"En esta localidad se encuentra la cueva del Juyo, yacimiento de gran importancia ciéntífica, pues contiene una importante estratigrafía del Magdaleniense Inferior Cantábrico que ha proporcionado interesantes colecciones de objetos en piedra, hueso y asta, así como una importante información paleoambiental y económica.] La cueva contiene una losa, parecida a un altar, y una cabeza de piedra, mitad ser humano, mitad felino, que constituye un hallazgo único en el mundo, datado hace 14 000 años, y que hace que sea considerado como, posiblemente el santuario más antiguo del mundo".
Don Pedro Casío Celis escribió en el siglo XVI su obra sobre Cantabria y en el siglo XX era noticia en el NEW YORK TIMES el descubrimiento de la Cueva del Juyo:
DESCUBIERTO EN ESPAÑA EL SANTUARIO MÁS ANTIGUO DE LA HUMANIDAD
Por Tom Ferrell
28 de noviembre de 1981
Científicos estadounidenses y españoles han informado del hallazgo del santuario religioso intacto más antiguo de la Edad de Piedra temprana, localizado en la cueva de El Juyo, un yacimiento arqueológico del norte de España, cerca de la ciudad portuaria de Santander.
Los científicos creen que el santuario fue construido hace 14.000 años, lo que lo convertiría en el santuario religioso más antiguo conocido de la humanidad. Aparte de los lugares de enterramiento, los santuarios más antiguos conocidos hasta ahora se encuentran en Oriente Próximo y tienen unos 9.000 años.
El santuario de El Juyo contiene una cabeza de piedra esculpida y exenta, interpretada por los científicos como la de un ser sobrenatural. En un lado de la escultura aparece el rostro de un ser humano, y en el otro el de un animal, probablemente un felino.
Los investigadores llevaban mucho tiempo esperando encontrar pruebas que demostraran claramente la existencia de conducta o ritual religioso en el Paleolítico. Las pinturas rupestres, los objetos decorados y las ofrendas funerarias, creen muchos arqueólogos, sugieren creencias religiosas, pero en muchos casos pueden tener interpretaciones alternativas.
El santuario de El Juyo, cuyos detalles fueron publicados este verano por el Ministerio de Cultura de España y por History of Religion, una revista estadounidense, fue descubierto por el Dr. Leslie G. Freeman y el Dr. Richard G. Klein, ambos antropólogos de la Universidad de Chicago; por el Dr. J. González Echegaray, director del Museo y Centro de Investigación de Altamira en Santillana, España, y por el Dr. I. Barandiaran, de la Universidad de Santander.
La excavación fue financiada por el Ministerio de Cultura de España y por la National Science Foundation de Estados Unidos. El yacimiento es conocido desde 1957 como lugar de una cultura paleolítica tardía llamada Magdaleniense III, que floreció hace unos 14.000 años. El santuario ocupaba unos 11 metros cuadrados justo dentro de la boca de la cueva.
En el centro del complejo se encontró una zanja poco profunda que contenía huesos de animales, puntas de lanza nuevas y sin usar y otros objetos. Encima de la zanja había un montículo de unos 75 centímetros de altura que contenía “ofrendas” similares —huesos, puntas de lanza y otros artefactos—, explicó el Dr. Freeman, alternadas con capas de rosetones de tierra dispuestos cuidadosamente.
“Era como si los constructores hubieran recogido tierra en pequeños recipientes o cubos de unos 10 centímetros de diámetro y luego los hubieran invertido sobre el montículo”, dijo ayer el Dr. Freeman en una entrevista telefónica. “Un círculo de tierra estaba en el centro, rodeado por otros seis círculos más, con los bordes apenas tocándose”.
El propio montículo estaba recubierto por una capa de arcilla, y encima había una losa horizontal de piedra caliza de 180 centímetros de largo, 120 de ancho y 15 de grosor, añadió el Dr. Freeman, quien señaló que la losa pesaba casi una tonelada.
La escultura, de 35 centímetros de altura, fue colocada sobre un montículo más pequeño orientado hacia la entrada de la cueva. Una fisura vertical natural de la roca se utilizó para dividir la cara de piedra en dos partes: en un lado, la media cara de un hombre con bigote y barba; en el otro, la media cara de un carnívoro —muy probablemente un león o un leopardo— con hocico, bigotes y un solo diente puntiagudo.
La conclusión de que el lugar es un santuario religioso se basa en varios factores, explicó el Dr. Freeman. Al señalar que un santuario se define como un lugar donde tiene lugar algún tipo de comportamiento sagrado colectivo, dijo que lo colectivo quedaba demostrado por la gran piedra.
“Dada la cantidad de trabajo necesaria para mover la losa de piedra caliza, al menos entre 10 y 15 personas debieron participar en la construcción del santuario”, afirmó. “Fue una empresa de grupo, y eso sugiere un sistema compartido de creencias colectivas”.
El Dr. Freeman admitió que “podría haber muchos monumentos construidos colectivamente que no llamaríamos rituales, si pueden explicarse como de algún uso técnico o económico”, y señaló que muchas disposiciones de grandes piedras, en Europa y en otros lugares, fueron claramente diseñadas para la observación de fenómenos astronómicos.
Actividad económica descartada
“Pero El Juyo no es explicable en términos económicos”, dijo el Dr. Freeman. “Aquí hay muchísimo esfuerzo invertido, y nada de ello es visible una vez terminado el complejo. No es actividad económica.
“El elemento final en la definición de un santuario sería que estas actividades deben estar diseñadas para influir en un ser sobrenatural postulado culturalmente”, añadió el antropólogo. “Aquí hay una figura, la escultura de piedra. A distancia parece un rostro humano, pero cuando te acercas descubres que tiene dos naturalezas, la humana y la animal”.
El Dr. Freeman sugiere que la cara dividida de la escultura podría haber sido concebida para “representar una conciencia dentro del grupo de la diferencia entre lo animal y lo humano y, al mismo tiempo, una fusión del lado salvaje e instintivo de la vida con el lado humano, más culturalmente ordenado”.
En su día, la crítica histórica especializada descalificó sin piedad la obra de COSSÍO CELIS, pero este descubrimiento arqueológico vino a darle la razón y a la vez a dársela a mi tesis sobre el origen y significado del cognomen CEBALLOS.
Grabados en la pirámide de Keops
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«El más antiguo ‹Más antiguo 201 – 304 de 304El señor Ribero Larrea, autor del "Quixote de a Cantabria", consciente de las críticas y enemistades que iba a tener por la temeridad de escribir esta obra o imitar a CERVANTES, le dice en un párrafo de su dedicatoria al Exmo. Señor D. Diego Fernández de Velasco:
"si se pararan por un instante sólo a reflexionar desinteresados, hallarían que ni COLÓN de nosotros admirado, ni CORTÉS querido, ni en sus magnánimas empresas no parecieran de algún modo temerarios".
El hecho de que después de diez y seis años largos investigando el QUIJOTE de CERVANTES que llamara al suyo Don PELAYO de la VEGA, me pareció siempre muy significativo, por mucho que a JOVELLANOS le pareciese "un pobre diablo". En una carta que escribió en GIJÓN en septiembre de 1793 al canónigo González Posada le dice: "¿Con que leyó usted a VARGAS? (...) Si aprobó el Quijote, hizo bien: otro tanto hubiera hecho yo en calidad de censor, porque no se puede negar la aprobación sino con relación a las ofensas de la moral o la política, y el pobre diable del autor no pecó en esto".
Se oye decir con cierta frecuencia que del trato o roce nace el cariño, así que entendemos que, habiéndose criado PERO NIÑO en casa del rey JUAN I de Castilla, éste le tomase cariño.
El capítulo 22 del VICTORIAL dice así:
"En aquel tienpo que doña YNÉS LASA tomó a criar al rey don ENRIQUE, avía su fijo PERO NIÑO un año y medio. Crióse de allí adelante en la casa del rey, e el rey tomó amorío con él, tanto que sienpre le amó como a cualquiera de los otros moços que con él se criavan" ( o sea, que el rey ENRIQUE III le amó como a todos los demás mozos con los que se crió, pues parece referirse a éste).
Por otro lado, el rey JUAN I de Castilla insistió tanto en que INÉS LASO de la VEGA criase a su hijo ENRIQUE o que fuese su nodriza, que tal insistencia hace pensar que tuvo que ser porque ya la conocía pues, de lo contrario, no se entendería.
Por lo demás, sabido es que el rey Juan I de Castilla fue también padre del Infante Don FERNANDO de ANTEQUERA, quien se opuso en su día al casamiento de PERO NIÑO con Beatriz de PORTUGAL, algo que me viene a la memoria cuando leo en el QUIJOTE lo del romance del Abencerraje y el alcalde de Antequera y, tras llamarle PEDRO ALONSO "honrado hidalgo del señor QUEJANA", Don Quijote le contestó:"¡Yo sé quién soy!"
Quizás por estas y otras lecturas, me pregunté un día si PERO NIÑO, el Conde de Buelna, pudo ser hijo biológico del rey Don JUAN I de Castilla.
Sin ir más lejos, el editor de "El VICTORIAL", señor Beltrán Llavador, dice en su Introducción que alguien poderoso debió de intervenir para que JUAN NIÑO se casara con Inés LASO, para que este matrimonio se celebrase, dado el poderío de la Casa de la VEGA a la que ella pertenecía y que los NIÑO eran hidalgos de pocos vasallos y propiedades, aunque en el capítulo 9 del VICTORIAL se diga así de PERO NIÑO:
"Este cavallero fue muy generoso de amas partes. De parte de su padre viene de la casa real de FRANÇIA, de la casa de ANJOU. E de la parte de su madre fue de las mayores de Castilla, que son los señores de la VEGA".
Por no hablar de la leyenda que hace a ALEJANDRO Magno hijo de un fingido dios Neptanabo y de la reina OLIMPIAS, siendo dicho ALEJANDRO para PERO NIÑO un espejo en que mirarse.
Como una ha llegado a poner a PEDRO ALONSO el apellido ESCALANTE, se comprende que la gente castigue mi temeridad de esta forma que lo hace, aunque no sea tanta como la de COLÓN o la de CORTÉS.
He leído más de una vez que el testamento de doña INÉS LASO de la VEGA está en el archivo de la Casa de OSUNA, pero como no lo he consultado personalmente no sé si será cierto. Espero que sí.
Cuando oía ayer en un podcast que los Duques de OSUNA (linaje Téllez GIRÓN) fueron mecenas de GOYA, me acordé entre otras cosas de los dos retratos que le hizo este pintor al entonces ministro PEDRO Félix CEBALLOS GUERRA de la VEGA, que nació en el valle de Buelna en el siglo XVIII (1759) y murió en SEVILLA en 1838.
ANA...DIANA...GUADIANA... DOÑANA...
Don QUIJOTE le puso a Aldonza Lorenzo el nombre de DULCINEA del TOBOSO "para que no desdijese mucho del suyo y tirase y se encaminase al de princesa y gran señora". ¿Viene DULCINEA de Dulce-Ana? ¿Pensaba Don QUIJOTE en la princesa y gran señora Doña ANA de MENDOZA?
Cuando el Bachiller Sansón Carrasco la llamó Doña DULCINEA del Toboso, SANCHO le dijo:
-Nunca he oído llamar con DON a mi señora DULCINEA, sino solamente señora Dulcinea del Toboso, y ya en esto anda errada la historia
No es objeción de importancia ésa -respondió Carrasco.
- No, por cierto -respondió Don Quijote. (cap. II, III).
Tal debe ser ya la deformación profesional mía, que ayer pensé en esto en cuanto oí nombrar a DOÑANA y al río GUADIANA en el pocast sobre "Las casas de TURUÑUELO". Incluso en el apellido BUSTAMANTE, por lo del acróstico que Don QUIJOTE le pidió al Bachiller Sansón Carrasco, y por otra parte al SANCHO de la obra de AVELANEDA que le dice al poeta que no trate a su mujer de "reina" en sus versos sino de almiranta porque su señor Don Quijote no llevaba trazas de hacerle rey en su vida.
Por mucho que los gallegos se llamen celtas, para mí son tan galos como PERCEVAL y creo muy cierto que los astures y cántabros, como dice alguna fuente clásica, "eran una parte de la antigua provincia de Galacia o GALICIA". Pese a ver ayer en Youtube los podcast GALAICOS y CELTAS no termino de aclararme sobre el origen de los llamados celtas, nombrados así por JULIO CÉSAR en la "Guerra de las Galias".
Dejando todo esto a un lado, aunque sea mucho dejar, ¿qué importancia tiene ser hijo de un ANJOU como el galés PERCEVAL, por ejemplo, comparado con la del nombre de éste?
"¿Cuál es la etimología del griego GRAFOS=escritura?" Qué gran pregunta se hace usted, señor Rivero San José. Yo no sé por qué los FENICIOS nos dejaron su alfabeto y los GRIEGOS no. Yo no sé si GARABATO viene del griego GRAFOS o viceversa.
Ayer mismo en el podcast LAS ESTELAS GIGANTES de CANTABRIA oí decir que los CEBALLOS se habían apropiado de las de BUELNA, que las habían hecho suyas y puesto en sus palacios. Lo oía y no me lo podía creer. ¿Será por no ser yo licenciada en CLÁSICAS que digo que de CEFAS (piedra) y HELIO (sol) viene CÉFALOS?
Algo malo debe de haber en este mundo para que un hombre bueno se vaya al otro blasfemando.
Yo digo como Don QUIJOTE:
"No sé si soy bueno, pero sé decir que no soy el malo" (cap. II, LXXII). Porque se llamó "Alonso Quijano el Bueno". ¿O no?
¿Por qué no llamar ZOROASTRO al toro y al astro de una plaza de TERUEL y del escudo de esta provincia?
¿Por qué esas tres franjas en la testuz del gran TORO de la INDIA?
"Toda la energía y vida de la Tierra deriva de la LUZ y CALOR del SOL", acabo de oírle decir al señor Gonzalo Rodríguez.
¿Por qué el RAYO es el arma más poderosa de ZEUS?
Pues por lo que acaba de decir el señor Gonzalo Rodríguez y por el simbolismo de los mitos. ZEUS es luz-sol-dios. E...ÉL..ELIO (Helio) SOL..AURORA...Oro...origen y ZEUS-ORO=TORO.
Las tres rayas del gran TORO de la INDIA no están en cualquier parte, están puestas en la cabeza o CÉFALO de este animal y cabeza a su vez palabra que implica primero o principio ( y así hablamos de "cabeza de familia", "ir en cabeza", etc.).
Sólo negando que Cefalios o CEBALLOS viene del griego CÉFALO, podemos negar que todos somos Ceballos o hijos de ZEUS-SOL-DIOS.
Según la mitología griega, ZEUS, tomando forma de TORO, raptó a EUROPA, hija del rey de TIRO (Fenicia), y tuvo con ella varios hijos. Y, por otra parte, EOS o la AURORA (hermana del sol HELIO) raptó a CÉFALO y tuvo con él a su hijo Faetonte. En algunas versiones, CÉFALO fue hijo de HERMES y HERSE.
¿Es cierto que ZOROASTRO perdió poder o influencia en PERSIA tras conquistarla ALEJANDRO Magno?
Lamento no tener los conocimientos que tiene Eva Tobalina sobre el tema, y sólo tener claro que en todas partes hay Día y Noche, Sol, Luna y Estrellas y la necesidad de comer y beber de todo ser vivo.
Más allá de lo evidente, todo es duda, oscuridad y confusión para mí, comenzando porque la enfermedad dé sentido a la salud y viceversa, es decir, que los contrarios se necesiten o ambos sean necesarios en el mundo. Aristóteles tiene la palabra.
Todo mi respeto a quienes defienden que la segunda parte del QUIJOTE de CERVANTES es superior a la primera, aunque no lo comparta, pues para mí el primer capítulo del QUIJOTE de 1605 es insuperable, tanto por los nombres que el hidalgo pone a sus cosas como por el apellido SILVA que aparece en el mismo, apellido del que descendía Doña LUISA de GUZMÄN, la que terminaría siendo reina consorte de PORTUGAL en 1640, reino que en 1580 FELIPE II había incorporado a la corona de Castilla tras morir el joven rey Don Sebastián de PORTUGAL en 1578 sin dejar sucesión.
Huelga decir que eso ya no lo vieron ni los príncipes de ÉBOLI (Silva Mendoza) ni los GUZMÁN el Bueno (linaje de los Duques de Medina Sidonia) de los que descendía la reina Doña Luisa de GUZMÁN.
¿Es cierto que la princesa de ÉBOLI -Doña ANA de MENDOZA- le dijo una vez a sus hijos que "tratasen a Antonio Pérez como a un hermano"? Todavía hoy algunos historiadores se preguntan por la verdadera filiación de Antonio Pérez, -pese a ser legitimado un día por Carlos V como hijo del clérigo Gonzalo Pérez-, por sabedores de que un acta de legitimación no es un certificado de ADN.
¿Es cierto que Doña ANA de MENDOZA llegó a decir que "estaba harta de ser siempre SEÑORA y nunca REINA"?
Leí ambas cosas hace años en el "Antonio Pérez" de Don Gregorio MARAÑÓN, libro por el que me enteré de la existencia de DIEGO de BUSTAMANTE y que me hizo preguntarme después si el apellido BUSTAMANTE podría venir del persa BUSTAM, sea éste patronímico o topónimo, que me encontré en la Enciclopedia Larousse junto al nombre del clérigo y arquitecto Bartolomé de Bustamante Herrera. Dudas que sigo sin resolver.
Sabido es que DIEGO de BUSTAMANTE declaró ante los Tribunales de Justicia que era hijo de Pedro de Bustamante, "Señor del solar de QUIJAS de REOCÍN, a media legua de Santillana", (antigua capital de las Asturias de su nombre) y que Don QUIJOTE le puso a su rocín el nombre de ROCINANTE "por ser antes y primero de todos los rocines del mundo" (cap. I). Y, ante esto, ¿ quién no se pregunta si de "antes o primero de BUSTAM" viene BUSTAMANTE o hijo de Bustam (Persia).
Así dice la Enciclopedia Larousse:
"BUSTÄM, c. de Irán (11 prov.) al SE de Gorgan: 4000 hab. Cuna del sufí Abü Yazïd (Bayaceto) al-Bistämï (muerto en 877), con el que relaciona la orden de los Bistämiyya".
¿Fue por los tiempos de CARLOMAGNO cuando la familia de BUSTANAN BEN venida de Persia se estableció en FRANCIA? ¿Tiene todo esto algo que ver con la historia de ORLANDO-Angélica-MEDORO? Tan importante fue para CERVANTES para terminar el QUIJOTE de 1605 con este verso de la misma:
"FORSE ALTRI CANTERÀ con MIGLIOR PLETTRO"
(Ariosto, canto XXX del Orlando furioso)
A continuación comienza la Segunda Parte o QUIJOTE de 1615 y en los primeros capítulos del mismo aparece un nuevo personaje: el Bachiller Sansón Carrasco, al que Don QUIJOTE le pide que le escriba un acróstico para DULCINEA del TOBOSO que, por lo de las 17 letras que suma este nombre, dicho bachiller nos recuerda a la solución que Jorge de BUSTAMANTE, primer traductor al castellano de la Metamorfosis de OVIDIO, halló en su día para resolver un problema semejante.
La Historia nos muestra que por el cetro o poder se han matado hermanos, padres e hijos, etc. ("Y cómo del CATAY recibió el cetro, quizá otro cantará con mejor plectro", leemos en el primer capítulo del QUIJOTE de 1615, esta vez escrito en español y no en italiano. Y cierto es que Don ENRIQUE se hizo con el cetro de Castilla tras matar a su hermanastro Don PEDRO en el castillo de MONTIEL en 1369 con la ayuda de unos franceses, entronizándose la casa o dinastía TRASTÁMARA, ("Yo no quito ni pongo rey pero ayudo a mi señor", dijo entonces el francés Duguesclin), y tan cierto o histórico como esto es que en QUIJAS de REOCÍN todavía hoy puede verse escrito en piedras: "Vi los franceses blasones de los fuertes BUSTAMANTE que REYES no fueron antes/descienden de EMPERADORES", y también que "Los BUSTAMANTE de QUIJAS con REYES casan sus hijas". Supongo yo que el Conde de Luna debía de tener en mente semejantes frases cuando, refiriéndose al citado DIEGO de BUSTAMANTE, le llamó:"Ese follón de reyes".
Por otra parte, ROCINANTE derrotó espontáneamente hacia el campo de MONTIEL cuando Don QUIJOTE salió en busca de aventuras y los BUSTAMANTE acreditaron documentalmente su ascendencia hasta RODRIGO de BUSTAMANTE, sobrino del emperador CARLOMAGNO, cuando fueron molestados en el ejercicio de su hidalguía, constando también documentalmente que dicho Rodrigo de Bustamante estuvo presente en la firma de la Liga entre CARLOMAGNO y el rey astur ALFONSO II el Casto. Quizás por todo esto pensé que un BUSTAMANTE fue artífice de los nombres de QUIJOTE y ROCINANTE antes que CERVANTES.
Don QUIJOTE pensó que podría conquistar un reino muy grande con posibes islas adherentes y coronar rey de una de ellas a su escudero SANCHO. ¿Tenía tales ambiciones Don QUIJOTE por considerarse descendiente de reyes? (Según él, un historiador que deslindase bien su parentela y descendencia podría hallarle quinto o sexto nieto de rey).
Ayer oí decir a gente de IRÁN en un podcast: "No nos llamen PERSAS, nombre que nos dieron los GRIEGOS que nos odiaban". Y, al oírlo, me acordé del día que me llamó la atención leer en la mitología griega que el sol HELIO era padre de PERSES, epónimo de los persas, no sé si por saber el enfrentamiento de unos contra otros en tantas guerras, al tiempo que en el podcast mostraban una antigua bandera de IRÁN con un Sol y un León, símbolos heráldicos tan antiguos.
Descendieran o no de PERSIA los BUSTAMANTE de QUIJAS, lo cierto es que las Asturias de Santillana vincularon con los CEBALLOS sin problemas.
Y también con los QUIJANO, apellido que, curiosamente, elegirá CERVANTES para Don QUIJOTE entre tantos como hay.
¿Fue Alonso Castillo Solórzano el autor del llamado QUIJOTE de Avellaneda?
Alonso Castillo Solórzano, natural de TORDESILLAS, fue hijo del escribano Francisco Fernández Castillo Solórzano, es decir, que se apellidó como su padre, que usó sus mismos apellidos, omitiendo el patronímico Fernández.
Investigar lo que no es verificable es una batalla perdida, señor Cristóbal Hornillos. Yo no puedo demostrar, por cierto que fuera, que bajo el seudónimo del licenciado Alonso Fernández de Avellaneda se esconde dicho Alonso CASTILLO SOLÓRZANO. Ni nadie certificar que sea falso. Y otro tanto les pasó a los que nos antecedieron en el tema y les seguirá pasando a los románticos o idealistas que nos sucedan.
Gracias por su mensaje.
Acabo de leer esto que escribí el 16 de febrero del 2015 y tenía completamente olvidado:
"En el Volumen I de Cartas de Don Marcelino Menéndez Pelayo, en la carta 309 a Don Gumersindo Laverde le dice en un párrafo:
"En los prólogos de CAÑETE a las FARSAS de Lucas Fernández y a la JOSEFINA de Micael Carvajal veo citada una comedia GAULANA compuesta por nuestro paisano JORGE de BUSTAMANTE, el traductor de JUSTINO y OVIDIO. No da más noticias de esta pieza que no encuentro mencionada en parte alguna, ni jamás he visto".
Por las fechas en que lo escribí, hoy pienso que por entonces debía de creer yo a JORGE de BUSTAMANTE, antes que a CERVANTES, el creador o inventor de los nombres de QUIJOTE y ROCINANTE.
"El río TAJO nace en la Sierra de ALBARRACÍN", nos decía el maestro en la escuela, y de esto nos acordamos cuando leemos lo siguiente en el prólogo del QUIJOTE de 1605:
"haced de modo como en vuestra historia se nombre el río TAJO, y veréisos luego con otra famosa anotación poniendo: El río TAJO fue así dicho por un rey de las Españas; tiene su nacimiento en tal lugar y muere en el Océano, besando los muros de Lisboa, y es opinión que tiene las arenas de oro, etc."
El río TAJO pasa por TOLEDO y el poeta toledano GARCILASO de la VEGA lo cantó en algunos de sus versos y en TOLEDO el nombre de Bartolomé de BUSTAMANTE HERRERA quedará unido para siempe a la historia del "Hospital de San Juan" de esta ciudad, conocida como la capital de las tres culturas (judía, cristiana y mora) y en TOLEDO precisamente aparecerá el manuscrito de la historia de Don QUIJOTE escrita en árabe.
A...ALFA...ALBA...ALBARRACÍN...¿Viene este nombre de un semita RAZÍN en tierras del reino de Aragón? A mí me suena como si dijera: "lo primero es la raíz", quizás por llamarse ALBA a la primera LUZ del día, a la luz del sol todavía no visible en el horizonte, o por haber visto esculturas de una cabeza humana de la que nace un árbol como las mostradas alguna vez por el señor Javier Sierra en el programa "El alma de las ciudades".
"El hombre es heredero del hombre", dijo un filósofo, y JORGE de BUSTAMANTE fue anterior a CERVANTES, así que éste pudo ser heredero del autor de la GAULANA y no al revés, amén de compartir dicho BUSTAMANTE escudo de armas con MEDINA del CAMPO (Valladolid), de donde fue corregidor Garci Rodríguez de MONTALVO, el adaptador del "AMADÍS de GAULA", al que añadió un cuarto libro.
Y precisamente en MEDINA del CAMPO pensaba aposentarse para siempre JORGE de BUSTAMANTE según le decía en una carta al Excelentísimo o ilustrísimo señor Don ALONSO de ACEVEDO al hablar de sus imprentas en Amberes y París. "Y aún es fama que se está imprimiendo en Amberes", le dijo a Don QUIJOTE el Bachiller Sansón Carrasco en el capítulo III de la Segunda Parte. Y tanto éste como Don Álvaro TARFE animan e invitan a Don QUIJOTE a que vaya a las fiestas de San JORGE que se celebran en ZARAGOZA.
Ya en el Quijote de AVELLANEDA leemos que en Alcaná de TOLEDO, donde había aparecido la historia de Don QUIJOTE, "sabían más del mercado de la seda que de letras", y tengo leído que la Universidad de ALCALÁ hizo alguna edición de las traducciones de JORGE de BUSTAMANTE y que la Inquisición prohibió concretamente la de la Historia de Justino, abreviador de Trogo Pompeyo.
Por lo demás, DIEGO de BUSTAMANTE sirvió a Antonio Pérez en la cárcel de los Manifestados de ZARAGOZA y compartió celda con él.
Hoy, después de levantarme de la cama y de prepararme el desayuno, abrí un libro en el que leí lo siguiente:
"Como sabe cualquier versado en miopía, el ojo miope, aplicado muy de cerca a las cosas, hace de lupa: yo puedo leer lo ilegible con sólo pegármelo mucho al ojo, y he aquí que los idiomas sumergidos, el arameo y el camita, se dejan leer solos por mi ojo/lupa, y los idiomas conocidos vuelven a tener, tipográficamente, la gracia fascinante e inexplicable de cada letra, que me hechizó a gran tamaño, siendo muy niño, cuando mi abuela me enseñó a leer.
Ya comprendí yo entonces que aquella ge redonda ("redonda", como decimos después en el oficio), aquella ge con curvas de gato, que tenía, incluso, por arriba aquella a con que se abría el nombre de mi madre, aquella a que es como una mujer sentada, iban a ser la fascinación y el jeroglífico de mi vida. Ya me sabía/intuía un egipcio del castellano. Sólo el monóculo de mi miopía -ojo izquierdo- me devuelve a la emoción primera de las letras en su forma caprichosa y exacta. Andando y desandando el camino del alfabeto, en miles de lecturas y escrituras, vuelvo a gustar la emoción tipográfica de las letras, y luego enfoco el monóculo hacia el mundo, fantasma de sí, dulce fantasma. Sólo con un ojo ciego se lee lo que no hay, que es lo único que vale la pena ver".
Lo escribió UMBRAL en "La belleza convulsa" un martes 22, con esa facilidad suya para decir lo que nos parece imposible decir a los que no sabemos hacerlo.
Y, ¿ qué decir del podcast de J.J. BENÍTEZ que vi ayer sobre la soledad y abandono de los ancianos en el mundo? Pues que dignifica al investigador preocupado por ello, por hallar una solución a esta tragedia humana hoy más generalizada que nunca. Ojalá lo consiga.
"Benigno lector, pues eres prudente". Este verso escribió JORGE de BUSTAMANTE en la letra B de su apellido BUSTAMANTE en un acróstico compuesto en cuatro octavas reales (que en total suman 32 versos) en el que se dice natural de SILIOS ( en vez de SILIÓ) al tener que añadir la S final para completar los 32 versos. Más tarde hemos leído a CERVANTES también esto de "Benigno lector pues eres prudente", frase nada extraordinaria - y quizás entonces de uso común- y que BUSTAMANTE usó antes que CERVANTES simplemente por ser mayor que éste o haber nacido antes que él. Un apellido, por otra parte, bien conocido en ALCALA, la patria de CERVANTES, por haber sido algunos BUSTAMANTE profesores de su famosa Universidad.
ANTONIO PÉREZ no mencionó nunca a su madre en sus escritos. DULCINEA era una labradora de buen parecer, natural del TOBOSO (Toledo) y Antonio Pérez escribió en una carta:"La hija de la labradora de TOLEDO, que sin afeites y sin el sebillo de manos (jabón), contenta con el agua del natural TAJO"... Entre esto y lo leído en el QUIJOTE, (que no falte el río TAJO, leemos en el prólogo) me pregunté un día:
¿Fue Antonio Pérez hijo de una Ana de BUSTAMANTE?
¿Hay que ver también el QUIJOTE con el ojo ciego lo que no hay?
O mejor aún: ¿hay que leer en el QUIJOTE lo que no está escrito?
En la década de 1960 escribí un día:"¿Se piensa con las suprarrenales tanto como con el cerebro y el corazón?" Ya no recuerdo si fue después de leer "El Doble" de DOSTOIEVSKI, que leí en aquella misma década y tanto me gustó.
No es que hoy ya no me guste, pero es totalmente cierto que cuando lo leo ahora no siento como entonces latir el cerebro, el corazón y las suprarrenales al mismo tiempo.
Cuando Dostoievski terminó "El Doble", escribió entusiasmado una carta a un amigo diciéndole: "He escrito mi obra maestra". ¿Tenía razón pese al fracaso que supuso en 1846 su publicación? Tan convencido debía de estar de la categoría de lo tratado en esa obra que 20 años después, en 1866, hizo una segunda edición por su cuenta, dejándose en XIII capítulos los XIV de la primera. Insistía él que la idea de la novela era buena aunque su forma fuera mejorable. Alguien dijo que "lo importante es la idea y lo demás pura elaboración", y verdad es que algunos estudiosos de "EL DOBLE" ven en esta obra el germen o semilla de sus posteriores y más conocidas grandes obras. Quizás por esto Vladimir Nabokob dijo que El Doble era lo mejor de todo lo escrito por Dostoievski. No lo sé. Lo que yo puedo decir es que cuando lo leí me apasionó y que en la década de 1960 yo tenía veintitantos años. Y que los podcast que acabo de ver en Youtube
sobre "El Doble" me han parecido muy buenos.
"Al que le gustó "EL DOBLE" es porque no lo entendió",acabo de oír en la tablet.
Yo creo que toda la gente, -o al menos el consejero titular GOLIADKIN-, sabe dónde le aprieta el zapato, sabe lo que es la hipocresía y hasta dónde llegan en este mundo los hipócritas y hasta dónde los engañados que no engañan. Hasta el universal QUIJOTE tiene lectores que lo disfrutan y otros que no lo aguantan. Dostoievski dijo que era un libro triste porque era "el fracaso de una aventura iniciada"
DARKNESS
"Yo tuve un sueño, que no era un sueño.
El luminoso sol se había extinguido y las estrellas
vagaban sin rumbo..."
(LORD BYRON).
Leo la cita en la obra de Bill Bryson (Una Breve Historia de Casi Todo) en la que recuerda el número de neuronas que perdemos cada día y que no hay tiempo que perder si queremos decir algo interesante.
Su lectura me recordó a cuando el doctor VILLACIÁN, profesor de Psiquiatría de la Universidad de Valladolid, les dijo un día en clase a sus alumnos :"El plexo solar" es la fuente de la vida"; por esto tantos enfermos de los que veo en mi consulta, -tristes, ansiosos, melancólicos, estresados o vapuleados por la vida-, suelen llevarse la mano a la altura del estómago en el que se encuentra tan importante nudo nervioso. (nervios largos y finos como los rayos del sol, fuente de vida).
Y hablando de nervios, hay que ser muy hombre para lograr esto que dijo RUDYAR KIPLING:
"Si logras que tus nervios y el corazón te asistan
después de su fuga de tu cuerpo en fatiga
y se agarren contigo cuando no quede nada
porque tú lo deseas y quieres y mandas"...
Ayer, cuando oía la palabra "ingeniero" en un podcast de Roger PENROSE, me venía a la cabeza el dibujo del humorista MÁXIMO en el que, ante una magnifica obra de ingenieria, decía en la viñeta: "Aquí es donde los ingenieros se mean en los poetas".
Poco sentido del humor tendría el señor PENROSE si no se rió cuando CHUMY CHÚMEZ dijo en una vineta a propósito del BIG-BANG: "Qué desilusión: toda la vida creyendo que en el principio fue el verbo y resulta que fue la interjección!"
PLATÓN...ARISTÓTELES... ALEJANDRO. A estos tres griegos yo los llamo CÉFALOS.Y tengo para mí que ROCINANTE lo entendería.
Como mortales que fueron un día murieron y, de ese momento de enfrentarse todo hombre cara a cara con la muerte, en el "Quixote de la Cantabria" se dice lo siguiente en el capítulo II, VI: "ninguno debe estar más por APOLO que por CEFAS, sino por la verdad y la justicia". (...) "inclínome a pensar que Christóbal diría sola la verdad pura, porque el lance de la muerte no es para levantar enredos".
¿Qué pensaron Platón, Aristóteles o Alejandro de la "Guerra de Troya"? No lo sé; pero siempre me pareció significativo que el moro Cide Hamete para no desvelar la verdadera patria de Don QUIJOTE se remontase precisamente hasta la también discutida patria de HOMERO en Grecia. La destrucción de ILIÓN - o ciudad de Príamo- debieron verla como un apocalipsis cuya diáspora llegó hasta el Mar Cantábrico de la Península Ibérica. (La Marina casi se compone de Caballeros Montañeses", dice el Quixote de la Cantabria, el Infanzón Don Pelayo de la VEGA).
Voy a ver si escucho otra vez la "Casta Diva" de la Norma de Bellini, porque se crea o no se crea, cada día encuentro más razones para pensar que Claudio Claudiano, el último poeta de la Roma antigua, autor del "Rapto de Proserpina", nació en SANTOÑA (Cantabria) en el siglo IV.
Hoy cogí el volumen II de lo escrito en este Blog para recordar la fuente de la que había tomado unos datos -fuente que sigo sin encontrar- y, al abrirse por la página 69, vi que el día 23-12-2021 escribí lo del traumatólogo que, tras la intervención a un accidentado, firmó el parte médico así:
"Una operación mala de cojones. Hicimos lo que pudimos".
No recordaba para nada haberlo escrito y al leerlo me he reído, algo de agradecer dado lo aburrido que es para el lector lo que escribo.
Lejos de aburrirme, a mí me entretiene, me distrae y me acompaña y por eso sigo escribiendo y a ratos también leyendo y escuchando a los que saben más que yo y de los que tengo tanto que aprender. Ahora mismo estoy leyendo la primera Epístola del Apóstol San Pedro o CEFAS a las iglesias de Asia Menor, carta que escribió por los años 63-64 y en el capítulo II, versículo 21 trata a Cristo de "nuestra cabeza". El APOLO y el CEFAS mencionados en el "Quixote de la Cantabria"(cap. II, VI) aparecen en la primera Epístola de San Pablo a los Corintios (capítulo I, versículos 11-12): "porque he llegado a entender que hay entre vosotros contiendas (...).
Quiero decir que, que cada uno toma partido, diciendo: Yo soy de Pablo: yo de APOLO: yo de CEFAS: yo de Cristo".
¿Explicó Aristóteles a ALEJANDRO en qué consistían los eclipses? Es que yo no he leído el Libro de Alexandro y no lo sé. Lo único que sé sobre esto es lo que se refiere en "El Victorial" o historia del Conde de Buelna Pero Niño que en una nota a pie de página dice así:
16- Gutierre Díaz aprovecha lo extraordinario del fenómeno (del eclipse) para, valiéndose del modelo de LAlex, componer todo un episodio del que saldrá destacado esta vez la figura sapiente de un PERO NIÑO que desvanece el pánico de los suyos explicando con elementos naturales -como hace ALEJANDRO en el poema- la formación del eclipse".
Vamos a recordar esto que dice Don QUIJOTE en el capítulo II,II en la obra de Cervantes:
"Engáñaste, SANCHO- dijo Don Quijote- según aquello, "quando caput dolet, caetera membra dolent".. etcétera.
-No entiendo otra lengua que la mía, respondió Sancho.
-Quiero decir -dijo Don Quijote- que cuando la cabeza duele, todos los miembros duelen, y así, siendo yo tu amo y señor, soy tu cabeza, y tú mi parte, pues eres mi criado; y por esta razón el mal que a mi toca o tocare, a ti te ha de doler, y a mí el tuyo.
Aunque se tratase de una frase más o menos frecuente entonces, la verdad es que, cuando la leí, me acordé de COLÓN por habérsela visto escrita en una carta a éste también en latín antes que a Don Quijote, al tiempo que me preguntaba en qué lengua escribiría "cabeza" el apóstol San Pedro o Cefas a las iglesias de Asia Menor.
A...ALFA...ALFONSO...ALONSO...Alonso QUIJANO o Don QUIJOTE.
Don Quijote, como es obvio, comparte el nombre de ALONSO con los siguientes personajes:
1º ---Alonso Sánchez de Huelva---, desconocido navegante que fue arrastrado por una tempestad marina hasta tierras remotas y desconocidas.
2º--- Alonso Fernández de Avellaneda---autor del Quijote apócrifo de 1614.
3º--- Alonso Castillo Solórzano--- escritor nacido en Tordesillas, amigo del célebre LOPE de VEGA, cuyos apellidos topónimos encontramos en las poblaciones de CASTILLO y SOLÓRZANO de la actual provincia de Cantabria.
Don QUIJOTE o Alonso QUIJANO tiene un escudero llamado SANCHO y a mí estos nombres lo primero que me recordaron fue a la famosa historia o leyenda de la llamada "Jura de Santa Gadea", de la iglesia burgalesa de este nombre cristiano en la que el Cid Rodrigo Díaz de Vivar obligó a ALFONSO VI, rey de LEÓN y Galicia, a jurar que no había tomado parte en la muerte de su hermano el rey SANCHO II de CASTILLA en la ciudad de ZAMORA, entonces defendida por la infanta Doña URRACA ¿La Infanta Doña Urraca que SANCHO nombra en el QUIJOTE de Cervantes (cap. II, V)? Entonces estábamos en el siglo XI y cuatro siglos largos después COLÓN decía orgulloso eso de: "A CASTILLA y LEÓN un Nuevo Mundo dió COLÓN". Y si he saltado ahora a COLÓN es porque del fortuito descubridor de tierras desconocidas citado -Alonso Sánchez de Huelva- se dijo que murió en casa de COLÓN, donde le habría dado a éste noticia de las mismas y la ruta a seguir para llegar a ellas. No sabemos si esto es histórico o cierto o si es falso. Entre los que lo creyeron cierto, no faltó quien dijo que ese desconocido descubridor salió de SANTOÑA. Lo que es incuestionable es que el barrio de la COSA está en SANTOÑA, de donde es originario el apellido de este nombre, y que el marino y cartógrafo JUAN de la COSA acompañó a COLÓN en el viaje de 1492 y fue propietario de la nao "Santa María" que capitaneó Cristóbal COLÓN.
Cantabria es lindera de VIZCAYA y todo lo que venía de BURGOS a LAREDO por la parte oriental de CANTABRIA fue jurisdicción de los VELASCO, condestables de CASTILLA, Condes de HARO y Señores de VIZCAYA como lo fue Don Pedro Fernández de VELASCO, el esposo de Doña Mencía de MENDOZA, hija del Marqués de Santillana, matrimonio que reposa en la llamada Capilla del Condestable de la catedral de BURGOS. ¿Fue un VELASCO avecindado en Huelva el famoso ALONSO Sánchez de Huelva descubridor de tierras desconocidas? ¿Hablaría en "mala lengua castellana y peor vizcaína" como el vizcaíno al que se enfrentó Don Quijote en el capítulo VIII de la aventura de los "Molinos de VIento?
FERNANDO III el Santo, hijo del rey ALFONSO IX de LEÓN, unificó los reinos de CASTILLA y LEÓN y este monarca, junto con el Conde de Castilla FERNÁN GONZÁLEZ y el CID, son los tres héroes históricos del VICTORIAL, de la historia del Conde de Buelna PERO NIÑO. Un rey que tras la conquista de SEVILLA y la actuación de la marina cántabra en aquella empresa puso en sus puertas el escudo de armas de los CEBALLOS. El linaje más importante de las Asturias de Santillana. Y no digo más.
Yo me he atrevido a decir, por ejemplo, que si no hubiesen matado a Don DIEGO de ROJAS cerca de Burgos un SÁBADO por la tarde cuando venía de cazar, en el QUIJOTE no se hubiese escrito nunca eso de los "duelos y quebrantos los sabados" que leemos en las primeras líneas de la obra. Aunque la mayoría de los lectores sigan diciendo todavía hoy que se trata de "huevos fritos con torreznos" y nadie comparta mi lectura, yo sigo en mis trece. Como diría el señor Jesús González Maestro: "En mis ideas mando yo".
Y, segura estoy, por poner otro ejemplo, de que si hoy viviese Antonio Pérez, el famoso secretario de FELIPE II al que tanto conoció Diego de Bustamante, diría del QUIJOTE como Dostoievski que es un libro triste "porque es el fracaso de una aventura iniciada".
El hidalgo puso a su rocín el nombre de ROCINANTE por ser " antes y primero de todos los ROCINES del mundo". Así que a este rocín le pasaba como al valle de REOCÍN, que viene el primero en la letra "R" del Diccionario Geográfico de Cantabria, "antes y primero" que REOCÍN de los MOLINOS y que cualquier otro Reocín posible. Antonio Pérez supo siempre que dicho valle de REOCÍN está junto al marquesado de Don Íñigo López de MENDOZA, pues dicho Diego de BUSTAMANTE declaró ante los tribunales ser hijo de PEDRO de BUSTAMANTE, Señor del solar de QUIJAS en el valle de REOCÍN a media legua de SANTILLANA.
Por su parte, ROCINANTE dice estos versos de cabo roto tan interesantes :
"Mas por uña de caba-
no se me escapó ceba-"
Es que te llames ALONSO, o te llames SANCHO, no hay quien viva sin cebarse. O si no, que venga Aristóteles a demostrarnos lo contrario.
Juro que no es mi intención cargarme de un plumazo todos los podcast de Youtube sobre el QUIJOTE aunque tenga motivos para ello.
"Apenas había amanecido, y EOS partía en su curso diario desde Etiopia con su carro aéreo· tirado por caballos, dejando en el lecho a su esposo TITONO y, al marchar PARIS hacia Esparta para raptar a HELENA, se levaban anclas y las bellas naves, tripuladas por muchos remeros y de color blanco y negro como cigüeñas, surcaban el mar, en las inmediaciones del Helesponto".
(Licofrón, La Alejandra)
El nombre de LICOFRÓN del autor de la ALEJANDRA no sé si derivará del griego Licos/LOBO como del latino Lopus /LOBO viene el nombre de LOPE de VEGA o el apellido de la Condesa LOBUNA del QUIJOTE, llamada así porque en su condado se criaban muchos lobos. (Cap. II, XXXVIII).
En el "Castigo sin Venganza" de Lope de Vega, por ejemplo, FEDERICO dice a CASANDRA: "Sirena, CASANDRA, fuiste: cantaste para meterme en el mar, donde me diste la muerte". Y CASANDRA se llama también un personaje de la ALEJANDRA de LICOFRÓN, que era hija de PRÍAMO, el rey de ILIÓN, a la que APOLO había dado el poder de la adivinación o profecía por los favores que ella le había prometido. Precisamente la ALEJANDRA comienza con el guardián que va a contar a Príamo lo que había oído profetizar a CASANDRA, es decir, que PARIS sería el causante de la destrucción de TROYA. En el Diccionario de Mitología Griega, de Fernández-Galiano, se dice en la entrada LICAÓN que así "se aplicaba también el epíteto LICEO (Lobuno), que llevaba ZEUS en dicho culto". Lo cual que me recordaba al famoso Liceo de ARISTÓTELES. Y sabido es que la latina AURORA es la correspondiente a la griega EOS y que AURORA se llama otro personaje del "Castigo sin Venganza" de LOPE de VEGA.
La ALEJANDRA, junto con otras dos obra más de LICOFRÓN, se puede encontrar en la editorial "Biblioteca Clásica Gredos". El citado LICAÓN era hijo de PELASGO y la oceánida MELIBEA, y así, MELIBEA como ésta, se llama también el personaje de la CELESTINA del toledano Fernando de ROJAS, libro que en el QUIJOTE se trata o califica de "divino si encubriera más lo humano". Y que vuelve a citarse en el prólogo del Quijote de Avellaneda de la siguiente manera:
"Como es casi comedia la historia de Don QUIJOTE de la Mancha, no puede ni debe ir sin prólogo" Y termina diciendo: "Y permitiéndose tantas CELESTINAS, que ya andan madre e hija por las plazas, bien se puede permitir por los campos un Don QUIJOTE y un SANCHO Panza, a quienes jamás se les conoció vicios; antes bien buenos deseos de desagraviar huérfanas y deshacer tuertos, etc."
¿La ALEJANDRA es comedia, tragedia o tragicomedia? A la CELESTINA o amores de CALISTO y MELIBEA se la ha calificado de las tres maneras. La ALEJANDRA tiene prólogo, pero qué dicen del género de la misma los más reputados helenistas o cómo la hubiese calificado el propio LICOFRÓN?
El nombre de DULCINEA viene de DULCE y el de MELIBEA viene de MIEL, como melosa o meliflua, y las palabras dulce y meliflua las encontramos en el siguiente párrafo del QUIJOTE:
«Apenas había el rubicundo APOLO tendido por la faz de la ancha y espaciosa tierra las doradas hebras de sus hermosos cabellos, y apenas los pequeños y pintados pajarillos con sus harpadas lenguas habían saludado con DULCE y MELIFLUA armonía la venida de la rosada AURORA, que, dejando la blanda cama del celoso marido, por las puertas y balcones del manchego horizonte a los mortales se mostraba, cuando el famoso caballero don Quijote de la Mancha, dejando las ociosas plumas, subió sobre su famoso caballo ROCINANTE y comenzó a caminar por el antiguo y conocido campo de Montiel»
Creo que el párrafo deja claro, o que del mismo se infiere, la divinidad e inmortalidad de APOLO (personificación del SOL) frente a los mortales humanos de la Tierra. Y que de paso nos explica que la adoración del hombre al SOL venga de tiempos tan remotos. Nunca sabremos si las palabras "dulce y meliflua" utilizadas en el mismo son irrelevantes por casuales o si quien las escribía pensaba en las citadas obras literarias, dado que el párrafo pertenece al capítulo II del QUIJOTE y por tanto poco después de acabar el lector de leer el capítulo I y los nombres que el hidalgo pone a sus cosas.
Hoy, 23 de abril, "Día del Libro", al pensar que los escépticos niegan la posibilidad de juicios seguros y conocimientos indudables, me digo para mis adentros: pero, gracias a los que no lo son, se sigue investigando y escribiendo y el conocimiento avanza.
Decir que "somos polvo de estrellas" queda como algo serio, astrofísico o científico, y yo pregunto: ¿Qué diferencia hay entre decir que "somos polvo de estrellas" y decir que "todos somos CEBALLOS"?
Pues la única diferencia, a mi entender, es que se tome o no se tome por bueno el origen de la palabra griega CÉFALOS= cabeza= principio (Cefas/piedra-ilios=soles) cefalios=Ceballos). Tras la batalla de CINOSCÉFALOS los romanos vencieron a los MACEDONIOS y siendo MACEDONIA ya romana allí nacería el doxógrafo griego JUAN STOBEO por el que llegarían a nosotros noticias de textos antiguos y autores desaparecidos.
Enhorabuena desde aquí al joven profesor ¿Alejandro ABRITTA? por la lección magistral sobre LICOFRÓN y la ALEJANDRA que acabo de escucharle en los podcasts de Youtube. Me ha dejado con unas ganas tremendas de leer la CASANDRA de Esquilo. ¿Seré yo una helenista frustrada?
Tengo para mí que luchar entonces contra el dios APOLO, te llames Casandra o como te llames, debía ser como luchar hoy contra el DINERO: una batalla perdida.
Don Francisco Quevedo Villegas lo dijo hace ya mucho tiempo, y es que como dijo Don QUIJOTE "No hay nada nuevo bajo el sol".
Título: Por doña Constança de Castañeda, y de la Concha. Con Fernando de la Concha Castañeda. Sobre la sucession del mayoràzgo, fundado por Iuan de Castañeda el Blanco, vezino del Concejo de Tezanillos en el valle de Carriedo ;
Lugar de publicación: [S.l.]
Editorial: [s.n.]
Fecha de publicación: [entre 1601 y 1616]
Descripción física o extensión: 6 h.
Dimensiones: Fol.
Forma del contenido: Texto (visual)
Tipo de medio: sin mediación
Participante: Concha Castañeda, Fernando de la (s. XVII)
Sotomayor de Peralta
Nota: Precede al título: "Iesus, Maria, Ioseph", con orla tipográfica
Texto firmado por: "El Lic. Sotomayor de Peralta"
Se ha respetado la puntuación original
Nota: Sign.: A-C²
Inicial grabada
Nota de publicación: Fecha aproximada de impresión deducida de otros papeles firmados por el mismo redactor
Si yo no fuera la ignorante digital que soy -imperdonable en los tiempos que vivimos-, haría ya unos cuantos años que hubiese completado, por ejemplo, la información que da Don Gregorio Marañón sobre Doña Constanza de Castañeda y su esposo Juan de Escobedo, el que fuera secretario de Don JUAN de AUSTRIA en el Gobierno de los Países Bajos, asesinado en Madrid en 1578.
La primera vez que yo leí TEZANILLOS, o sea, el nombre de este pueblo del valle de CARRIEDO, valle del que descendía el padre de LOPE de VEGA, fue en una carta de Doña Constanza de Castañeda a Juan de Escobedo. Para entonces yo ya sabía que las armas de la CONCHA (Liaño), Fernández-Castillo y Bustamante estaban en el escudo de una casa de Somahoz de Buelna muy próxima a la casa en la que nací, pero entonces no pensé para nada, como hoy pienso, que de esa casa blasonada vecina podría venir la leyenda de que remotos ascendientes habían tenido algo que ver con el QUIJOTE. Aunque éste no se hubiese apellidado QUIJANO. Recuerdo que doña Constanza de Castañeda le decía en aquella carta que no había podido ir a TEZANILLOS por lo mucho que había llovido y estar el camino intransitable. Lo escribía el año 1569. Como tengo otra carta de Fernando de la CONCHA escrita ese mismo año y no he podido leerla por su difícil caligrafía, pedí hace tiempo un paleógrafo para que me ayudase, pues supongo que el departamento de Historia de la Universidad de Santander lo tenga, pero la persona a quien se lo pedí debió de olvidarlo y sigo sin él.
Juan de Escobedo, viudo de doña María Alvarado Rada, se casó en segundas nupcias con doña Constanza de Castañeda.
Creo que Bernardo de Escobedo, nombrado por Juan de Escobedo en su testamento como "mi hijo", fue hijo de su primer matrimonio con María ALVARADO Rada y no "hijo natural" como aparece en la obra de don Gregorio Marañón.
Precisamente desde el pueblo de SELAYA -que LOPE de VEGA recuerda en algunos de sus versos-, Fernando de la Concha escribía el 2 de enero de 1569 una carta a doña Constanza de Castañeda , diciéndose servidor y primo de la misma y que le dirige así:
"A la muy Ilustre Señora Doña Constanza de Castañeda en Madrid".
La carta es de dos páginas, tamaño folio, y se encuentra en el Archivo General de Simancas (C.J. H. 99- 327).
"Porque a la sombra de la manquedad fingida y de la llaga falsa andan los brazos ladrones y la salud borracha" (cap. II, LI).
"Aunque los estropeados y mancos ya tienen su calonjía en la limosna que piden" (cap.II, XXXVI).
Nunca entendí que el "manco de Lepanto" escribiera en el QUIJOTE frases así, habiéndose ofendido tanto con AVELLANEDA por tratarlo de "manco sano".
Como es sabido, Juan de ESCOBEDO fue secretario de HACIENDA, sucediéndole en el cargo tras su muerte su hijo Pedro de Escobedo, razón por la que vemos la firma de éste en el documento en el que doña Leonor de CORTINAS solicita "limosna" por la participación de sus hijos Rodrigo y Miguel de CERVANTES en la NAVAL, o sea, en la batalla de Lepanto, añadiendo que a uno de ellos le mancaron y al otro lo hirieron. En uno de los márgenes blancos de este documento pone ¡OJO! Ignoro el porqué de esta advertencia. Lo único que puedo decir es que el apellido CORTINAS de la madre de Cervantes procede del barrio de Cortinas del pueblo de COLINDRES, en el que vivió Doña Bárbara Blomberg, la madre de Don JUAN de AUSTRIA, pueblo cercano al de LAREDO.
Creo que este documento está en C.J. H. , es decir, en el Consejo y Juntas de Hacienda, pero no lo tengo a mano para ver el número del legajo y de memoria no lo recuerdo.
Y volviendo a la Filosofía, no sé si la naturaleza nos quiere felices o no aquí. Lo que sé es que yo me quiero mucho a mí por la misma razón que tú te quieres mucho a ti: ley natural.
Seas naturalista o empirista, después de ver los podcasts de DESCARTES que acabo de ver, pienso que para principiar nada mejor que una piedra angular: un anclaje seguro antes de argumentar.
¿Simboliza eso la piedra del ZODIACO del planisferio del templo egipcio de DENDERA en la que se sienta o apoya Osiris?¿Qué clase de animal somos los hombres?- se preguntaba David HUME. La vida es demasiado compleja para poder encerrarla dentro de los límites de la razón, se decía UNAMUNO en "Amor y Pedagogía".
¡Feliz el que no se hace preguntas o el que tiene respuestas para todas ellas! Pero, ¿existe algún hombre así?¿Dejaremos alguna vez de tropezar en la misma piedra? ¿Aprenderemos alguna vez a comportarnos éticamente como los seres razonables que decimos ser?
No sé si era científico o humorista el que dijo un día haciéndome sonreír: "Todos decimos tonterías, pero los filósofos las dicen en serio". Y tampoco está mal lo que dijo Hamlet: ¡Palabras, palabras, palabras!
El saber popular asegura que "la experiencia es la madre de la ciencia", pero el humorista CHUMY CHÚMEZ un día dibujó a unos monos que, viendo o contemplando la brutalidad con la que los hombres se mataban en una guerra, uno le decía al otro: "Y pensar que esos bestias dicen que descienden de nosotros!"...
No acabamos de civilizarnos, ya digo.
Pompeyo Trogo fue muy citado y debió ser muy leído en la Edad Media y el Renacimiento porque han subsistido más de doscientos manuscritos de la obra en Europa. La única traducción antigua al español es la de Jorge de Bustamante (Alcalá de Henares: Juan de Brocar, 1540), que se reimprimió con el título Justino clarissimo abbreviador de la historia general del famoso y excellente historiador Trogo Pompeyo, en la qual se contienen todas las cosas notables y más dignas de memoria que hasta sus tiempos han succedido en todo el mundo, agora nuevamente traduçido en castellano (Amberes: Juan Steelsio, 1542); aún se imprimió en Alcalá (1586), 1599 y Bruselas (1609); si no se reimprimió más veces fue porque apareció en el Índice expurgatorio de 1613.
Ese párrafo sobre TROGO POMPEYO tomado de WIKIPEDIA, que por mi ignorancia digital he tenido que pedir que me lo trasladasen a esta Página, (qué fácil lo tienen los investigadores hoy) me ha hecho escribir lo siguiente:
Que hablen TROGO POMPEYO y SILIO ITALICO de las élites guerreras cántabras- astures- leonesas que participaron en la guerra civil de ROMA y siglos antes en la mítica Guerra de TROYA.
¿A quién se llama en el QUIJOTE "nuestro español OVIDIO", en el verso que el escudero de Amadís de Gaula (Gandalín) le dedica al escudero de Don Quijote (Sancho Panza) ?
En una nota a pie de página dice el editor:
"Es evidente que se alude a nuestro gran poeta del amor, LOPE de VEGA; bien que algunos comentadores, como Pellicer, juzgan que se dice por el propio CERVANTES, porque escribió como OVIDIO las transformaciones de los héroes fabulosos.
A los niños era a quienes solía hacérseles cariñosamente "buzcorona" por burla o por castigo; y aquí se refiere a alguna tunda que LOPE propinó a CASTILLO por alguna osadía o travesura juvenil en que debió de quedar maltrecha la honra del dramaturgo". (edición Justo García Soriano).
Parece que los cervantistas no lo tienen claro y que ninguno se acordase de JORGE de BUSTAMANTE.
¿Qué diría el señor DESCARTES de esta DUDA metódica y también el señor KANT de que a priori nada se descarte?
Por una cuestión sentimental, tengo un afecto especial a este pensador, pues nunca se me olvidará que cuando me examiné de "Preuniversitario" en Oviedo, allá por el año 1957, comencé así la redacción sobre la belleza que nos mandaron:
"Dice Kant que lo bello es lo que nos produce un placer desinteresado"
Visto el fracaso de la razón pura, amigo Chumy, hoy no sabría cómo empezarla.
Hoy, que tanto se duda de la veracidad de todo lo que nos han contado y se cuenta, ¿alguien puede llegar a creer que Claudio Claudiano nació en Cantabria en el siglo IV y no en Roma ni en Alejandría?
DINTEL....
Dejando ahora a un lado que entonces SANTOÑA se llamaba y conocía todavía con el nombre romano de PORTUS o Puerto, pasando con el cristianismo a llamarse "Santa María del Puerto" y posteriormente "Santa Oña" o Santoña, el día que yo oí a un profesional de la construcción llamar "DIENTE de LEÓN" a la larga piedra horizontal que conforma el dintel de la puerta de mi casa natal de SOMAHOZ, comprendí varias cosas: La primera, que la palabra DINTEL viene de diente de león, y, la segunda y más importante, que es indudable que ORIGEN viene de ORO- AURORA-SOL- ÉL-O...LEO-LEÓN. Y, ¿para qué sirven las puertas y ventanas de una casa? Pues para dar entrada a la luz del sol que nos permite ver y el aire /viento para ventilarla y poder respirar.
Todos somos conscientes de lo importante que es conocer el origen y significado de las palabras, por esto ayer me pareció magnífico que el profesor del podcast DERECHO ROMANO comenzase la clase explicando a los alumnos el significado de las palabras empleadas en el lenguaje jurídico. La palabra PRUDENCIA para el romano CICERÓN fue tan importante en lo suyo como la SABIDURÍA para el griego SÓCRATES, les dijo en cierto momento. Nunca sabrá ese profesor todo lo que le aplaudí al oírselo. Su lenguaje no pudo ser más claro y sencillo. Todos sabemos, por ejemplo, lo que significa JURISPRUDENCIA, pero no tanto el porqué de llamarse así.
En otro momento de la lección - les dijo que del latín CAPUT/cabeza vienen las palabras capital y capitalismo. Sabemos lo importante que es la cabeza, pero, ¿Tan importantes fueron los cántabros para dar nombre al Mar CANTÁBRICO?
El espíritu guerrero de los cántabros es proverbial y SILIO ITÁLICO, que incluye las provincias vascas en la antigua CANTABRIA, provincia de la España Tarraconense, dice así:
"CANTABER ante omnes hyemisque, aestusque, famisque invictus" (...) Nec vitam sine MARTE pati: quippe omnis in armis Lucis causa sita est, damnatam vivere paci".
Por su parte Sebastián de Covarrubias dice en su Tesoro de la Lengua Castellana de CANTABRIA: "Vulgamente se dize VIZCAYA, y por otro nombre Lipúzcoa o Guipúzcoa.
De los vizcaínos se cuenta ser gente feroz y que no viven contentos si no es teniendo guerra; y sería en aquel tiempo cuando vivían sin policía ni doctrina. Agora esto se ha reduzido a valentía hidalga y noble, y los vizcaínos son grandes soldados por tierra y por mar"
Ayer, además del podcast de "Derecho Romano," vi otros dos. Uno sobre los Cántabros y otro sobre la conquista de SEVILLA por el rey FERNANDO III el Santo en el que tuvimos ocasión de ver el escudo de LAREDO que este monarca concedió a esta villa por la participación de su marina en aquella empresa, escudo que lleva la Torre del Oro y unos eslabones de la cadena del puente de TRIANA que rompió el almirante Ramón Bonifaz Camargo y en su base una estela gigante como el escudo de la actual Cantabria. Naciera donde naciera este almirante, lo cierto es que los pueblos de EL ASTILLERO, ESCOBEDO, REVILLA , etc. pertenecen al Valle de CAMARGO y que CAMARGO es el segundo apellido de este Almirante. Amén de poder verse en la obra de Escagedo Salmón (Solares Montañeses) el vínculo Bonifaz-Ceballos
Tiempo después -no sabría decir cuánto- de leer lo que se dice del río TAJO en el prólogo del Quijote de 1605, leí en el Tesoro de Sebastián de Covarrubias lo siguiente sobre el río TAJO y las posibles etimologías de su nombre: "Lo más recebido -termina diciendo- es aver tomado nombre de TAGO, sexto rey de las Españas". Yo siempre tomé por bueno que el nombre de CARTAGO significaba "ciudad nueva", que venía de la unión de esas dos voces, pero después de leer lo del "sexto rey de las Españas" llamado TAGO, me pregunté si no podría venir de "Ciudad de Tago". En el "Imago Mundi", libro que tanto leyó COLÓN, el río TAJO aparece llamado CARTAGO.
En la biografía de Cristóbal de Colón de Salvador de Madariaga, se lee:
"Valga como ejemplo lo que lee sobre los ríos de España en el libro del Cardenal D'Ailly, tema sobre el cual el ilustre canciller de la Sorbona ostenta ya la ignorancia tradicional de las cosas de España que, con brillantes excepciones, han cultivado sus compatriotas, incurriendo en los errores más inverosímiles sin que su humilde alumno consigne la menor protesta: "El TAJO, Cartago de España, donde nace. Rico en arenas auríferas", dice D'Ailly; COLÓN copia y calla. ¡Cuántos libros escritos para probar que COLÓN era español se hubieran podido quedar en el tintero con sólo observar que ningún hombre nacido en España hubiera podido aceptar jamás este absurdo error del Cardenal D'Ailly sobre el río que riega a la vez a TOLEDO y a LISBOA!"
Algo parecido ocurre con la etimología de CAMARGO, nombre de este valle montañés que yo identifico con la TAMARICA de las Tablas de PTOLOMEO, al que Don QUIJOTE por cierto consideraba el mayor cosmógrafo que se conocía, según le dijo a SANCHO cuando navegaban por el río EBRO en la barca de unos pescadores que hallaron en una de sus orillas.
El Diccionario Geográfico MADOZ dice así en la entrada CAMARICA:
"Las tablas de Ptolomeo ofrecen una ciudad cántabra con este nombre, sita a los 11º 40´ long. y a los 44º40´ lat. Conforme a un códice griego manuscrito que fue de Don Diego Hurtado de MENDOZA, y lo manejó el historiador regio Juan Pérez de CASTRO". Pero no todos estuvieron de acuerdo, pues el padre Henao y M. Flórez, por ejemplo, impugnaron dicha identificación.
La biblioteca de Don Diego Hurtado de Mendoza fue muy famosa y a él perteneció la obra del macedonio JUAN STOBEO hallada en El Escorial que se utilizó para hacer una edición de la misma como vimos anteriormente.
Yo no sé si es intencionado o fruto del azar que en el prólogo del QUIJOTE se diga lo del río TAJO que muere por Portugal en el Océano junto a lo de "cosmógrafo y hombre de letras". Sé que esto a mí me hizo recordar a COLÓN cuando lo leí y que hoy hasta me pregunto, dado la cultura y los conocimientos de los autores de los QUIJOTES, si ellos pudieron pensar también hasta en CLAUDIO CLAUDIANO cuando se escribió, ya que se ha dicho del mismo que nació en SANTOÑA (Cantabria), y, por otra parte, del río TAJO escribió así :
"En tu nacimiento cuentan que el TAJO desbordándose esparció sus aguas con su oro a través de los fértiles campos; GALICIA sonrió con flores y el hermoso DUERO en sus riberas llenas de rosas transformó por todas partes los rediles de las ovejas con vellones de púrpura. El océano cántabro deposita piedras preciosas en el vecino litoral y el pálido ASTUR no anda errante por las entrañas cavadas de los montes; los filones de la tierra arrojan por doquier oro ofrecido a tu nacimiento y las Ninfas fluviales recogieron en las grutas de los Pirineos ígneas ceraunias"
(Claudio Claudiano, Elogio de Serena)
¿Trató de este tema D. Francisco Rodríguez MARÍN en las distintas ediciones que hizo del QUIJOTE? Es que no lo sé, pues no he leído sus trabajos ni me lo ha aclarado la consulta que acabo de hacer en Wikipedia, lo cual que lo lamento mucho porque me dijeron hace un par de días que, según él, AVELLANEDA llamó MARTÍN QUIJADA a su Don QUIJOTE y no ALONSO QUIJANO como CERVANTES, por llamarse Martín QUIJANO el Proveedor General de las Galeras de España en el Puerto de Santa María (Cádiz), población andaluza en la que el marino y cartógrafo JUAN de la COSA firmaría en el año 1500 su famoso Mapamundi, y tenía curiosidad por ver cómo lo explica, pues aunque dicho MARTÍN QUIJANO no encarnase a ningún QUIJOTE en su vida y no hubiese inspirado tal personaje a estos escritores, lo cierto es que Don Quijote nos desconcierta al decir en el capítulo XLIX de la obra de CERVANTES que "desciende de Gutierre QUIJADA por línea recta de varón". Y Gutierre Quijano se llamaba el dueño o titular de la Casa Quijano de mi pueblo (Somahoz de Buelna) que testó en ORDUÑA (Vizcaya) en el siglo XVI, según la Enciclopedia García Carraffa.
Imagínate por un momento que es cierto que salió de SANTOÑA -como dice el libro de las "Antigüedades de la pesca del bacalao"- el desconocido marino que llegó arrastrado por una tempestad marina hasta tierras remotas y desconocidas. ¿Podría explicar esto que el marino JUAN de la COSA, que era de SANTOÑA, acompañase después a COLÓN en el viaje de 1482? ¿Explicaría que JUAN de la COSA aportase la nao "Santa María" de su propiedad en aquella arriesgada empresa? ¿Explicaría que JUAN de la COSA sirviese al Duque de MEDINACELI (Don Luis de la CERDA y de la VEGA), que viviese en su casa y que este Duque estuviera dispuesto a financiar la empresa de COLÓN? Todos coinciden en decir que el descubridor fortuito de tierras desconocidas murió en casa de COLÓN en la isla portuguesa de Madera, y sabido es que COLÓN se vino de PORTUGAL a HUELVA 1484, que COLÓN recurrió a Don Luis de la CERDA y vivió casi dos años en su casa, y que el INCA Garcilaso de la VEGA llegó a decir que el desconocido descubridor se llamó ALONSO Sánchez de HUELVA. ¿De Huelva porque residía en esta provincia andaluza llamada así? Sin ir más lejos, JUAN de la COSA era de SANTOÑA y residía en el PUERTO de Santa María.
Cuando pienso así, creo que ese desconocido marino era familiar de JUAN de la COSA o conocido del mismo.
No deja de tener gracia que para sacar a Don QUIJOTE de Sierra Morena le gasten una broma y que el Cura le diga SANCHO en ella: "A la fama de buen caballero que vuestro Amo tiene POR TODO LO "descubierto" ; y, por otra parte, que Don QUIJOTE prometa a SANCHO una ÍNSULA.
De SANTOÑA dice el Diccionario Geográfico MADOZ:
"Es patria esta antiquísima población del esforzado capitán y glorioso mártir San ANANÍAS, despeñado al mar en ella con sus ocho compañeros de martirio el año 300 de la era cristiana, en la cruel persecución de Diocleciano: del poeta CLAUDIANO, que floreció en ROMA por los años 391", etc.
El nacimiento de CLAUDIANO se sitúa hacia el año 370 y los estudiosos de su obra se preguntan si era pagano como dijeron San Agustín y Orosio o fue cristiano como SERENA.
Alejandro Magno dio nombre a la ciudad egipcia de ALEJANDRÍA en la que viviría CLAUDIANO y ALEJANDRO, como es sabido, murió en Babilonia el año 323 a. de C. y por tanto unos siete siglos antes de que naciera allí CLAUDIANO, si es que nació allí y no en SANTOÑA, pues en uno de sus versos llama "nuestra patria" a Alejandría y él sabía que dicha ciudad debía su nombre al macedonio ALEJANDRO. Y ese verso parece que fuera toda la prueba que se tiene de su lugar de nacimiento, como si no existiesen otras "Cartas de naturaleza" ni supiéramos cómo se adquieren éstas.
Para los que hemos nacido en la actual Cantabria, SANTOÑA es cántabra y del barrio de la COSA de esta población procede el apellido del marino JUAN de la COSA que viajó con COLÓN en 1492 y en documentos de SANTOÑA procedentes del archivo de la Casa de Velasco, Duques de Frías (Burgos), que transcribí aquí hace años, fechados el 23 de abril de 1506 y 10 de junio de ese mismo año 1506, nos encontramos los nombres JUAN de la COSA, Mari Garçia de la Cosa, Pedro Ruyz de la Cosa (clérigo), Pedro de la Cosa (escribano de sus altezas e notario), Elvira de HARO, Alonso de SANTIAGO, etc.
("A.H.N. Sec. Nobleza. Frías. Caja 491, doc. 51).
He escrito SANTIAGO con mayúsculas por aquello de que la nao "Santa María" de JUAN de la COSA anteriormente se llamó "La Gallega" y Marigalante, y darse el vínculo del apellido SANTIAGO con el de la COSA y considerarse el de Santiago originario de cuando se hacía por mar "el camino de Santiago" en navegaciones de cabotaje.
No sé si transcribir ahora el comentado párrafo del prólogo del QUIJOTE en que se nombra al río TAJO o si transcribir el párrafo de la "Historia del Almirante Don Cristóbal COLÓN" en el que se está hablando de JUAN de la COSA sin mencionar su nombre, que, por raro que parezca, no se le menciona nunca en toda la obra. Ahora mismo me acabo de enterar, pues juro que no lo sabía, que hubo quien defendió que el hombre que salió de SANTOÑA y una tempestad le arrastró hasta tierras desconocidas se llamaba JUAN de la COSA como el marino que después viajó con COLÓN.
El párrafo del capítulo XXXII de la Historia del Almirante, escrita por su hijo Hernando COLÓN, en el que cuenta la pérdida de la nao Santa María de Juan de la Cosa, dice así:
"Inmediatamente el patrón del barco, a quien tocaba la guardia, salió. Yo le dije a él y a los otros marineros que subieran a la lancha que nosotros llevábamos fuera del barco, y cogiendo un ancla, la echasen por popa. Él, entonces, salió a la lancha con muchos otros y, mientras yo pensaba que iban a hacer lo que les había dicho, ellos se pusieron a remar escapando con la lancha hacia la carabela, que se encontraba a media legua de distancia".
(El patrón del barco era JUAN de la COSA y la carabela a la que se refiere era la NIÑA).
Distintas ciudades griegas se dijeron CUNA o patria de HOMERO, distintas aldeas manchegas dirán ser la patria de Don QUIJOTE, porque así lo quiso su autor, y otro tanto pasará con la cuna del genovés Cristóbal COLÓN en Italia.
El citado capítulo XXXII de la Historia del Almirante don Cristóbal COLÓN se titula así:
"De cómo el Almirante perdió su barco en unos bajos por negligencia de los marineros, y de la ayuda que le prestó el rey de aquella isla". Cuando lo leí me quedé perpleja, preguntándome si el barco era de COLÓN o era de JUAN de la COSA, pues recordaba haber dicho el almirante en una carta que él había puesto todo para la realización de aquella empresa "salvo un cuento de maravedís que pusieron los reyes". Cierto es que pudo decir "su barco" por ser el que capitaneó y en el que viajó, sin referirse a la propiedad del mismo, pero también es verdad que cuando encalló fue él quien decidió, y no Juan de la Cosa, hacerlo astillas, construyendo con las maderas del mismo el fuerte de la Navidad, en vez de intentar reconstruirlo como haría CORTÉS con los suyos. (y por algo Don QUIJOTE lo trata de "cortesísimo Cortés"). Y sabido es que el regreso del viaje de 1492 lo haría con Juan de la Cosa, Pedro Alonso NIÑO, etc. en la carabela NIÑA de Juan Niño.
Un nieto de Juan NIÑO llamado Alonso Banegas declaró sobre la propiedad de las tres naves del viaje de 1492:
"Una fue del dicho Juan Niño, mi aguëlo, otra del dicho Cristóbal COLÓN, y otra de un fulano PINÇON").
Si es falso que el hombre que pobló y dio nombre a las ASTURIAS vino a España tras la muerte de ALEJANDRO en Babilonia con el cartaginés Amilcar Barca y que a ese poblador de ASTURIAS los poetas le llamaron HÉCTOR como HOMERO al héroe de la Guerra de TROYA, y alguien me desmuestra un día su falsedad, ese día ya no creeré en nada.
PINO: Sabido que el padre de JUAN de ESCOBEDO murió en Barcelona y que se llamaba igual que él, JUAN de ESCOBEDO, mira a ver si le encuentras por alguna parte emparentado con el escribano RODRIGO de ESCOBEDO que tomó posesión de la Indias en 1492 en nombre de los Reyes Católicos, y que fue uno de 39 hombres que murieron en la Navidad por no tener barco en el que regresar a España. Creo que figuraba en las listas como segoviano y eclesiástico.
Juan de Escobedo pedía en el testamento que ya que él no había traído los restos de su padre de Barcelona a Selaya como era su deseo, que lo hicieran ellos.
"Los de SELAYA se creen pasiegos pero no lo son", oí decir ayer en un podcast de Youtube sobre los pasiegos. No sé que habrían dicho de eso JUAN de ESCOBEDO o LOPE de VEGA o que dirían los de ZURITA (Piélagos) si les dijeran que el caballo de su estela no representa al de la guerra de TROYA.
Si el valle de PIÉLAGOS tiene la estela de ZURITA, el de BUELNA tiene un barrio llamado La TURQUÍA. Y si digo esto ahora es porque tengo abierto el libro de Jesús Mosterín ("Teoría de la Escritura") por la página 145 en la que aparece el epígrafe titulado "Escritura de las lenguas túrquicas". La gente suele decir eso de que "el mundo es un pañuelo", ¿tendrá razón?
El libro estaba en casa desde el año 1993 en que se publicó pero hasta hoy, que ha llegado a mis manos por un puro azar, no lo había abierto. Si hoy viviera Jesús Mosterín le contaría lo que escribió Amós de Escalante al ver la puerta de herradura del monasterio de San Román de Moroso (Valdiguña),mozárabe del siglo X, o lo que dijo Pepe Pozueta al ver una ventana en forma de herradura en una casa moderna de Los Corrales de Buelna (junto al desaparecido Cine Buenos Aires, en las llamadas casas del churrero).
Me ha parecido interesante recordar, pues lo tenía olvidado, el tronco común de los ESCOBAR leoneses y los santanderinos ESCOBEDO y la descendencia del matrimonio de don Fernando de ESCOBAR -señor de Escobar de Campos del partido judicial de SAHAGÚN- con doña SANCHA de CASTAÑEDA (de la Casa y Señorío de Castañeda de Burgos). Ya en el reinado de PEDRO I el Cruel Rui Fernández de ESCOBAR, (Señor de Escobar de Campos y de los heredamientos de Sahagún), se casó con doña María de QUIJADA, hija de los Señores de Villagarcía. Y también el olvidado matrimonio de doña Marina de ROJAS TOLEDO, Señora de Villamayor, sobrina del arzobispo D. SANCHO de ROJAS, con Alonso de ESCOBAR y CÁCERES, caballero de Santiago, Comendador de Campo de Criptana, Alcaide del castillo de Consuegra y gran privado de D. Álvaro de LUNA.
Los historiadores saben mejor que yo que el linaje de CASTAÑEDA dio almirantes de Castilla y que un capitán llamado JUAN de CASTAÑEDA que servía al rey de PORTUGAL detuvo a COLÓN en Santa María de las AZORES en 1493 al regresar del viaje del Descubrimiento de 1492, y que un Rodrigo de ESCOBEDO, escribano levantaba acta de la toma de posesión de las indias descubiertas en nombre de los Reyes Católicos. Y que, como dije anteriormente, Rodrigo de ESCOBEDO fue uno de los 39 hombres que se quedaron en el fuerte de la Navidad por no tener barco en el que regresar. El único RODRIGO de ESCOBEDO que he encontrado hasta ahora es el nombrado en un párrafo de la Enciclopedia García Carraffa que dice así del mismo:
"escudero de honor al servicio de Alvar Gómez, Secretario del Rey Don ENRIQUE IV de Castilla".
Como es sabido, ENRIQUE IV de CASTILLA fue hermanastro de la reina Doña Isabel la Católica, y padre de JUANA la BELTRANEJA. (hija del matrimonio del rey ENRIQUE IV de Castilla con doña JUANA de PORTUGAL).
La vida es así: Doña JUANA de CASTILLA y PORTUGAL, la Beltraneja, se quedó sin trono de CASTILLA y el Infante Don JUAN de PORTUGAL y CASTRO se quedó un día también sin trono de PORTUGAL.
¿Sin el tratado de TORDESILLAS (1494) entre Castilla y Portugal el autor del QUIJOTE de AVELLANEDA se habría molestado en decirse natural de TORDESILLAS en la portada del mismo?
Yo creo que no.
Nota: Ignoro si los herederos de JUAN de ESCOBEDO trajeron de Barcelona a Selaya los restos de su padre como pedía en su testamento o si reposan en Santander en el monasterio de los Jerónimos de Santa Catalina de Monte Corbán como algunos de sus ascendientes Ceballos.
El nombre de JUAN de CASTAÑEDA aparece en el Diario de a bordo de COLÓN el martes 19 de febrero 1493, y, concretamente, en el párrafo que dice así:
"era día de Carnestolendas, y trujeron otras cosas que enviaba el capitán de la isla, que se llamaba JUAN de CASTAÑEDDA, diciendo que lo conocía muy bien y que por ser noche no venía a vello".
¿Lo conocía por haber vivido COLÓN anteriormente en Portugal? ¿Lo conocía por razones de parentesco con PEDRO NIÑO? (Recuérdese que los Condes de CASTAÑEDA usaron indebidamente durante un tiempo el título de Condes de Buelna).
Viendo COLÓN que JUAN de CASTAÑEDA no se acercaba a la carabela sigue diciendo el Diario: "Visto que no se llegaba a la carabela, rogóle que le dijese la causa porque detenía su gente y que de ello pesaría al rey de Portugal, y que en tierra de los Reyes de Castilla recebían los portugueses mucha honra y entraban y estaban como en LISBOA, y que los Reyes habían dado carta de recomendación para todos los príncipes y señores y hombres del mundo, las cuales le mostraría si se quisiese llegar; y que él era su Almirante del mar Océano y Visorey de las Indias, que agora eran de Sus Altezas".
Rey ALFONSO XI de Castilla- Conde Don TELLO- JUAN TÉLLEZ=Leonor de la VEGA- Aldonza de CASTILLA= Garci Fernández MANRIQUE (Conde de Castañeda)- PERO NIÑO.
Como es sabido, El rey Alfonso XI de Castilla fue padre del Conde Don TELLO y éste a su vez padre de Don Juan Téllez, quien se casó con Doña Leonor de la VEGA y fueron padres de una hija, llamada doña Aldonza de Castilla, que se casaría con el Conde de CASTAÑEDA.
Muerta Doña Beatriz de PORTGUAL y su esposo PERO NIÑO, I conde de BUELNA, las NIÑO PORTUGAL hijas de este matrimonio vendieron sus posesiones o pertenencias en BUELNA al Conde de CASTAÑEDA, titulándose éste entonces también Conde de BUELNA, indebidamente, porque la venta no incluía el título por su carácter agnaticio-, entablándose un pleito sucesorio por el mismo que no se resolvió hasta el siglo XVIII.
Doña Leonor de la VEGA, viuda de don JUAN TÉLLEZ, se casó en segundas nupcias con el almirante Don Diego Hurtado de MENDOZA y fueron padres de Don Íñigo López de MENDOZA y de la VEGA, I Marqués de SANTILLANA, así que éste era hermanastro de ALDONZA Castilla y de la VEGA, la esposa de un MANRIQUE, Conde de Castañeda. Y de la Casa de la VEGA descendía también la madre de PERO NIÑO (Inés Laso de la VEGA).
Si algo no hay que demostrar, por estar ya muy documentado, es que PERO NIÑO fue un gran marino y que hechos y costumbres suyas se observaron después en COLÓN. Como no hay que demostrar tampoco que EL VICTORIAL -historia o biografía del Conde de BUELNA- es en la literatura española una de las primeras obras de su género- que BUELNA es cuna del apellido QUIJANO de Don QUIJOTE, y éste el personaje más conocido de nuestra literatura.
"Las propiedades de los BUSTAMANTE en BUELNA fueron vendidas por Diego de Bustamante a ELVIRA PÉREZ de CIEZA, esposa de PEDRO Díaz de CEBALLOS, por 7600 maravedíes en los años 40 del siglo XV."
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