOLÓN en el primer capítulo del QUIJOTE de 1615, el escrutinio de los libros de Don QUIJOTE del capítulo VI de la Primera Parte (1605), en el que se recuerda el amor de ALEJANDRO por la obra de HOMERO, etc.,etc.
Frases tan cotidianas en nuestro lenguaje como "No soy de piedra"..."Me quedé de piedra", etc. parecen tener su porqué, haciendo bueno ese punto del Kybalión que dice que "No hay efecto sin causa". Ya el nombre de HERMÓCRATES del TIMEO (el Diálogo de PLATÓN) a mi me sugiere el dominio o poder de HERMES y de las piedras, pues así dice de HERMES el citado Diccionario de Mitología:
"Este nombre parece tener relación con ERMA (montón de piedras) En efecto, con el término "ERMAI") se designaba a los mojones que jalonaban los caminos y tenían a su cargo la protección de los dinteles de las puertas (...) HERMES nació en una cueva del monte Cilene, en la ARCADIA, y era hijo de ZEUS y MAYA, y ésta a su vez era hija de ATLANTE, el epónimo de los hombres de "La ATLÁNTIDA", de la generación de los titanes, anterior a los Olímpicos.
Los contrarios se complementan y todo tiene su contrario, así que un mundo sin mal es tan imposible como un día sin noche. A esta conclusión llega el hombre tras observar la Naturaleza y meditar un rato.
Y así, contrarios y complementarios, veo yo a GRECIA y ROMA, y al poeta Claudio Claudiano, autor de "el Rapto de Proserpina", nacido en SANTOÑA o el Puerto (Cantabria-España) por mucho que viviese en ALEJANDRÍA (Egipto) y ROMA y escribiese en griego y en latín. Y no sólo porque recuerde el oro del río TAJO como CERVANTES en el prólogo del QUIJOTE.
Quizás una de las páginas de CLAUDIO CLAUDIANO que más me emocionó cuando la leí fue la que comienza diciendo:
"¿Qué elogio, HISPANIA, puede hacer dignamente de tus tierras una voz humana? La INDIA levanta en primer lugar al SOL de su océano: tú, concluido el día, bañas a sus fatigados corceles y los astros descansan en tus olas. Rica en caballos, abundante en frutos, famosa por tus minas, fecunda en piadosos emperadores: a ti el mundo te debe a TRAJANO; de esta fuente manó la familia ELIA (...) Y no se hubiese contentado con ser apreciada por los elogios a sus varones, si no hubiese sobresalido igualmente por sus mujeres y no hubiese dado, espléndida a porfía en ambos sexos, a Flácila, María y la bella Serena.
En tu nacimiento cuentan que el TAJO desbordándose se esparció sus aguas con su oro a través de los fértiles campos; GALICIA sonrió con flores y el hermoso DUERO en sus riberas llenas de rosas transformó por todas partes los rediles de las ovejas con vellones de púrpura. El Océano CÁNTABRO deposita piedras preciosas en el vecino litoral y el pálido ASTUR no anda errante por las entrañas cavadas en los montes; los filones de la tierra arrojan por doquier oro ofrecido a tu nacimiento", etc.,etc.
(ELOGIO de SERENA).
ORIENTE y OCCIDENTE son otro ejemplo más de que los contrarios se complementan y verdad es que ESPAÑA dio emperadores como Teodosio, Adriano y Trajano. Precisamente en ROMA, en el Foro de Trajano, se levantó un monumento al poeta CLAUDIO CLAUDIANO comparándole nada menos que con HOMERO y VIRGILIO.
Cuenta JUAN de ESTOBEO -erudito del siglo V que hizo una recopilación de dichos y refranes, como haría siglos después el Marqués de SANTILLANA- en el apartado XXXVI de su obra "De Tempestiva Oratione" que, invitado el sabio griego SOLÓN a un banquete, el comensal que le tocó sentado frente a él, al ver que no decía palabra, le preguntó que si no hablaba porque no tenía nada que decir o porque era necio, contestándole entonces SOLÓN: "No hay necio capaz de guardar silencio en un banquete".
Del silencio o callar se han hecho muchos refranes: "Al buen callar lo llaman SANCTO o SANCHO", "Si quieres vivir en paz: oír, ver y callar", etc., etc. Y sabido es que Don QUIJOTE le rogó a SANCHO que no dijera más refranes. Ignoro si el Marqués de SANTILLANA tuvo la obra de ESTOBEO pero Don DIEGO Hurtado de MENDOZA Pacheco es seguro que sí, pues prestó un manuscrito de la misma cuando se hizo la última edición de ella en Ginebra.
No es que estos datos justifiquen que CLAUDIO CLAUDIANO nació en SANTOÑA como dice el Diccionario Geográfico de CANTABRIA de D. Pascual MADOZ, pero conviene saberlos.
Bajo el epígrafe "HOMBRES CÉLEBRES" dice el señor MADOZ, de cuya honestidad profesional nadie duda:
"Es patria esta antiquísima población del esforzado capitán y glorioso mártir San Ananías, despeñado al MAR en ella con sus ocho compañeros de martirio el año 300 de la era cristiana, en la cruel persecución de DIOCLECIANO; del poeta CLAUDIANO, que floreció en ROMA por los años 391; de LUPO, obispo de esta misma ciudad de PUERTO, hoy SANTOÑA, el año 400, descendiente del ilustre linage del valiente capitán LUPO, hijo antiguo así bien de ella y gobernador de la CANTABRIA, que peleó contra JULIO CÉSAR. Otros ilustres hijos de SANTOÑA brillan en la antigüedad y hasta en nuestros días, de los apellidos de López de HARO, de PELEGRÍN, uno de cuyos descendientes fundó la villa de LAREDO, de que hizo donación al rey ALFONSO VIII", etc.,etc., pues sigue con una lista de nombres y apellidos que por larga no transcribo y corto ahí.
Del apellido PELEGRÍN se dice que tuvo origen o viene de los PEREGRINOS que hicieron por MAR el Camino de Santiago (Galicia) en navegaciones de cabotaje, siempre próximos a las costas y riberas o sin perderlas de vista. Y, junto al apellido PELEGRÍN o Peregrino, el de ESCALANTE fue otro de los fundadores de LAREDO y por esto me llamó la atención que Cristóbal COLÓN tuviese un hermano llamado JUAN PEREGRINO, además de los conocidos Bartolomé y Diego, que se supone que debió de morir en su infancia por la falta de noticias que se tienen del mismo. Y sabido es que el pueblo de ESCALANTE pertenece al litoral cantábrico de la llamada "Bahía de SANTOÑA" y que el Almirante Don DIEGO Gutiérrez de CEBALLOS se tituló Señor Mayor de las casas de su apellido y de la villa de ESCALANTE , y que dicho Almirante Mayor de Castilla murió en el primer tercio del siglo XIV y que los huesos de sus mayores yacen en el valle de BUELNA. Concretamente en la iglesia de RIVERO, población perteneciente al Ayuntamiento de San Felices de Buelna.
ESTOBEO (Macedonia) y ESCOBEDO (España) son apellidos topónimos, originarios de lugares tan alejados geográficamente como vemos en los mapas, y de JUAN de ESTOBEO esto es lo que dice Wikipedia:
"Ioannes Stobaeus (griego Ἰωάννης ὁ Στοβαῖος), o Juan de Stobi o Estobeo (Stoboi, actual Istip, al norte de la provincia romana de Macedonia, siglo V - VI d. C.), doxógrafo neoplatónico.
Realizó la más amplia antología o florilegio de textos literarios de la antigüedad griega que se ha conservado, alrededor de quinientos autores, con un criterio predominantemente moral y filosófico. Llevaba por título Antología de extractos, sentencias y preceptos. En ella predominan fundamentalmente dos géneros: el dramático (sobre todo Eurípides y Menandro) y el filosófico (sobre todo Platón). La obra va dirigida a su hijo Septimio con una intención didáctica similar a la que luego tendrán los libros medievales de educación de príncipes. Además de doctrinas filosóficas y listas de frases literarias célebres escogidas, la Antología contiene también un rico filón de informaciones sobre instituciones políticas, leyes, costumbres populares, refranes, oráculos y aforismos, de notable influencia sobre los florilegios bizantinos y, en general, la literatura posterior. El orden de la obra está concebido de forma artística: la ordenación antitética de capítulos y la sucesión de selecciones poéticas y en prosa procuran variedad a la antología, existiendo un verdadero tempo en el arte con que las excerptae están escogidas y ordenadas.[1]
En cuanto a las fuentes de Estobeo, se ha insistido en la importancia del doxógrafo Aecio y de su Aetii Placita, derivada de las Vetusta Placita, obra doxográfica doctrinal redactada a mediados del siglo I a. C. por un discípulo de Posidonio, basada en De las opiniones de los físicos de Teofrasto . Pero también tuvo su importancia Crisipo; sin embargo los florilegios debían ser entonces moneda corriente y cada escuela filosófica debía poseer uno o varios.
La obra se partió en dos obras distintas:[2] la conocida como Eclogae physicae, dialecticae et ethicae y los Sermones o Sentencias.
La primera edición de las Eclogae o Extractos es la grecolatina de G. Canter, Amberes, 1575, reimpresa con las Sentencias por Fr. Favre, Ginebra, 1609. La edición de Canter fue realizada a partir de un manuscrito defectuoso y con muchas lagunas; M. Tychsen, profesor de Gotinga, descubrió en El Escorial un manuscrito en buenas condiciones que fue la base, junto a otros manuscritos encontrados en la Ciudad del Vaticano, Nápoles, Milán y París,[3]
Las Collectiones sententiarum son publicadas por primera vez por Víctor Trincavelli, Venecia, 1536. Conrad Gesner realiza tres ediciones con el título Joannis Stobæi Sententiæ: Zúrich, 1543; Basilea, 1594 (para esta edición se utilizó un manuscrito prestado por Diego Hurtado de Mendoza, embajador de España en Venecia); Zúrich 1559. Con el título Sententiæ ex thesauris Graecorum delectæ aparece la de Favrede 1609. Ediciones posteriores: Florilegium[4]
La primera noticia de la Antología procede de Focio (hacia el 850) que la describe en su Biblioteca. Gracias a Estobeo se han podido recuperar algunos pasajes importantes perdidos de los presocráticos atomistas Leucipo y Demócrito, así como reconstruir con alguna fidelidad itinerario y asunto de gran parte de los manuscritos perdidos de la antigüedad.
En cuanto al español ESCOBEDO, hay un ESCOBEDO de CAMARGO, en el Valle de CAMARGO, que linda con el de PIÉLAGOS, y un ESCOBEDO de CARRIEDO, que confina con el Valle de su nombre y los de TORANZO y de CAYÓN. Y al citado valle de PIÉLAGOS pertenece el pueblo de QUIJANO, que es el apellido de Don QUIJOTE.
Según vimos en Wikipedia, JUAN ESTOBEO nació en MACEDONIA, entonces provincia romana. Pero, ignoramos dónde nació el romano griego CLAUDIANO. ¿Pudo nacer en SANTOÑA, aunque después viviese en ALEJANDRÍA y en ROMA?¿Pudo un romano tener un hijo con una indígena cántabro-astur durante la conquista? ¿Qué contestaría a esto, por ejemplo, el INCA Garcilaso de la VEGA?
La Introducción de la obra de Claudio Claudiano (edición Biblioteca Clásica Gredos) comienza diciendo en el primer párrafo:
"GRACIANO, sintiendo la necesidad de unirse a un hombre capaz de defender el imperio, proclamó augusto a TEODOSIO (19 de enero 379) y le confió la parte oriental del imperio como suceso de Valente, que acababa de morir en la terrible batalla. TEODOSIO (nacido en HISPANIA en el 347, en Coca /Segovia, y muerto en Milán el 17 de enero del 395) era hijo del conde Teodosio, uno de los grandes generales del emperador Valentiniano I y al que Graciano mandó decapitar por falsas sospechas. Se ha supuesto que la decisión de Graciano de elegir como colega a TEODOSIO, a pesar de haber mandado matar poco antes a su padre, pudo obedecer a una determinada influencia procedente del sector religioso, concretamente la del papa español Dámaso, quien a través quizá de Antonio, prefecto del pretorio y padre de Placila, esposa de TEODOSIO, habría tratado de introducir en los órganos del poder a un español que era ferviente cristiano".(...)
No es mucho lo que se sabe de la vida de CLAUDIANO, el último de los grandes poetas de la ROMA antigua. Los únicos contemporáneos que lo mencionan son San Agustín y Orosio, que nos dicen simplemente que fue poeta y pagano.
(...) hay que tener en cuenta que CLAUDIANO es la fuente más importante para conocer el período de finales del siglo IV y principios del V. Su obra es inapreciable para el historiador que quiere reconstruir los agitados años que siguieron a la muerte de TEODOSIO el Grande.
Su fecha de nacimiento nos es desconocida, pero parece que todavía era joven cuando llegó a ROMA en el 394, así que debió de nacer hacia el 370".
Escribió su obra en griego y en latín y parece que murió pagano y no cristiano pese, a haber proclamado Teodosio al cristianismo la religión oficial del Imperio.
"Yo cristiano viejo soy y para ser conde eso me basta", le dijo SANCHO a Don QUIJOTE, a lo que éste le contestó :"Y aun te sobra". Y cuando iba a ser Gobernador de la ínsula Barataria y el Bachiller Sansón Carrasco le dice :"Mira SANCHO que los oficios mudan las costumbres y podría ser que viéndoos Gobernador no conocieses ni a la madre que te parió" , él le respondió: "eso se queda para los que nacieron en las malvas y no para los que tienen cuatro dedos de enjundia de "cristianos viejos como yo los tengo".
("Nacidos en las malvas" se llamaba a los "hijos de padres desconocidos", que solían dejarse a la puerta de la iglesia o de un hospicio).
Cuando leí lo último que dice SANCHO, me acordé de ANTONIO PÉREZ, el que fuera secretario de FELIPE II, el Rey entonces más poderoso del mundo. Entre otras cosas, porque no mencionó nunca a su madre en sus escritos, él que tanto escribió de su padre, además de ser discutida su verdadera filiación y decirse que no hay una partida de bautismo suya ni la habrá nunca. Fue amigo íntimo del montañés JUAN de ESCOBEDO y éste fue de familia de cristianos viejos, como SANCHO, y no de conversos. Cuenta Antonio Pérez en su libro de las "Relaciones" que FELIPE II trasudaba cada vez que venía a verle el entonces alcalde de LAREDO (Melchor Puerta Agüero), familiar de JUAN de ESCOBEDO, pidiendo justicia por la muerte de éste y amenazándole con presentarse en la corte con toda la hidalguía montañesa con la que Escobedo estaba emparentado. "No era tonto nada", dice literalmente de ESCOBEDO. Al margen de las diferencia políticas que existiesen entre ANTONIO PÉREZ y JUAN de ESCOBEDO, la verdad es que en cuestiones personales, como su matrimonio de JUANA COELLO, por ejemplo, Antonio Pérez tenía mucho que agradecerle a ESCOBEDO.
"PLUTARCO os dará mil ALEJANDROS", leemos en el prólogo del QUIJOTE. Lo que tenía que haber contado el autor de "Vidas Paralelas" es la etimología del griego CÉFALO y todo el recorrido semántico de esa palabra, que a lo mejor así se aclaraban muchas filiaciones. En cuanto al español ESCOBEDO, hay un ESCOBEDO de CAMARGO, en el Valle de CAMARGO, que linda con el de PIÉLAGOS, y un ESCOBEDO de CARRIEDO, que confina con el Valle de su nombre y los de TORANZO y de CAYÓN. Y al citado valle de PIÉLAGOS pertenece el pueblo de QUIJANO, que es el apellido de Don QUIJOTE.
Según vimos en Wikipedia, JUAN ESTOBEO nació en MACEDONIA, entonces provincia romana. Pero, ignoramos dónde nació el romano griego CLAUDIANO. ¿Pudo nacer en SANTOÑA, aunque después viviese en ALEJANDRÍA y en ROMA?¿Pudo un romano tener un hijo con una indígena cántabro-astur durante la conquista? ¿Qué contestaría a esto, por ejemplo, el INCA Garcilaso de la VEGA?
La Introducción de la obra de Claudio Claudiano (edición Biblioteca Clásica Gredos) comienza diciendo en el primer párrafo:
"GRACIANO, sintiendo la necesidad de unirse a un hombre capaz de defender el imperio, proclamó augusto a TEODOSIO (19 de enero 379) y le confió la parte oriental del imperio como sucesor de Valente, que acababa de morir en la terrible batalla. TEODOSIO (nacido en HISPANIA en el 347, en Coca /Segovia, y muerto en Milán el 17 de enero del 395) era hijo del conde Teodosio, uno de los grandes generales del emperador Valentiniano I y al que Graciano mandó decapitar por falsas sospechas. Se ha supuesto que la decisión de Graciano de elegir como colega a TEODOSIO, a pesar de haber mandado matar poco antes a su padre, pudo obedecer a una determinada influencia procedente del sector religioso, concretamente la del papa español Dámaso, quien a través quizá de Antonio, prefecto del pretorio y padre de Placila, esposa de TEODOSIO, habría tratado de introducir en los órganos del poder a un español que era ferviente cristiano".(...)
No es mucho lo que se sabe de la vida de CLAUDIANO, el último de los grandes poetas de la ROMA antigua. Los únicos contemporáneos que lo mencionan son San Agustín y Orosio, que nos dicen simplemente que fue poeta y pagano.
(...) hay que tener en cuenta que CLAUDIANO es la fuente más importante para conocer el período de finales del siglo IV y principios del V. Su obra es inapreciable para el historiador que quiere reconstruir los agitados años que siguieron a la muerte de TEODOSIO el Grande.
Su fecha de nacimiento nos es desconocida, pero parece que todavía era joven cuando llegó a ROMA en el 394, así que debió de nacer hacia el 370".
Escribió su obra en griego y en latín y parece que murió pagano y no cristiano, pese a haber proclamado Teodosio al cristianismo la religión oficial del Imperio.
Si el macedonio JUAN de ESTOBEO supo tanto de los siglos IV y V, a lo mejor supo que CLAUDIANO nació hacia el año 370 en ESPAÑA en la costa cantábrica, en el antiquísimo PUERTO que hoy nosotros llamamos SANTOÑA. Lo que es seguro es que Don DIEGO Hurtado de MENDOZA tenía la obra de JUAN ESTOBEO y que alguien le dijo a Don Pascual MADOZ que CLAUDIANO nació en SANTOÑA, noticia que nadie creyó cierta, preguntándose quién pudo meter tal gol a MADOZ dada la indudable honestidad profesional de éste. Lo cierto es que PLATÓN comienza la República con su maestro SÓCRATES dialogando con un meteco rico llamado CÉFALO que vive en ATENAS en el puerto del Pireo.
El sabio griego SOLÓN se enteró en EGIPTO de la historia de la ATLÁNTIDA del diálogo de Platón y el Cura y el Barbero cuando visitaron a Don QUIJOTE (cap. II,I) le encontraron "tan seco y amojamado, que no parecía sino hecho de carne momia". Pese a ello terminaron hablando de la razón de estado y modos de gobierno que parecían cada uno de los tres un LICURGO moderno , o un SOLÓN flamante". ¿Hay que tener o no humor para leer el QUIJOTE?
Don DIEGO Hurtado de MENDOZA conoció la obra JUAN de ESTOBEO y si éste conoció la vida y obra de CLAUDIANO, ya no me parece tan disparatado que éste naciese en SANTOÑA como me pareció la primera vez que lo leí en el Diccionario de Don Pascual MADOZ. Amén de que nunca entendí que alguien se inventase una cosa así, ni el beneficio que podría sacar nadie con ello.
En el capítulo II, XVI Don QUIJOTE le dice a Don DIEGO de MIRANDA que los poetas -no los malos romanceros- que escriben en la lengua que mamaron, o sea, la de su país de origen, son tan respetables como HOMERO y VIRGILIO, porque en cualquier lengua se puede hacer buena poesía.
Bueno, él lo dice con estas palabras:
"Y a lo que me decís, señor, que vuestro hijo no estima mucho la poesía de romance, doime a entender que no anda muy acertado en ello, y la razón es ésta: el grande HOMERO no escribió en latínporque era griego,ni VIRGILIO escribió en griego porque era latino. En resolución, todos los poetas antiguos escribieron en las lenguas que mamaron en la leche,y no fueron a buscar las estranjeras para declarar la alteza de sus conceptos; y siendo esto así razón sería se estendiese por todas las naciones, y que no se desestimase el poeta alemán porque escribe en su lengua, ni el castellano, ni aun el vizcaíno, que escribe en la suya".
CLAUDIANO, como es sabido, escribió en griego y en latín y en leyenda de la estatua que le levantaron en ROMA en el Foro de Trajano (y éste nació en España) le comparan precisamente con HOMERO y VIRGILIO.
¿Sabía Don QUIJOTE que el vizcaíno hablaba una lengua prerromana y que SANTOÑA ( o BERRIA, del vasco berri -nueva) históricamente unas veces se consideraba VASCA y otras cántabra/montañesa? Por esto entiendo que tratasen de "vizcaíno" en 1492 al gran marino y cartógrafo santoñés JUAN de la COSA los compañeros que acompañaron a COLÓN en el famoso viaje del Descubrimiento del llamado Nuevo Mundo.
Los HARO y VELASCO se titularon Señores de VIZCAYA y fueron poderosos en SANTOÑA. Todo lo que venía de BURGOS a LAREDO por la parte oriental de Cantabria se consideraba jurisdicción de los VELASCO. Y en la catedral de BURGOS, sin ir más lejos, descansan los resto del Condestable don Pedro Fdez. de VELASCO, Conde de HARO, y su esposa Doña Mencía de MENDOZA, hija del Marqués de Santillana. Y en el archivo de los Velasco, por otra parte, vimos a una ELVIRA HARO que tenía en SANTOÑA casas y propiedades linderas de un JUAN de la COSA.
"A CASTILLA y a LEÓN un Nuevo Mundo dio COLÓN", dice la conocida leyenda heráldica. Y de MARAGATO/a dice el DRAE:
"Natural de la MARAGATERÍA, comarca de LEÓN, en España". Precisamente, después de pasar unos días en esta comarca leonesa, la escritora Concha Espina escribió "La ESFINGE MARAGATA". Esto me demuestra que la escritora sabía que decir LEÓN ( ÉL o HELIO) es como decir SOL, sin necesidad de ir a EGIPTO a verlo.
Ojalá tuviese yo tan claro el porqué Don QUIJOTE se enfrenta tan pronto con un VIZCAÍNO y habla de linajes con uno de LAREDO como es el de los Cachopines. (cap. XIII).
En las "Antigüedades de la pesca del bacalao" se dice que, el marino que llegó a tierras desconocidas, arrastrado por una tempestad, salió de SANTOÑA. ¿Será que esto ha influido en mí demasiado?
En sus Averiguaciones de las antigüedades de Cantabria, Gabriel de Henao escribe: "El conocimiento del nuevo mundo se debe a vna nao Vízcayna, que dio noticia de las Indias Occidentales al Argonauta Christiano, Cristóval Colón, estando en la Isla de la Madera. Así lo publican Gonçalo Hernández de Oviedo, y Estevan de Garibay: quien sabía bien, quan competida era esta gloria; y así añade, que otros hazian aquella nao Andaluza, o Portuguesa. Punto, en que el curioso, si quiere tener vn buen rato, lea á D. Iuan de Solórzano".
Entiendo que HENAO se refiere a Juan de SOLÓRZANO PEREYRA y sus Disquisiciones, obra publicada en 1629.
"Juan de Solórzano Pereira nació en Madrid en 1575, fue hijo del licenciado salmantino Hernando Pereira de Castro; abogado de los Reales Consejos. En su niñez asistió a la escuela conventual y a la de humanidades de su localidad, posiblemente con los jesuitas. Durante este tiempo conoció a Pedro de Castro, posterior conde de Lemos, personaje importante en la trayectoria política de Solórzano. Su familia era hidalga, provenía de la clase media noble y formó parte de la burocracia hispánica".
La primera parte del QUIJOTE o Quijote de 1605, como es sabido, CERVANTES se la dedicó al Duque de BÉJAR, don Diego López de ZÚÑIGA, y la segunda (1615) al Conde de LEMOS, don Pedro de CASTRO, que al parecer fue importante en la vida profesional o política de Juan de SOLÓRZANO PEREIRA, según esta biografía de Wikipedia. Y abogado de los Reales Consejos fue también José Díaz-QUIJANO CIEZA -Corregidor de las villas de CASTROGERIZ (cuna del apellido Castro), según el Catastro del Marqués de la Ensenada- y de ASTUDILLO. Y a esta casa QUIJANO pertenece el escudo, visible todavía hoy en SOMAHOZ de BUELNA, que ilustra la portada de lo escrito en este BLOG en la entrada titulada CASTILLO SOLÓRZANO. Una casa con la que un día vinculó Rosa Inés CEBALLOS GUERRA.
Si mi bisabuelo Francisco Díaz-Quijano González-Castillo levantara hoy la cabeza, no se lo iba a creer.
Si de algo me ha servido en esta vida leer el QUIJOTE, es para creer cierto eso de que en el fondo de toda leyenda late un algo de verdad.
Así lo veo, PLEBERIO. (padre de MELIBEA en La CELESTINA de F. de ROJAS), libro del que se dice en los versos prologales del QUIJOTE, dedicados a SANCHO PANZA y ROCINANTE:
"libro, en mi opinión DIVI-,
si encubriera más lo huma-").
Acaban de traerme el TIMEO de Platón y esto veo, ESTOBEO: que los eruditos te citan entre los que se ocuparon de este diálogo de Platón y que en la Introducción del mismo (Biblioteca Clásicos Gredos) dicen esto en el siguiente párrafo:
"Como ya se ha señalado más arriba, el TIMEO se refiere a una conversación sostenida el día anterior por los mismos interlocutores. Aunque si exceptuamos el CRITIAS, ninguno de los presentes, a excepción de SÓCRATES, participa en ningún otro diálogo platónico, el resumen que este hace al comienzo recuerda en muchos aspectos particulares la conversación que mantuvieron en casa de CÉFALO sobre el hombre justo y el mejor orden político. Además, otro diálogo, el CRITIAS, es anunciado como la continuación del discurso cosmológico".
"La República" comienza con el diálogo de CÉFALO con SÓCRATES y una parte importante de la crítica ha defendido que el TIMEO se escribió a continuación o después de La República.
Una nota a pie de página dice así:
"Esta suposición (sobre la edad de Critias) se ve forzada por el hecho de que cuando CRITIAS era un niño estaban de moda los poemas de SOLÓN, que entonces eran muy recientes, es decir, fines del siglo VI, principios del V, y agrega, además, que recuerda muy bien lo que se le contara de niño, mientras que, quizá, no podría dar cuenta de lo que se le contó ayer".
Ayer, día 3, perdí todo lo escrito, y hoy no tengo ánimos para repetirlo, así que aquí lo dejo.
CRITIAS dice que era niño cuando le contó su abuelo la historia de la ATLÁNTIDA, que a su vez a éste le había contado SOLÓN, lo que explica esa nota a pie de página diciendo que recordaba perfectamente las cosas que oyó de niño. Y si yo me acordé de la MELIBEA, el personaje de La CELESTINA, es porque en la Mitología griega MELIBEA es hija de OCÉANO. Y también porque en la CELESTINA sale a relucir la Oración de Santa APOLONIA (mártir de ALEJANDRÍA) que después recordará en el QUIJOTE el Bachiller Sansón Carrasco (Cap.II,VII).
Cicerón dijo que "la Geografía y la Cronología son los dos ojos de la Historia", pero, dada la importancia de los nombres, nos atrevemos a decir que el tercer ojo es la Filología.
Sabido es que CÉFALO dio nombre a la isla de CEFALONIA del archipiélago del Mar Jónico, llamándose CEFALENOS a los habitantes de la misma.
Cuando uno lee en varios documentos que al Valle de OLNA o BUELNA de las Asturias de Santillana se le llama CEPHALOS, uno se pregunta el porqué de tal nombre y lo primero que se me ocurre para explicarlo es que sólo puede ser porque es lo que significan sus famosas estelas prerromanas, preguntándome a continuación de dónde eran o de dónde vinieron quienes las labraron y de qué modelo se sirvieron. ¿Pudieron ser hombres que como soldados o militares estuvieron anteriormente en los ejércitos del macedonio ALEJANDRO MAGNO? Hago esta pregunta porque siempre me pareció curioso que los progenitores de estos astures se remitieran al conquistador ALEJANDRO al hablar de su venida a estas tierras, que poblaron y dieron nombre, diciéndolo de esta manera:
"Porque habiendo muerto en Babilonia el único rey del mundo, ALEXANDRO" (año 323 antes de Cristo), pues parece que tal muerte determinó su venida.
El pueblo de ZURITA pertenece al Valle de PIÉLAGOS, (palabra sinónima de mares) al igual que el pueblo de QUIJANO, y, aunque la ESTELA de ZURITA está hecha con la misma clase de piedra y el mismo tipo de talla que las ESTELAS del Valle de BUELNA, es de mayor tamaño que éstas por incluir una escena de la mitología griega en el centro de una de sus caras.(En el friso superior hay dos infantes armados de cascos, escudos y lanzas mirando a un caballo. Y debajo, en el friso inferior, un hombre muerto caído en tierra y una ave carroñera dispuesta a atacarlo o devorarlo, escena que se ha interpretado como un recuerdo o evocación de la mítica Guerra de TROYA, interpretación que comparto totalmente y hasta me explica que los poetas llamasen HÉCTOR al progenitor de los CEBALLOS de estas Asturias, ya que así se llamó el héroe de la ILÍADA de HOMERO, el gran domador de caballos, el hijo de PRÍAMO, rey de ILIÓN, que murió en la guerra de TROYA. (MEMNON, príncipe de Etiopía, y su escudero ASTUR murieron también en esa guerra).
Que CEBALLOS se encuentre hoy en la toponimia de MÉJICO, ARGENTINA, CUBA, COLOMBIA, URUGUAY o CANADÁ no nos sorprende, tiene para nosotros fácil explicación dada la implicación de la marina cántabra en el descubrimiento de AMÉRICA y la vecindad de ESPAÑA con el ATLÁNTICO, pero, todavía ahora nos seguimos preguntando de dónde les venía a los astures de BUELNA y de ZURITA una devoción digna de ALEJANDRO de aquella guerra lejana?
"Contento, SÓCRATES, como si descansara de un gran camino, me despido ahora con alegría de la travesía del discurso. Al dios que en la realidad nació hace mucho tiempo -mas acaba de hacerlo en nuestro discurso- le pido que preserve lo expuesto de manera correcta y que, si respecto de algo sin quererlo, desafinamos, nos dé el castigo adecuado".
Con esas palabras de TIMEO comienza el CRITIAS o ATLÁNTICO de Platón
Confieso que la palabra TRAVESÍA, que dice TIMEO para empezar, me resulta tan interesada, por ejemplo, como lo de la "carne momia" que se dice en el QUIJOTE (cap. II,I) cuando lo visitan el Cura y el Barbero y, por la altura y contenido de la conversación que tienen los contertulios, se dice que cada uno de los tres parecía un "Licurgo moderno y un SOLÓN flamante". (cap. II, I). No sé si CERVANTES pensaba en EGIPTO cuando lo escribió, pero, recuérdese en EGIPTO, según CRITIAS, fue donde le contaron a SOLÓN la historia de la Atlántida).
Horas antes de que me trajeran el Timeo de Platón estaba yo releyendo muy atentamente las biografías de Gerónimo de PASAMONTE y Alonso CASTILLO SOLÓRZANO y hoy sigo con la misma opinión que tenía, es decir, pensando que Alonso CASTILLO SOLÓRZANO, escritor del entorno de LOPE de VEGA y amigo del mismo, fue el autor del QUIJOTE de AVELLANEDA y no el aragonés Gerónimo de PASAMONTE. No obstante, voy a recordar algunos hechos importantes en la vida de los dos.
Bueno, como los datos de esos personajes están en Wikipedia, y el QUIJOTE de AVELLANEDA se llamaba Martín QUIJADA y tenía una sobrina llamada Magdalena, que es como se llamó también doña Magdalena de ULLOA, la esposa de Don Luis QUIJADA, matrimonio de confianza del emperador CARLOS V y educador de su hijo (Jeromín, llamado después Don JUAN de AUSTRIA), el héroe de la batalla de LEPANTO en la que participaron Miguel de CERVANTES y el aragonés Jerónimo de PASAMONTE, prefiero escribir sobre el apellido ULLOA, pues se dice del mismo que tuvo origen con la diáspora que produjo la destrucción de TROYA y la venida a GALICIA de la infanta ULIA, hermana de Príamo, que instaló su casa o castro en la actual provincia de LUGO, dando nombre al topónimo ULLOA. ¿Historia o leyenda?
A mí me parece cierto. Atando cabos, como diría el gallego Salvador Freixedo, las piezas del puzle encajan. ¿Por qué no podría descender también de TROYA, como el romano JULIO CÉSAR, el griego CÉFALO amigo de SÓCRATES? Incluso los CEFALIOS de BUELNA. ¿Acaso no son vecinos y más que amigos Galicia-Asturias-León?
¿Por qué enfada tanto a ALDONZA LORENZO que QUIJADA la trate de emperatriz, reina o infanta?
Veamos en el capítulo II del QUIJOTE de AVELLANEDA la carta que le escribió. Dice así:
"Sobrescrito.- A Martín QUIJADA, el mentecato.
El portador desta había de ser un hermano mío, para darle la respuesta en las costillas con un gentil garrotazo. ¿No sabe lo que le digo, señor QUIJADA? Que por el siglo de mi madre, que si otra vez me escribe de emperatriz o reina, poniéndome nombres burlescos, como es "A la infanta manchega DULCINEA del TOBOSO y otros semejantes que me suele escribir," que tengo de hacer que se le acuerde. Mi nombre propio es ALDONZA LORENZO o Nogales, por mar y por tierra".
Ya CERVANTES nos deja un poco perplejos en el primer capítulo del suyo al decir que era una labradora de buen parecer y que le daba el nombre de DULCINEA del TOBOSO para que "se pareciese al suyo y tirase y se encaminase al de princesa y gran señora", así que entendemos que esto a AVELLANEDA no le pasara desapercibido. Lo cierto es que esa carta a mí me hizo preguntarme: ¿Se insinúa o quiere decirse con ello que Martín QUIJADA sabía que dicha labradora era tan hija de CARLOS V como el Jeromín o Don JUAN de AUSTRIA que educó Don LUIS QUIJADA? Incluso más: si la madre de Aldonza LORENZO era morisca y toledana y entendía el árabe como el primer autor y el traductor.
Y por ser Doña ANA de MENDOZA "princesa y gran señora" es por lo que pensé en el linaje de ésta, en el poderoso linaje de MENDOZA antes que en ninguno otro. Un linaje que vinculó con el de GARCILASO de la VEGA por el matrimonio de Don DIEGO Hurtado de MENDOZA con Doña LEONOR de la VEGA, que serán padres del Marqués de Santillana, Don ÍÑIGO López de MENDOZA y de la VEGA, famoso hombre de armas y letras. Y sabido es que AVELLANEDA recuerda a GARCILASO en el capítulo XI cuando Don QUIJOTE va a ZARAGOZA a correr la sortija y luce allí un mote que dice: "Soy muy más que GARCILASO / pues quité a un turco cruel/ el AVE que le honra a él".
Por lo que leo y oigo estos días, parece que actualmente la crítica se inclina a favor de la hipótesis de Don Martín de Riquer, es decir, de considerar a Jerónimo de PASAMONTE el autor del QUIJOTE de AVELLANEDA. Ante esto -viendo que Alonso CASTILLO SOLÓRZANO nació en TORDESILLAS (Valladolid), que murió en ZARAGOZA, que era hijo de Don Francisco Fernández del Castillo Solórzano) de familia valenciana y ascendencia aragonesa,- me pregunto si no intervendrían los dos.
Antes, cuando veía en la tablet un reportaje de los moáis de la Isla de PASCUA, recordando la frase bíblica ("De la piedra que te crio te olvidaste"), me dije para mí: " Eso no podrá decirse de los habitantes de esta isla".
A la vista está que son CEFAS y tienen cabeza. De esto estoy más segura que del asunto AVELLANEDA, ya digo.
Siempre me pareció que los hombres que labraron los Moáis de la isla de PASCUA tenían muy presente esto que dice el DEUTERONOMIO 32-18: "De la PIEDRA que te CRIO te olvidaste". Y también que el MAR está muy implicado en el origen de la VIDA y que en la carne del hombre están encarnados todos sus mitos..
CIELO/sol-MAR-TIERRA...
Jorge de BUSTAMANTE, por conocedor del latín y traductor de OVIDIO y de JUSTINO, se movió entre la Mitología y la Historia. Y por ser segundón y no mayorazgo de su casa, se ha supuesto que fue eclesiástico, por ser la IGLESIA el destino más frecuente de los segundones, aunque había otras salidas para ellos, como, por ejemplo, la MARINA o servir en la CASA REAL. En cualquier caso, tanto él como Fernando de ROJAS, (1465- 1541) el autor de la MELIBEA, aunque vivieron en los tiempos que COLÓN descubría las Indias, no fueron marinos y murieron años antes de que CERVANTES comenzase a escribir el QUIJOTE.
Las palabras "tantico", "latinico" y "sermoncico" que utiliza el interlocutor de CERVANTES en el prólogo del QUIJOTE (1605) me parecieron propias de un hombre de la iglesia y me llamaron la atención también por estar escritas con letras cursivas y porque una nota a pie de página comenta que la terminación "ico" era propia de áreas geográficas de influencia aragonesa. Entonces pensé en GONZALO PÉREZ, por la condición de clérigo y aragonés del mismo, que, como es sabido, fue hombre de LETRAS y secretario de CARLOS V y de FELIPE II, pero el hecho de que CERVANTES se diga "padrastro" del QUIJOTE y que tache al mismo de tan antiguo, me hizo recordar a JORGE de BUSTAMANTE, que llevaba ya tanto tiempo muerto.
La inteligencia artificial lo explica así:
"La presencia del apellido Bustamante en el episodio del Cautivo del Quijote ofrece un indicio sugerente de las complejas redes de alusiones y correspondencias que Cervantes entreteje en su obra. No parece casual que, entre los personajes de esa narración inserta, aparezca un Pedro de Bustamante, tío del cautivo, de quien consta documentalmente que realizó pagos en Argel para rescatar a su sobrino. La existencia real de este personaje confirma que Cervantes se sirvió de fuentes verídicas y nombres auténticos, lo que abre la posibilidad de que el apellido Bustamante tuviera para él una resonancia particular.
En ese mismo horizonte de referencias podría situarse la alusión implícita a Jorge de Bustamante, natural de Silió (Cantabria), conocido por ser el autor de la primera traducción castellana de Las metamorfosis de Ovidio, publicada antes de la aparición del Quijote. Este humanista cántabro introdujo en el prólogo a su Historia de Jovino unos acrósticos en los que, de manera deliberada, cometió un error que hacía leerse Silos en lugar de Silió, su verdadero lugar de origen. Tal juego de ingenio, basado en la manipulación de las letras iniciales de los versos, parece encontrar eco en el capítulo IV de la Segunda Parte del Quijote, cuando el bachiller Sansón Carrasco, a petición de don Quijote, se enfrenta al reto de componer unos versos acrósticos con el nombre de Dulcinea del Toboso. Cervantes subraya allí la dificultad técnica del acróstico y la necesidad de “embeber una letra”, es decir, de disimular o adaptar el texto para que el artificio se cumpla, detalle que recuerda inevitablemente la licencia que Jorge de Bustamante se permitió en su propio acróstico.
De este modo, el vínculo entre ambos Bustamante —Pedro, el rescatador del cautivo, y Jorge, el traductor y poeta acróstico— podría responder a una doble intención cervantina: por un lado, anclar el relato en la realidad histórica mediante nombres verificables; por otro, rendir un homenaje irónico y erudito a un contemporáneo o predecesor cuyo juego literario Cervantes conocía y evocaba. Así, el apellido Bustamante funciona como puente entre la historia y la literatura, entre el dato documental y la ficción autorreferencial, en una de las múltiples capas de sentido que el Quijote ofrece al lector atento".
Para mí, las remisiones al linaje BUSTAMANTE que encuentro en el QUIJOTE se justifican por haber sido DIEGO de BUSTAMANTE testigo muy cualificado en el proceso contra ANTONIO PÉREZ, acusado del asesinato de JUAN de ESCOBEDO en 1578, pues, de no haber sido por esto, DIEGO de BUSTAMANTE no existiría para nosotros, no habría pasado a la historia. Y de su linaje fue tanto el humanista JORGE de BUSTAMANTE como el PEDRO de BUSTAMANTE de la"Historia del Cautivo". (cap. XLI).
En cuanto a RODRIGO de BUSTAMANTE, la única manera que veo de que fuese "sobrino de CARLOMAGNO" es que fuera hijo de un BUSTAMANTE y BERTA, la hermana de Carlomagno llamada así, que se casó por poderes con el rey ALFONSO II "El Casto" sin llegar a consumar su matrimonio, temiendo por ello BERNARDO del CARPIO que dejase su reino a "los franceses de Carlomagno" antes que a él, que se consideraba con mejor derecho que ellos por ser sobrino del monarca asturiano. (BERNARDO del CARPIO era hijo de JIMENA, hermana de ALFONSO II el Casto). Y sabido es que dicha BERTA estuvo casada y tuvo un hijo antes de su matrimonio con el Casto.
En el primer capítulo del QUIJOTE se dice que: "Mejor estaba con BERNARDO del CARPIO porque en RONCESVALLES había muerto a ROLDÁN el encantado". No sabemos qué parentesco podría tener con Rodrigo de Bustamante, porque ROLDÁN era también sobrino de CARLOMAGNO. Lo que sabemos es que Don QUIJOTE se alertó cuando oyó cantar:
"Mala la hubistes, franceses,
la caza de Roncesvalles". (Cap. II, IX) Versos algo modificados de un romance carolingio alusivo a la rota de Carlomagno que figura en el Cancionero de Amberes.
Cuando se escribió el QUIJOTE ya existían los vínculos QUIJANO-CEBALLOS y BUSTAMANTE- CEBALLOS y sabido es que ALONSO QUIJANO volvió a su aldea porque el Bachiller Sansón Carraso en la playa de Barcelona, trasmutado en el Caballero de la BLANCA LUNA, así lo quiso.
Espero que se entienda por qué FERNANDO III el Santo en SEVILLA, y después el rey Católico FERNANDO de ARAGÓN en GRANADA, pusieron el escudo de los CEBALLOS a las puertas de estas ciudades tras su conquista. Y también que un día dijera yo que:
"No hay ASTURIAS sin CEBALLOS
ni Reconquista sin GUERRAS".
Hoy todos deseamos una MORAL global convencidos de que sin ella poco mal se puede arreglar en este valle de lágrimas en el que vivimos los unos y los otros.
Y si no, dígalo el conquistador VIcente GUERRA, que dio nombre al Caño de VECINGUERRA de CÓRDOBA mencionado en el QUIJOTE por el PRIMO cuando dice:
"Otro libro tengo también al que he de llamar METAMORFOSEOS o OVIDIO español, de invención nueva y rara; porque en él, imitando a OVIDIO a loburlesco, pinto quién fue la Giralda de Sevilla y el Ángel de la Magdalena, quién el Caño de VECINGUERRA de CÓRDOBA, quiénes los Toros de Guisando, la SIERRA MORENA", etc. (Cap.II,XXII).
Cómo me llamó a mí la atención cuando leí lo de "las ínsulas y tierra firme hasta ahora descubiertas por CRISTÓBAL COLÓN y CRISTÓBAL GUERRA" que les decía el canciller AYALA en una carta a los Reyes Católicos, aunque entonces desconocía que un burgalés llamado Hernando COLÓN testaba en CÓRDOBA en casa de Don Pedro de ANGULO, Señor de La Morena, dejando de heredero en el testamento a su PRIMO Gonzalo GUERRA, escribano en Castrogeriz (Burgos), yerno de Hernando de COS.
Lo que sí sabía para entonces es que Don QUIJOTE se puso un cinturón de "lobos marinos" en casa de Don Diego de MIranda, que después estuvo en la "Bodas de CAMACHO", que JORGE de BUSTAMANTE fue el primer traductor de la Metamorfosis de OVIDIO, que Cristóbal GUERRA era del Barrio de Triana de SEVILLA, que PERO NIÑO cedió mayorazgos a un JUAN GUERRA de la VEGA y ya entonces existía el vínculo GUERRA-NIÑO pues en el Apeo de Cervatos nos encontramos con un JUAN GUERRA NIÑO, que llevaba los prados del Abad de dicha iglesia de San Pedro de Cervatos.
(Léase lo que escribí el 16-XI-2009 en la entrada LAS LECTURAS de este Blog).
A principios del siglo XIII, Rosenda de Ceballos estaba casada con Gonzalo Guerra, del solar de IBIO, y nieta de ese matrimonio fue Teresa Guerra, mujer de Gonzalo de Bustamante, y los GUERRA dicen descender del astur rey Don SILO y el vínculo CEBALLOS-GUERRA yo diría que es tan antiguo en las ASTURIAS como las famosas ESTELAS de BUELNA, en el siglo XV condado de PERO NIÑO.
Ateos y creyentes tienen que reconocer que el egipcio OSIRIS acertó con la división tripartita que hizo en su reino del Poder (Rey/familia real... orden Sacerdotal... orden Militar), pues hoy sigue funcionando en el mundo. ¿Es cierto que los hijos de OSIRIS (Astur y Hércules) reinaron en España o una leyenda que alguien se inventó? Sabido es que OSIRIS en el QUIJOTE es recordado por Roque GUINART (cap.II, LX) y que Don Pedro Cossío Celis lo cuenta así:
"Siendo pues Hijos de OSIRIS el rey ASTUR y HÉRCULES, llamado HORO, que vinieron a reynar en ESPAÑA (como queda dicho) no hay duda sino que ellos TAMBIÉN establecieron en ella esta política, con otras muchas, que de su PADRE avían aprendido. Y porque dicha Nobilísima Provinicia de la CANTABRIA fue sola invicta, y jamás entrada de otra naçión alguna, por esso duró en ella perpetuamente esta hidalguía en la forma y manera que el rey Osiris la había fundado en EGYPTO. Según consta también en un Libro Becerro del Emperador don ALONSO, el Séptimo Rey de CASTILLA y LEÓN (...) Lo mismo consta por otro APEO que doscientos Años después se hizo de orden del Rey Don ALONSO el ONÇENO, cuyos originales se conservan en el Archivo de Simancas".
Ya que en IGOLLO -pueblo del Ayuntamiento de CAMARGO como el de ESCOBEDO- tuvo su palacio el primer rey de las ASTURIAS (¿de Santillana?) según dice COSSÍO CELIS en las páginas del libro que transcribí aquí el pasado día 1 de este mes de Octubre, vamos a recordar lo que dice WIKIPEDIA de dicho IGOLLO, cuyo nombre se ha relacionado con la mitológica IO o YO y con EUROPA, hija de AGENOR, rey de FENICIA, raptada por ZEUS. Dice así:
"En esta localidad se encuentra la cueva del JUYO, yacimiento de gran importancia ciéntífica, pues contiene una importante estratigrafía del Magdaleniense Inferior Cantábrico que ha proporcionado interesantes colecciones de objetos en piedra, hueso y asta, así como una importante información paleoambiental y económica. La cueva contiene una losa, parecida a un altar, y una cabeza de piedra, mitad ser humano, mitad felino, que constituye un hallazgo único en el mundo, datado hace 14000 años, y que hace que sea considerado como, posiblemente el santuario más antiguo del mundo.
La Parroquia de Santa Eulalia de Igollo aparece documentada en 1025, no obstante la actual construcción se remonta a finales del siglo XVII. Según el Diccionario Geográfico MADOZ esta iglesia "era servida por un cura de ingreso y presentación de SANTILLANA".
Lo siento por ALEJANDRO y por CARLOMAGNO, por ARISTOTELES y por PLATÓN y hasta por CERVANTES, pero tengo muy comprobado que no hay CLAVE mejor que el SOL.
Pues ya veís que es VERDAD que para ver una CABEZA humana de PIEDRA en un cuerpo de FELINO no es preciso ir a EGIPTO.
Pues ya veís que es VERDAD que para ver una CABEZA humana de PIEDRA en un cuerpo de FELINO no es preciso ir a EGIPTO. Es que ese simbolo significa o quiere decir en cualquier parte que somos CEFAS-LEO, piedra del SOL (en griego CÉFALO= Cabeza. Y por extensión principio, origen), de donde procede a mi entender CEFALIOS o CEBALLOS. Opinion que nadie parece compartir.
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