"En esta localidad se encuentra la cueva del Juyo, yacimiento de gran importancia ciéntífica, pues contiene una importante estratigrafía del Magdaleniense Inferior Cantábrico que ha proporcionado interesantes colecciones de objetos en piedra, hueso y asta, así como una importante información paleoambiental y económica.] La cueva contiene una losa, parecida a un altar, y una cabeza de piedra, mitad ser humano, mitad felino, que constituye un hallazgo único en el mundo, datado hace 14 000 años, y que hace que sea considerado como, posiblemente el santuario más antiguo del mundo".
Don Pedro Casío Celis escribió en el siglo XVI su obra sobre Cantabria y en el siglo XX era noticia en el NEW YORK TIMES el descubrimiento de la Cueva del Juyo:
DESCUBIERTO EN ESPAÑA EL SANTUARIO MÁS ANTIGUO DE LA HUMANIDAD
Por Tom Ferrell
28 de noviembre de 1981
Científicos estadounidenses y españoles han informado del hallazgo del santuario religioso intacto más antiguo de la Edad de Piedra temprana, localizado en la cueva de El Juyo, un yacimiento arqueológico del norte de España, cerca de la ciudad portuaria de Santander.
Los científicos creen que el santuario fue construido hace 14.000 años, lo que lo convertiría en el santuario religioso más antiguo conocido de la humanidad. Aparte de los lugares de enterramiento, los santuarios más antiguos conocidos hasta ahora se encuentran en Oriente Próximo y tienen unos 9.000 años.
El santuario de El Juyo contiene una cabeza de piedra esculpida y exenta, interpretada por los científicos como la de un ser sobrenatural. En un lado de la escultura aparece el rostro de un ser humano, y en el otro el de un animal, probablemente un felino.
Los investigadores llevaban mucho tiempo esperando encontrar pruebas que demostraran claramente la existencia de conducta o ritual religioso en el Paleolítico. Las pinturas rupestres, los objetos decorados y las ofrendas funerarias, creen muchos arqueólogos, sugieren creencias religiosas, pero en muchos casos pueden tener interpretaciones alternativas.
El santuario de El Juyo, cuyos detalles fueron publicados este verano por el Ministerio de Cultura de España y por History of Religion, una revista estadounidense, fue descubierto por el Dr. Leslie G. Freeman y el Dr. Richard G. Klein, ambos antropólogos de la Universidad de Chicago; por el Dr. J. González Echegaray, director del Museo y Centro de Investigación de Altamira en Santillana, España, y por el Dr. I. Barandiaran, de la Universidad de Santander.
La excavación fue financiada por el Ministerio de Cultura de España y por la National Science Foundation de Estados Unidos. El yacimiento es conocido desde 1957 como lugar de una cultura paleolítica tardía llamada Magdaleniense III, que floreció hace unos 14.000 años. El santuario ocupaba unos 11 metros cuadrados justo dentro de la boca de la cueva.
En el centro del complejo se encontró una zanja poco profunda que contenía huesos de animales, puntas de lanza nuevas y sin usar y otros objetos. Encima de la zanja había un montículo de unos 75 centímetros de altura que contenía “ofrendas” similares —huesos, puntas de lanza y otros artefactos—, explicó el Dr. Freeman, alternadas con capas de rosetones de tierra dispuestos cuidadosamente.
“Era como si los constructores hubieran recogido tierra en pequeños recipientes o cubos de unos 10 centímetros de diámetro y luego los hubieran invertido sobre el montículo”, dijo ayer el Dr. Freeman en una entrevista telefónica. “Un círculo de tierra estaba en el centro, rodeado por otros seis círculos más, con los bordes apenas tocándose”.
El propio montículo estaba recubierto por una capa de arcilla, y encima había una losa horizontal de piedra caliza de 180 centímetros de largo, 120 de ancho y 15 de grosor, añadió el Dr. Freeman, quien señaló que la losa pesaba casi una tonelada.
La escultura, de 35 centímetros de altura, fue colocada sobre un montículo más pequeño orientado hacia la entrada de la cueva. Una fisura vertical natural de la roca se utilizó para dividir la cara de piedra en dos partes: en un lado, la media cara de un hombre con bigote y barba; en el otro, la media cara de un carnívoro —muy probablemente un león o un leopardo— con hocico, bigotes y un solo diente puntiagudo.
La conclusión de que el lugar es un santuario religioso se basa en varios factores, explicó el Dr. Freeman. Al señalar que un santuario se define como un lugar donde tiene lugar algún tipo de comportamiento sagrado colectivo, dijo que lo colectivo quedaba demostrado por la gran piedra.
“Dada la cantidad de trabajo necesaria para mover la losa de piedra caliza, al menos entre 10 y 15 personas debieron participar en la construcción del santuario”, afirmó. “Fue una empresa de grupo, y eso sugiere un sistema compartido de creencias colectivas”.
El Dr. Freeman admitió que “podría haber muchos monumentos construidos colectivamente que no llamaríamos rituales, si pueden explicarse como de algún uso técnico o económico”, y señaló que muchas disposiciones de grandes piedras, en Europa y en otros lugares, fueron claramente diseñadas para la observación de fenómenos astronómicos.
Actividad económica descartada
“Pero El Juyo no es explicable en términos económicos”, dijo el Dr. Freeman. “Aquí hay muchísimo esfuerzo invertido, y nada de ello es visible una vez terminado el complejo. No es actividad económica.
“El elemento final en la definición de un santuario sería que estas actividades deben estar diseñadas para influir en un ser sobrenatural postulado culturalmente”, añadió el antropólogo. “Aquí hay una figura, la escultura de piedra. A distancia parece un rostro humano, pero cuando te acercas descubres que tiene dos naturalezas, la humana y la animal”.
El Dr. Freeman sugiere que la cara dividida de la escultura podría haber sido concebida para “representar una conciencia dentro del grupo de la diferencia entre lo animal y lo humano y, al mismo tiempo, una fusión del lado salvaje e instintivo de la vida con el lado humano, más culturalmente ordenado”.
En su día, la crítica histórica especializada descalificó sin piedad la obra de COSSÍO CELIS, pero este descubrimiento arqueológico vino a darle la razón y a la vez a dársela a mi tesis sobre el origen y significado del cognomen CEBALLOS.
Grabados en la pirámide de Keops
487 comentarios:
«El más antiguo ‹Más antiguo 401 – 487 de 487Aunque yo no estuviera enferma y fuese joven, no me atrevería a hacer una edición del QUIJOTE porque soy muy consciente de mi ignorancia y limitaciones para semejante empresa. ¿Por qué digo esto ahora? Pues porque acabo de ver en YOUTUBE la entrevista que le hacen al señor González Maestro en un podcast sobre el QUIJOTE y no acabo de creerme que este señor sitúe a GRISÓSTOMO en la segunda parte del QUIJOTE o Quijote de 1615, algo que tomé por un lapsus y por ello no lo di ninguna importancia, pues todo lector de esta obra sabe que este personaje es del Quijote de 1605. Lo llamativo e imperdonable del caso es que ponga a este personaje como ejemplo de la libertad con la que CERVANTES en su tiempo usó la palabra suicidio, que en la historia de este personaje no existe, a pesar del convencimiento de Américo Castro del suicidio del mismo. Otra cosa es que las disposiciones de su testamento sobre su entierro a los curas del pueblo les pareciesen más propias de paganos que de cristianos, especialmente la de ser enterrado en el campo como si fuera moro.
La desesperación amorosa de Grisóstomo al ser desdeñado por MARCELA no implica necesariamente el suicidio. Personalmente, yo creo como Avalle-Arce y otros muchos más que el discurso de MARCELA y el epitafio de la tumba confirman más bien la hipótesis de la muerte natural.
El EPITAFIO dice así:
"Yace aquí de un amador
un mísero cuerpo helado,
que fue pastor de ganado,
perdido por desamor.
Murió a manos del rigor
de una esquiva hermosa ingrata
con quien su imperio dilata
la tiranía de amor".
A mí lo que más me interesa de esa historia de GRISÓSTOMO es saber por qué su "Canción Desesperada" estaba en la Biblioteca COLOMBINA de Sevilla.
En la edición del señor García Soriano dice una nota a pie de página:
Parece ser que CERVANTES con anterioridad a la publicación del QUIJOTE escribió esta composición titulándola "Canción desesperada", pues así fue encontrada por don José María Asensio en la Biblioteca COLOMBINA de Sevilla.
Entre los versos de la misma hay uno perteneciente a la Égloga Segunda de GARCILASO de la VEGA que dice así: "Salgan con la doliente ánima fuera", cuya estrofa termina con los siguientes versos:
"pues la pena cruel que en mí se halla
para contalla pide nuevos modos".
Ya el Arzobispo Don Fernando NIÑO Vélez de GEVARA leía "Rinconete y Cortadillo" en la catedral de SEVILLA años antes de que esta novela cervantina se publicase y el propio CERVANTES la menciona en el capítulo XLVII de la primera parte o QUIJOTE de 1605, y precisamente cuando el cabrero PEDRO cuenta a Don QUIJOTE la historia del fallecido GRISÓSTOMO, sus conocimiento de astronomía, de los eclipses de SOL y de LUNA, etc. es cuando se dice eso de "Mas PEDRO, no reparando en niñerías" (de Don Quijote), que, quiera o no quiera, me recuerda al gran marino que fue el Conde de Buelna PEDRO NIÑO Laso de la VEGA.
COLÓN murió en Valladolid en mayo de 1506, así que si nació en GÉNOVA en 1451 como dicen las enciclopedias murió a la edad de 55 años, y por tanto vivió casi 20 años menos que PERO NIÑO, pues éste nació en 1378 y murió en 1453. No faltan quienes han defendido que COLÓN nació en 1436, quizá influidos por aquello de que su amigo ANDRÉS BERNÁLDEZ , Cura de Los Palacios, dijo que había muerto de "bona senectud" a los 70 años de edad.(1436-15006).
Entre las cosas que pueden leerse en la biografía de BARTOLOMÉ de BUSTAMANTE HERRERA no deja de ser curiosa la carta que le escribió el Prepósito de los jesuitas en ROMA preguntándole por los libros de COLÓN y el pleito que derivó de la donación de los mismos que yo hasta entonces desconocía.
CÉFIRO y CEFISO o el VIENTO y el OCÉANO
El P. Bartolomé de Bustamante Herrera, como es obvio, compartía linaje con Jorge de Bustamante, el primer traductor al castellano de la METAMORFOSIS de OVIDIO., así que si leyó a éste se entiende que en un EPIGRAMA diga así:
"Non erit hoc hominis, sed quod CEPHISIDAS unum", pues entiendo que Cephisidas viene o deriva de CEFISO, dios Océano de la mitología.
El primer verso del citado epigrama dice así:
" E loquii, movit Latii TARTESIA normam."
Que traduciríamos como: "Por la palabra del Lacio conoce TARTESIA la norma"
En cuanto a OCÉANO dice el Diccionario de mitología:
"En la primera concepción helénica del mundo, que imaginaba la tierra como un disco plano, el OCÉANO era un gran río que lo circundaba. Según HESÍODO, lo habían engendrado GEA (la Tierra) y URANO (el Cielo) en su primera unión amorosa. OCÉANO se unió a TETIS, la más joven de sus hermanas, la Titánide símbolo de la fecundidad del mar, y engendró con ella a las OCEÁNIDES.
INACO es un un dios-río de la Argólide nacido de la unión de Océano y Tetis y es, según las distintas versiones, unas veces anterior al linaje humano, otras contemporáneo de Erictonio, y otras posterior al diluvio de DEUCALIÓN.
La leyenda nos lo presenta como juez, juntamente con Asterión, Foroneo y CEFISO, en la disputa que HERA y POSIDÓN sostuvieron sobre su soberanía en ARGOS.
Así como CÉFIRO - hijo de EOS (la Aurora) y ASTREO- es la personificación del VIENTO, CEFISO -hijo de OCÉANO y Tetis-. es un dios-río como Inaco.
Bartolomé de BUSTAMANTE fue Visitador de ANDALUCÍA y Toledo y murió en TRIGUEROS (Huelva) y, tan cierto como esto, es que JORGE de BUSTAMANTE en el prólogo de la Metamorfosis, además de justificar el valor didáctico de esta obra de Ovidio, dice en el mismo de pasada: "las INDIAS que ahora cada día se descubren", frase bien expresiva de los tiempos que le tocó vivir, que fueron también los de FERNANDO de ROJAS, el autor de la CELESTINA.
Antes de seguir, quiero felicitar desde aquí a Clemente González Odriozola, antiguo Director del Instituto Marqués de Santillana de TORRELAVEGA, por su magnífica explicación del verso de Bartolomé de BUSTAMANTE, pues dice así:
Este verso procede de un epigrama latino de Bartolomé de Bustamante, un humanista del siglo XVI, que elogia la obra gramatical del ilustre Antonio de Nebrija (también conocido como Nebrissa). Significa literalmente: "Conoce la norma de la elocuencia del Lacio, la Tartesia". El término Tartesia hace alusión al origen andaluz (Lebrija) de Nebrija, mientras que Latio se refiere al latín clásico. El verso celebra cómo Nebrija restauró y enseñó las reglas de la elocuencia latina a su regreso a su tierra natal.
Aquella viñeta del humorista RAMÓN que decía "Y menos mal que con los líos de la política no nos enteramos de lo que pasa en el futbol", ya se ha quedado muy vieja, pues con los todos medios de comunicación de los que hoy disponemos, ¿ quién no se ha enterado de que dentro de poco se va a poner a la venta la nueva camiseta de la Selección al precio de 100 euros?
Yo recomendaría a la gente que vean los podcasts del mejicano JUAN MIGUEL ZUNZUNEGUI que he visto hoy en Youtube porque me parecen insuperables. Aunque las razones por las que dice creer que COLÓN fue portugués sean ciertas (vivir en Portugal, casarse allí con una portuguesa, sus conversaciones con el rey de Portugal, etc.) pero no demuestren nada, no me extrañaría que hasta en esto el tiempo le diese un día la razón. Enhorabuena, señor.
CÓRDOBA.....SALAMANCA
¿Quién de familia cordobesa nació en CÓRDOBA y enseñó en SALAMANCA? Pues, si la memoria no me traiciona, yo diría que el profesor Fernán PÉREZ de OLIVA, autor de una desaparecida biografía de Cristóbal COLÓN que se sabe que el hijo de éste tuvo en su famosa biblioteca sevillana y por tanto pudo haberla utilizado cuando escribió la "Historia del Almirante", pues Don Fernando COLÓN nació en CÓRDOBA en 1488 y, por otra parte, en la Universidad de SALAMANCA examinaban los científicos las proposiciones de COLÓN que rechazaban por inciertas o equivocadas (la distancia al Catay y Cipango era muchísimo mayor que la que pensaba y defendía Colón, etc.) . Tanto SEVILLA como CÓRDOBA fueron conquistadas en el reinado de FERNANDO III el Santo y sabido es que la marina cántabra fue importantísima en aquellas conquistas andaluzas, y sabido es también que el portugués Jorge de MONTEMAYOR menciona en su DIANA el linaje de los CACHOPINES de LAREDO como después CERVANTES en el QUIJOTE (capítulo XIII). Y si el señor Juan Miguel ZUNZUNEGUI sabe que Don AMBROSIO de MORALES heredó todos los papeles de su tío PÉREZ de OLIVA, el profesor en SALAMANCA y rector de su prestigiosa Universidad (todavía hoy se oye decir con frecuencia: "El que quiera saber que se vaya a Salamanca"), y sabe que precisamente en esa Universidad estudió muchos años y aprendió allí mucha Astronomía GRISÓSTOMO, este personaje del QUIJOTE que tenía un buen amigo llamado AMBROSIO, que insistía en que se cumpliese todo lo que GRISÓSTOMO mandaba en su testamento, se quedaría tan perplejo como yo al leer esto, si lo leyó, que escribió el valenciano Andrés Rey de Artieda sobre lo dicho por Montemayor:
"No se gastó mejor papel ni tinta/ ni mejor se deslinda este misterio que cuando el LUSITANO un paje pinta que dice ser de los Guachapines de LAREDO".
Y allí, en SALAMANCA, estudió también el Bachiller Sansón Carrasco que al volver de Salamanca trajo la noticia de la publicación de la historia de Don QUIJOTE y se lo dijo a SANCHO, pues éste antes de servir a Don QUIJOTE de escudero había servido en casa de Bartolomé Carrasco, padre de dicho Sansón Carrasco. Y en el Colegio de OVIEDO de SALAMANCA estudió GONZALO PÉREZ, el que sería después Secretario del emperador CARLOS V, que era hijo de un Bartolomé Pérez, no sabemos si Bustamante o Guerra.
Recuerdo haber escrito en este BLOG sobre las relaciones de amistad que tuvieron AMBROSIO de MORALES y GONZALO PÉREZ, así que intentaré buscarlo para poder recordar lo que escribí entonces y con el paso de los años tengo ya tan olvidado.
CÓRDOBA.....SALAMANCA
¿Quién de familia cordobesa nació en CÓRDOBA y enseñó en SALAMANCA? Pues, si la memoria no me traiciona, yo diría que el profesor Fernán PÉREZ de OLIVA, autor de una desaparecida biografía de Cristóbal COLÓN que se sabe que el hijo de éste tuvo en su famosa biblioteca sevillana y por tanto pudo haberla utilizado cuando escribió la "Historia del Almirante", pues Don Fernando COLÓN nació en CÓRDOBA en 1488 y, por otra parte, en la Universidad de SALAMANCA examinaban los científicos las proposiciones de COLÓN que rechazaban por inciertas o equivocadas (la distancia al Catay y Cipango era muchísimo mayor que la que pensaba y defendía Colón, etc.) . Tanto SEVILLA como CÓRDOBA fueron conquistadas en el reinado de FERNANDO III el Santo y sabido es que la marina cántabra fue importantísima en aquellas conquistas andaluzas, y sabido es también que el portugués Jorge de MONTEMAYOR menciona en su DIANA el linaje de los CACHOPINES de LAREDO como después CERVANTES en el QUIJOTE (capítulo XIII). Y si el señor Juan Miguel ZUNZUNEGUI sabe que:
1) Don AMBROSIO de MORALES heredó todos los papeles de su tío PÉREZ de OLIVA, el profesor en SALAMANCA y rector de su prestigiosa Universidad (todavía hoy se oye decir con frecuencia: "El que quiera saber que se vaya a Salamanca") y
2) Que precisamente en esa Universidad estudió muchos años y aprendió allí mucha Astronomía GRISÓSTOMO, este personaje del QUIJOTE que tenía un buen amigo llamado AMBROSIO, que insistía en que se cumpliese todo lo que GRISÓSTOMO mandaba en su testamento,
entonces se quedaría tan perplejo como yo al leer esto, si lo leyó, que escribió el valenciano Andrés Rey de Artieda sobre lo dicho por Montemayor:
"No se gastó mejor papel ni tinta/ ni mejor se deslinda este misterio que cuando el LUSITANO un paje pinta que dice ser de los Guachapines de LAREDO".
Y allí, en SALAMANCA, estudió también el Bachiller Sansón Carrasco que al volver de Salamanca trajo la noticia de la publicación de la historia de Don QUIJOTE y se lo dijo a SANCHO, pues éste antes de servir a Don QUIJOTE de escudero había servido en casa de Bartolomé Carrasco, padre de dicho Sansón Carrasco. Y en el Colegio de OVIEDO de SALAMANCA estudió GONZALO PÉREZ, el que sería después Secretario del emperador CARLOS V, que era hijo de un Bartolomé Pérez, no sabemos si Bustamante o Guerra.
Recuerdo haber escrito en este BLOG sobre las relaciones de amistad que tuvieron AMBROSIO de MORALES y GONZALO PÉREZ, así que intentaré buscarlo para poder recordar lo que escribí entonces y con el paso de los años tengo ya tan olvidado.
En el capítulo XXVII del Quijote de AVELLANEDA, por ejemplo, se nos cuenta el argumento de "El testimonio vengado", la grave comedia de LOPE de VEGA, y por el mismo nos acordamos de la reina Doña ISABEL de VALOIS, tercera esposa de FELIPE II, del príncipe Don CARLOS, hijo del primer matrimonio de FELIPE II con María de PORTUGAL, y de don Francisco de ROJAS, el Marqués de POZA (Burgos), amigo de FELIPE II y criado suyo en el Consejo de HACIENDA, que fue muerto tras salir de palacio tan alevosamente como lo fue Don DIEGO de ROJAS cerca de BURGOS cuando volvía de cazar un sábado del año 1392, suceso que recogió Don Pedro López de Ayala en la crónica del rey ENRIQUE III.
Dicho capítulo XXVII de Avellaneda dice así:
“comenzaron a ensayar la grave comedia de 'El testimonio vengado', del insigne Lope de Vega Carpio, en la cual un hijo levanta un testimonio a la Reina su madre en ausencia del Rey, de que comete adulterio con cierto criado, instigado del demonio, y agraviado de que le negase un caballo cordobés en cierta ocasión de su gusto, guardando en negarle orden expreso que el Rey su esposo le había dado. Llegando pues la comedia a este paso, cuando don Quijote vio a la mujer del autor, a quien él tenía por su hija, tan afligida, por hacer el personaje de la Reina, a quien se levantaba el testimonio, y por otra parte advirtió que no había quien defendiese su causa, se levantó con una repentina cólera, diciendo:
Esto es una grandísima maldad, traición y alevosía, que contra Dios y toda ley se hace a la inocentísima y castísima señora reina; y aquel caballero que tal testimonio le levanta, es traidor, fementido y alevoso, y por tal le desafío y reto luego aquí a singular batalla, sin otras armas más de las con que ahora me hallo, que son sola espada”.
Como se ve, se habla del Rey y de la Reina, del hijo, de un criado del rey, etc. y no se dan nombres concretos salvo el de LOPE de VEGA, el autor de la comedia, pero es histórico que FELIPE II prohibió que alguien montase o cogiese el Privado, nombre de su caballo, y que cuando el príncipe Don CARLOS se lo pidió a la Reina y ésta se negó a dejárselo, en venganza le dijo a FELIPE II, su padre, que la reina en su ausencia cometía adulterio con cierto criado suyo.
Aquel falso testimonio del príncipe Don CARLOS que le costó la vida al Marqués de Poza Don Francisco de ROJAS, ¿le costó también la suya? ¿Se vengó FELIPE II de la maldad de Don CARLOS de alguna manera? Me pregunté esto cuando leí en el capítulo II, XLVII del Quijote de CERVANTES esto que le dijo a SANCHO el médico que velaba por su salud cuando gobernaba la ínsula Barataria, recurriendo a un Aforismo de HIPÓCRATES: "Toda hartazga es mala; pero la de perdices, malísima", y precisamente los "Comentarios a los Aforismos de Hipócrates" es la obra más conocida de Benito Bustamante de la Paz, médico y profesor de Lógica que fue Director del Colegio Español de Bolonia, y el Príncipe Don CARLOS murió tras hartarse de comer un pastel de perdiz, su comida favorita, y se ha pensado que aquel pastel pudo estar envenenado.
¿Evitó el estudiante DIEGO de BUSTAMANTE en casa de ANTONIO PÉREZ que su pariente Juan de Escobedo comiese la escudilla de arroz con leche envenenada que le tenían preparada de postre?
Doña María de ROJAS, nieta de Gómez de Hoyos y del mayorazgo Blas de Bustamante, se casó con Don LUIS de BUSTAMANTE, fiscal de S. M., y Doña María de TOLEDO ROJAS con el almirante DIEGO COLÓN, que murió en La Puebla de Montalbán (Toledo) donde nació Fernando de ROJAS, el autor de la Celestina, según éste dice en un acróstico.
Ya en el capítulo II,IV dice SANCHO:
"y si mi señor Don QUIJOTE, obligado de mis muchos y buenos servicios, quisiere darme alguna ínsula de las muchas que vuesa merced dice que se ha de topar por ahí".
Ni que Don QUIJOTE pensara navegar tanto como COLÓN.
Visto así, se comprende que el Cura le diga a SANCHO:"A la fama de buen caballero que vuestro amo tiene por todo lo DESCUBIERTO, de GUINEA ha venido a buscarle esta princesa"(Cap. XXIX).
PONTEVEDRA....SAAVEDRA.... SALAZAR....SANTOÑA
Los marinos Álvaro de Saavedra y Toribio de Salazar descubrieron las Islas Carolinas Y sabemos por Lope García de Salazar que el apellido SALAZAR es originario de SANTOÑA, la patria del célebre marino y cartógrafo JUAN de la COSA, el patrón de la nao SANTA MARÍA del viaje de 1492, nao que anteriormente se llamó "La Gallega". ¿ Por haberse construido en Galicia? ¿Por haber sido gallego su primer propietario? Podría ser. Por ambas razones y por otras más que se podrían aducir, pero visto el símbolo heráldico del apellido SALAZAR (treces estrellas), esa representación celeste, esos astros que fueron la primera brújula de los hombres en el mar, y visto lo que significa Galaxia, Galicia, Vía Láctea, Camino de Santiago, Campo de Estelas (Compostela), sólo por esto me parecen justificados ambos nombres. ("la cama que tengo en Santiago de Galicia", dice en el testamento Toribio Alonso de Salazar entre los bienes que dejaba al morir, de los que se harían almoneda).
Pontevedra, Puente vieja, como la piedra. El topónimo gallego que más me gusta, y cierto es que CERVANTES y SAAVEDRA son también topónimos gallegos y que un Cervantes Saavedra se casó con una Catalina de SALAZAR.
La armada del Comendador LOAYSA a Las MOLUCAS salió del Puerto de La CORUÑA el 24 de julio de 1525, así que no es de extrañar que en la misma nos encontremos una nao llamada "La Gallega" como se había llamado anteriormente la nao de JUAN de la COSA que capitaneó COLÓN en el viaje de 1492 ya con el nombre de "Santa María" (del PUERTO, posteriormente SANTOÑA), aunque no en este Puerto sino en el de SANTA MARÍA (Cádiz) es donde JUAN de la Cosa firma en 1500 su famoso mapamundi y en la década de 1590 MARTÍN QUIJANO era "Proveedor General de la Armada de España y del Estado de GÉNOVA".
Francisco PARÍS, marinero de la nao "VICTORIA", cuando prestó declaración en VALLADOLID el 25 de octubre de 1436 sobre el viaje de LOAYSA y lo acaecido con los portugueses, dijo que después de la muerte de Martín Íñiguez de Carquizano los españoles eligieron por su capitán a HERNANDO de la TORRE, natural de la MONTAÑA e non sabe de qué lugar della". Y precisamente a este montañés le encontramos en el siguiente párrafo:
"Del puerto de COCHIN, donde se cargaba la especiería, salieron dos naos portuguesas el 20 de Enero de de 1536, yendo a bordo de una de ellas, nombrada "La Gallega", HERNANDO de la TORRE, al que acompañaban para emprender viaje otros españoles.
Los grandes peligros que ofrecía una derrota de tan larga duración hasta llegar a Portugal hicieron prever a Hernando de la Torre la posibilidad de no terminar felizmente la comenzada navegación, acordando por ello nuestro paisano y URDANETA, según dice este último que por cuanto podía ser que el dicho Hernando de la Torre falleciera en el camino o le acaesciese otro desastre alguno por lo cual no pasase a estas partes, parescionos bien que el dicho Hernando de la Torre hiciera una relación breve para V. M. E asimismo escribió una carta para vuestra merced donde hacía memoria de los muchos y leales servicios que yo había hecho a V. M. en aquellas partes.
El montañés Hernando de la Torre llegó a Lisboa en el mes de septiembre de 1536, y ya para entonces había sufrido incontables calamidades durante más de once años vividos fuera de la patria, y pasado mucho así por mar como por tierra con muchas guerras con portugueses... Siempre con hambre y peligros esperando socorros de S. M.
Ignoro el posible parentesco de ÁLVARO de SAAVEDRA con el ÁLVARO GUERRA SALAZAR que cita así el capitán TORIBIO A. de SALAZAR en su testamento:
"Mando que todo lo que rrestar de mi sueldo e quintalada se destribuya en llevar los cuerpos de my padre e madre e de my abuelo a Sahelices divio (San Felices de IBIO) e si quisiere ayudar para esto ALVARO GUERRA o otro qualquier heredero".
La Sierra de IBIO es considerado el solar más antiguo de los GUERRA y en la heráldica de IBIO nos encontramos ya el apellido de la TORRE y en lo que fuera jurisdicción de los GUERRA (Cabezón de la Sal, Santibáñez, Santillana, etc.). El marino y Conde de Buelna PERO NIÑO, cedía a JUAN GUERRA de la VEGA en escritura firmada en Santillana el 13 de junio de 1439 dichos mayorazgos, y, como es sabido la iglesia de IBIO era servida por un cura de ingreso y representación de la casa Ceballos de Buelna.
FARO...HARO...VELASCO...BURGOS...LAREDO... SANTOÑA.
D. TORIBIO Alonso de SALAZAR menciona a CRISTÓBAL de HARO en un párrafo de su testamento, que dice así:
"Ytem digo que por quanto en la nao ANUNCIADA yo llevaba dos caxas en que llevaba muchas cosas de rrescate e bestidos que acaso son aportados en España, mando una rropa blanca acuchillada a Nuestra Señora la Blanca de BURGOS y un sayete de terciopelo questá dentro a sal danuela sobrino del pagador de guardas.
E por quanto christobal de haro me dio fiado aquella mercadería que allí biene para que la heredase él en el armazón aquella que se le buelva o en su conciencia tome el rriesgo lo que le paresciere, lo demás está en caxas que son otras diversas mercaderías e cosas de rropas e armas mando que sean bienes partibles entre Pedro de salazar mi hermano e lo que parió si no es muerto catalina hernández hija de rrodrigo de muñoz vecino de Valladolid".
Hemos visto salir a HERNANDO de la TORRE en una nao PORTUGUESA llamada "La Gallega" del puerto de COCHÍN en el que se cargaba la mercadería y cuando leí esto yo me preguntaba si dicho de la TORRE se apellidaría también HARO o VELASCO, es decir, lo mismo que me pregunté en su día de JUAN de la COSA al ver a una ELVIRA de HARO comprar fincas en el barrio de la COSA de SANTOÑA a familiares del famoso marino y cartógrafo, documento tomado del Archivo de la casa de VELASCO de Frías (Burgos).
Cuando HERNANDO de la TORRE va describiendo las nuevas costas que navegaba, curiosamente se acuerda de la española SANTOÑA, pues dice así:
"Verás en la costa del sudueste un morro tajado, y el rostro tajado y blanco que paresce a SANTOÑA; y ansí vela manteniendo aquel rostro en el sudueste, tienes la seca en el nordeste, y desta manera sabrás cuándo fueras tanto avante como él; y pasado este cabo Hermoso, se corre la costa norueste sueste cuarta del nortesur... En la costa del mediodía está el puerto de San Juan de Porta Latina... En esta costa del sudueste un poco más adelante está un rostro que se llama SANTOÑA, y lo parece: pasado este rostro, está una grande ensenada."
En una nota a pie de página, se dice: "en el estrecho de Magallanes, quedó el nombre de LAREDO aplicado a una bahía abrigada y segura en la costa Septentrional, por los 52º 57', Lat. S., 24 kms. más allá del Punto Arenas".
¿Fue Hernando de la TORRE montañés como dijo Francisco París? Dado que todo lo que venía de BURGOS a LAREDO por la parte oriental de Cantabria fue jurisdicción de los VELASCO, no me extraña que lo fuese, que hubiese nacido en estas villas marineras de Cantabria, o que hubiese nacido en la provincia de BURGOS por ser burgaleses alguno de sus dos progenitores.
Lo que es incuestionable es que el apellido QUIJANO del manchego Don QUIJOTE es montañés, originario del valle de PIÉLAGOS.
Si HARO es un topónimo y apellido Riojano, ROJAS es burgalés, y creo que por el poder y la influencia de ambos se creo el Consulado del Mar de Burgos. Antes de que el portugués DIEGO COLÓN se casase con Doña María de TOLEDO ROJAS tuvo un hijo con una burgalesa y otro con una vizcaína, y, por otra parte, hemos visto en el siglo XVI a un burgalés llamado Hernando COLÓN, padre de otro Hernando COLÓN que testaba en Córdoba en casa de Don Pedro de ANGULO, Señor de la Morena, y que dicho Hernando COLÓN dejaba en el testamento parte de sus bienes a su primo GONZALO GUERRA, escribano en Castrojeriz, yerno de Fernando de Cos. (El mayorazgo de COS fue uno de los que PERO NIÑO cedió a JUAN GUERRA de la VEGA en 1439 y por tanto muerto ya su hijo JUAN NIÑO PORTUGAL). En el Apeo de la iglesia de CERVATOS nos encontramos con un JUAN GUERRA NIÑO que llevaba los prados del Abad y el apellido CERVATOS y el de CERVANTES comparten símbolo heráldico: (dos ciervos). Y en los mapas de GALICIA yo he visto un San Pedro de Cervantes y un San Juan de Cervantes, Saavedra, FIgueroa, etc.
Como es sabido, HARO, LARA, CASTRO y GUZMÁN se consideran los apellidos más antiguos y nobles de CASTILLA, aunque hay genealogistas que defienden que LEÓN es la casa más antigua de los GUZMÁN.
A finales de Julio de 1526 murió el Comendador García de LOAYSA en la nao VICTORIA y siguiendo entonces las instrucciones que llevaban de CARLOS V nombraron Capitán general a Juan Sebastián del CANO, que murió cuatro días después porque venía también muy enfermo y doliente, sucediéndole entonces en el cargo TORIBIO Alonso de SALAZAR que fue quien avistó el día 22 de agosto de 1526 la isla de TOANGÍN que llamaron de "San Bartolomé" y que Álvaro de SAAVEDRA visitaría y tomaría posesión de la misma en nombre del Rey de España el 1 de enero de 1528. (Toribio Alonso de Salazar había muerto el 11 de septiembre de 1526 y por tanto al año siguiente de que la flota saliera del puerto de La Coruña, en la que también viajó y murió el piloto Martín Pérez del CANO.
MARTE es el nombre del dios romano de la GUERRA y por esto al leer en el QUIJOTE de Avellaneda lo de "MARTÍN, que tienes la mitad de MARTE", me acordé del apellido GUERRA, y tiempo después me sorprendió mucho ver un día a un burgalés llamado Hernando COLÓN llamar primo a un GONZALLO GUERRA como podría hacerlo TORIBIO de SALAZAR con el suyo de ese mismo nombre.
"JUAN de PORRAS, Tesorero de VIZCAYA"
Cristóbal COLÓN nombró albaceas testamentarios para que se cumpliese su última voluntad a su hijo DIEGO COLÓN, a su hermano BARTOLOMÉ COLÓN, y a JUAN de PORRAS, Tesorero de VIZCAYA. Dado lo enfermo y doliente que estaba ya Cristóbal COLÓN cuando tuvo que enfrentarse en las INDIAS con los sublevados hermanos PORRAS (Francisco y Diego), me sorprendió ver a otro PORRAS precisamente nombrado albacea suyo junto a sus familiares más cercanos, como lo fueron Diego y Bartolomé Colón.
El apellido PORRAS es originario de la provincia de BURGOS. La "Historia del Almirante" que escribió Hernando COLÓN de su padre consta de CVIII capítulos y el CVII se titula así:
"De cómo, al llegar los rebeldes junto a los navíos, salió el Adelantado a combatir con ellos e hizo prisionero a PORRAS, su capitán". Y el CII:
"De cómo los PORRAS se sublevaron con gran parte de sus hombres contra el Almirante, diciendo que se marchaban a CASTILLA".
El nombre de JUAN de PORRAS, como el de cualquier otro JUAN de cualquier apellido, se va repitiendo generación tras generación y siglo tras siglo y sin ir más lejos en IBIO, el solar de los GUERRA, nos encontramos con un JUAN de PORRAS casado con Francisca de la TORRE.
Mi agradecimiento a Gregorio MARAÑÓN y a Carmen González Echegaray es de sobra conocido, pues sin el primero yo no habría sabido nunca la existencia en el siglo XVI de un DIEGO de BUSTAMANTE, hijo del Señor de QUIJAS de REOCÍN, y sin Carmen González Echegaray no habría leído nunca, por ejemplo, esto que dice al tratar de la heráldica de la Sierra de IBIO en el tomo IV de "Escudos de Cantabria":
"el maestro mayor de cantería Don Francisco de Herrera, vecino de Langre y visitador general del Arzobispado de BURGOS, declara haberle comprometido a fabricar la casa en Sierra de IBIO para don JUAN Gómez de la TORRE, arcediano dignidad de la santa iglesia de TUY. Dice que la casa es de piedra de sillería y mampostería (...) Bien podría ser el escudo de esta casa un versión desconocida (para nosotros) del apellido Gómez de la Torre, o ser personal del dueño de la casa de don JUAN DOMINGO Sánchez de la GUERRA, vecino de IBIO en el lugar de Sierra, de 53 años, casado con Isabel Argumosa Velasco (...) JUAN DOMINGO era sobrino del arcediano que había recibido el mayorazgo y propiedades de su tío JUAN Gómez de la TORRE. arcediano de CERVEIRA y dignidad de la catedral de TUY, administrador de Anselmo Gómez de la TORRE, obispo de TUY, propietario de la casona de Riaño (IBIO). El vínculo que fundó era de "Sánchez de la GUERRA," y fue hijo de JUAN Gómez de PORRAS y Francisca Gómez de la TORRE (hermana del arzobispo). JUAN DOMINGO, su sobrino, declara en el testamento que en otro tiempo firmaba como TORRE y GUERRA, apellidos de su padre y madre, y luego con los de Sánchez de la GUERRA".
Yo me he preguntado si SARAVIA era el segundo apellido de JUAN de PORRAS, el Tesorero de Vizcaya y albacea testamentario de Cristóbal COLÓN, dado el recorrido y vínculos del apellido SARAVIA(con Alvarado, Velasco, etc. en Colindres y Laredo) y ser el MAR el símbolo heráldico de dicho apellido, existente en Cantabria, País vasco, Castilla, Asturias y Galicia, o sea, por toda la costa del Mar Cantábrico. Y en este búsqueda sigo y estoy.
Así como el apellido COLÓN no aparece para nada en el QUIJOTE, los de NIÑO y GUERRA no aparecen para nada en la "Historia del Almirante", aun citándose en 10 ocasiones a la carabela "NIÑA"
Lope García de SALAZAR dice así del origen del apellido SARAVIA:
"En el valle de GEBAJA hay un grande linaje muy antiguo, que se llama de SARAVIAS, que pobló un cavallero de los GODOS que arribaron a SANTOÑA e pobló en RASINES e porque quél dixo que en su lengua decían Saravias por camino o carretera e fiso aquella torre e el monasterio de Rasines".
Entiendo que con el citado GEBAJA se está aludiendo al valle de SOBA, al que pertenece GIBAJA, valle jurisdicción de los VELASCO, como puede verse en la dedicatoria que hace el autor del "Quixote de la Cantabria" al Excmo. Señor Don Diego Fernández de VELASCO.
No se puede olvidar que un PEDRO de VELASCO (¿gallego?) descubrió para el rey de PORTUGAL la isla de FLORES del grupo tercero de las AZORES y que a lo mejor la historia del fortuito descubridor de tierras desconocidas, avecindado en Huelva, que murió en casa de COLÓN podría ser cierta.
SAAVEDRA no es apellido montañés pero su aparición en un escudo de SIERRAPANDO (de un monasterio de Carmelitas descalzas) nos sirve para ver el símbolo heráldico del mismo: TRES bandas o fajas ajedrezadas o de escaques. Y es que, bromas aparte, antes o después, todos somos CEBALLOS.
El capítulo IX de la "Historia del Almirante" se titula así: "De la tercera razón e indicio que de alguna manera incitó al Almirante a descubrir las Indias" .
En este capítulo nos encontramos con dos PEDRO de VELASCO distintos. Primero habla del descubridor de la isla de las Flores, al que hace "natural de Palos de Moguer, en PORTUGAL", y sabido es que Palos de Moguer pertenece a la provincia de HUELVA y no a Portugal (...) Esto ocurrió cuarenta años antes de que se descubriesen las Indias, y se veía confirmado por el relato que un marinero tuerto le había hecho en Puerto de Santa María, quien le dijo que en un viaje que había hecho a IRLANDA vio dicha tierra, a la que entonces consideraba parte de la Tartaria, doblando hacia occidente, y que debía ser la que ahora conocemos como Tierra de los Bacalaos, y en la que por mal tiempo, no pudieron desembarcar. Señala que con ello coincidía el gallego PEDRO de VELASCO, quien le dijo en la ciudad de MURCIA que, haciendo el camino de IRLANDA, se acercaron tanto al noroeste que vieron tierras al occidente de IRLANDA; él cree que aquella tierra fue la que Ferrán de Olmos trató de descubrir". (Este, según una nota a pie de página, era uno de los capitanes de las capitanerías de la isla TERCEIRA).
Como dije anteriormente, que un marino de SANTOÑA, se llame Juan de la Cosa o Pedro de Velasco, tenga una nao llamada "La Gallega", cada día me parece menos raro.
¿Cambiaría para ti el Quijote si PEDRO ALONSO, el vecino de Don QUIJOTE, se llamase Pedro Alonso NIÑO o Pedro Alonso de ESCALANTE?
¿Cabe preguntarse, puesto que el padre nunca es cierto, si el Conde de Buelna pudo ser hijo de JUAN I de Castilla e Inés LASO de la VEGA, en cuyo caso Pedro NIÑO sería hermanastro de Don Fernando de ANTEQUERA, rey de Aragón en 1412?
"e tomaron camino para se yr a ARAGÓN" (los padres de PERO NIÑO, Juan Niño e Inés Laso). Creo que al leer esa frase en el capítulo 18 de "El Victorial" fue cuando me pregunté por primera vez si es que este matrimonio vivía en Aragón y si el rey JUAN I de Castilla, que nació en Aragón, pudo ser el padre biológico de Pero Niño, el futuro Conde de Buelna, cuyos derechos en este valle defendía el vecino JUAN de ESCALANTE en el concejo reunido en Barros en Diciembre de 1431.
Vistas así las cosas, se comprende, por ejemplo, que el infante Don Enrique de ARAGÓN, Maestre de Santiago, tratara de "pariente" a JUAN GUERRA", Gobernador entonces de Polaciones.
Sigo sin tener el famoso Apeo de 1404 que Don Fernando de Antequera le encargó a PEDRO ALONSO de ESCALANTE por el que un día me enteré que existió un lugar o poblado en el Concejo de San Felices de Buelna llamado EL CANO, nombre que me dio mucho que pensar, aunque el famoso marino Juan Sebastián del CANO fuese de Guetaria (Guipúzcoa).
Recordemos otra vez lo que Don QUIJOTE le contestó a su vecino PEDRO ALONSO en el capítulo V:
"Mire vuestra merced, señor, pecador de mí, que yo no soy Rodrigo de Narváez, ni el Marqués de Mantua, sino PEDRO ALONSO, su vecino, ni vuestra merced es Valdovinos, ni Abinderráez, sino el honrado hidalgo del señor QUIJANA".
- Yo sé quién soy".
Es obvio que el hidalgo se puso por delante el DON, un título entonces privativo de reyes y personajes muy cualificados, sorprendiendo por ello a la mujer de SANCHO, pues, según ella, "no lo tuvieron sus padres ni abuelos". ¿Se consideraba Don QUIJOTE con derecho a él? ¿Había tenido el DON el abuelo de Cristóbal COLÓN que éste tanto agradeció a los Reyes Católicos cuando se le concedieron a él y le pusieron en tal estado?
¿ Pudo refugiarse en GÉNOVA un Don JUAN NIÑO con el nombre de JUAN COLOMBO?
Un ERROR AFORTUNADO
Acabo de oír que "un error afortunado convirtió a Cristóbal COLÓN en el hombre más famoso de la Historia". Una frase que a mi juicio no puede ser más certera o acertada si las cosas sucedieron tal y como se nos han contado.
Pero del hombre más famoso del mundo se sabe poco o nada con certeza, salvo que murió en Valladolid 1506 y por eso no deja de ser objeto de estudio o investigación hasta el día de hoy. Cristóbal COLÓN pedía ser Almirante de Castilla con los mismos derechos que había tenido el Almirante Don ALONSO ENRÍQUEZ (nieto del rey ALFONSO XI de Castilla y esposo de Doña JUANA de MENDOZA AYALA), que era hermana del Almirante Don DIEGO Hurtado de MENDOZA AYALA y al morir éste en 1404, pidió al rey el título de almirante para su esposo Don ALONSO ENRÍQUEZ. Y no creo que COLÓN, habiéndose remitido precisamente a este almirante en sus pretensiones, desconociera su historia.
¿Sabía COLÓN que el almirante Don ALONSO ENRÍQUEZ era hijo del Infante Don FADRIQUE, tío del rey JUAN I de CASTILLA?
Recuerdo haber leído que los GUERRA se ganaron este apellido por su frecuente participación en conflictos bélicos y recuerdo también haber leído los apellidos GUERRA y Ceballos en "Los guanches de TENERIFE y conquista de CANARIA" de LOPE de VEGA, por ello me pareció muy acertado esto que dice D. Felipe Fernández-Armesto en su biografía de COLÓN:
"Algunos individuos no genoveses de SEVILLA, próximos al mundo de COLÓN, también colaboraron en la financiación de la conquista de las CANARIAS (...) Parece haber existido una coincidencia suficiente en la conquista de las Canarias y el descubrimiento de América para poder considerar que, hasta cierto punto, ambos acontecimientos fueron obra del mismo grupo de hombres" (Capítulo 3).
Que el rey FERNANDO III pusiera a las puertas de SEVILLA tras su conquista en 1248 el escudo de los astures CEBALLOS, y después Don FERNANDO de ARAGÓN en las de GRANADA, implica reconocer que la llamada Reconquista comenzó en ASTURIAS.
Aunque D. Fernando COLÓN no nombre a los NIÑO ni a los hermanos GUERRA en la "Historia del Almirante", el señor Fernández-Armesto se acuerda del conde de BUELNA en el capítulo I y dice en un párrafo del mismo:
"El mundo de aventura marítima en el que se integró Colón está evocado, tal vez mejor que por ninguna otra, por la figura del conde PERO NIÑO, cuya crónica, escrita por su adalid en el segundo cuarto del siglo XV, es un tratado de caballería así como un relato de campañas: El Victorial celebra a un caballero que nunca ha sido vencido ni en las justas, ni en la guerra, ni en el amor, cuyas batallas más importantes se desarrollaron en el mar; y "benzer vatalla es el mayor bien e la mayor gloria desta vida".
Por otra parte, en otros capítulos cita a JUAN NIÑO, a Pedro Alonso NIÑO y a los hermanos GUERRA sin comentar o explicar posibles vínculos de parentesco entre ellos, ya que el conde de BUELNA , por ejemplo, cedió mayorazgos a un JUAN GUERRA de la VEGA y en el Apeo de la iglesia de San Pedro de Cervatos nos encontramos con un JUAN GUERRA NIÑO.
Sabemos que JUAN NIÑO fue hijo de PEDRO Fernández NIÑO (el abuelo del Conde de Buelna) pero desconocemos si se casó con una GUERRA, en cuyo caso el padre del conde de Buelna sería JUAN NIÑO GUERRA.
Se cuenta en "El Victorial" que cuando PERO NIÑO era muy chico recaló en casa de sus padres un italiano que venía para hacer el Camino de Santiago y que cuando les decía que PERO NIÑO iba a llegar muy alto en su vida y ser todo un personaje, que Inés LASO, su madre, le contestó que viniendo de quien venía bien podría ser, y que aquel suceso lo recordó PERO NIÑO hasta el fin de sus días.
El capítulo X de El Victorial lo cuenta literalmente así:
"Acaesció una vez, seyendo Pero Niño aún en poder de un su Ayo, como suso dixe, que por aventura un ome Italiano de nacion que venia á SANTIAGO, vino á casa de su padre de Pero Niño, é de su madre Doña Inés Lasa, é vió á este Doncel Pero Niño, é miró en él, é dixo luego á su madre Doña Inés Lasa:
«Señora, sabed que este vuestro fijo por, armas ha de subir á grande estado, é usando armas é caballeria ha de ser muy famoso, é muy honrado Caballero, é por ellas ha de ser el mayor ome, é mas honrado que ovo jamás en su linage». La Señora fué muy maravillada de aquello que aquel ome le dixo: é respondióle, é dixo:
«Non es de maravillar que sea verdad lo que vos decides; ca muy grandes Señores, é grandes Caballeros ovo en el linage donde él viene. Pero decidme cómo lo sabedes vos esto que decides; ca todas las cosas son en Dios, é él sabe lo que ha de ser, é el ordene de mi fijo lo que la su merced fuere.»
E dixo el buen ome:
«Señora, verdad es que todas las cosas son en el poder de Dios, é él las gobierna como á él place; mas, Señora, Dios ordenó asi el mundo, que fizo el viento para llover austro, é otro para serenar aquilon, é otro para humedar, é otro para secar. El oficio del uno non le dió al otro; é aunque algunas veces el uno comienza, como es el cierzo, á llover, é el austro á serenar, contesce por pocas veces; mas aquello tenemos por mas cierto que, siempre se continúa».
Recuerdo que cuando lo leí por primera vez me pregunté si lo hablarían en italiano o en castellano.
Si J. WASSERMANN trató a la firma de COLÓN de "niñería mística" y fue el primero en relacionar a COLÓN con el QUIJOTE, Fernández-Armesto, al comentar las ilustraciones del mapa de JUAN de la COSA, termina diciendo de una de ellas: "evoca el tipo de retablos que se supone que representa "la firma mística de COLÓN".
Yo diría, parafraseando a la madre de PERO NIÑO (Inés LASO de la VEGA), que no es de maravillar que COLÓN llegase a donde llegó teniendo en cuenta de quienes venía, pues siempre creí cierto que COLÓN no fue el "primer almirante de su familia", aunque un JUAN COLOMBO en Génova cardase lana o fuera tabernero.
Me gustaría preguntarle a la IA su opinión sobre eso de que "unos cardan la lana y otros llevan la fama", porque ese refrán SANCHO no lo dice en el QUIJOTE, pero es que no sé.
Lo que sé es que los lectores no se mojan ni con el austro ni con el aquilón.
No hay vez que no me acuerde de JUAN de ESCALANTE al leer el capítulo II, VIII del QUIJOTE. En él le dice Don QUIJOTE a SANCHO:
"Quiero decir, Sancho, que el deseo de alcanzar fama es activo en gran manera [...] ¿quién barrenó los navíos y dejó en seco y aislados los valerosos españoles guiados por el cortesísimo Cortés en el Nuevo Mundo? Todas estas y otras grandes y diferentes hazañas son, fueron y serán obras de la fama que los mortales desean como premios y parte de la inmortalidad que sus famosos hechos merecen."
La muerte de JUAN de ESCALANTE en Veracruz (Méjico) está perfectamente contada en Wikipedia y por ello no es necesario que yo lo repita ahora.
El primer capítulo del QUIJOTE es el imprescindible de la obra y por tanto el más importante de la misma como lo es en toda cosa su principio. ¿Por qué digo esto ahora? Pues porque acabo de leer esto que se dice en el capítulo XXVI tras leer Don Quijote unos versos:
"No causó poca risa en los que hallaron los versos referidos el añadidura del TOBOSO al nombre de DULCINEA, porque imaginaron que debió de imaginar Don QUIJOTE que si en nombrando a DULCINEA no decía del TOBOSO, no se podría entender la COPLA; y así fue la verdad, como él después confesó".
No se sabe si CERVANTES se autocensuró por parecerle irreverente o fue amonestado al comprobarse el cambio que se hizo en la segunda tirada de la primera edición de Juan de la Cuesta (Madrid, 1605), según refiere el señor García Soriano en una nota a pie de página en la suya.
Puesto que El TOBOSO (Toledo) estaba poblado mayoritariamente de moriscos, según el censo que mandó hacer FELIPE II, ¿se podría inferir que DULCINEA tenía ascendencia morisca?¿Es por esto que Don QUIJOTE no le perdonaría que hiciese alguna "niñería" con moro o con cristiano?
¿Podría tener ascendencia morisca, por ejemplo, la monja Doña ANA de AUSTRIA?
Vuelve a leer el primer capítulo del QUIJOTE.
Y ya, metidos en harina, leamos también esto del capítulo XXV de Quijote de AVELLANEDA:
" y preguntándole don Quijote qué era aquello, le respondió que unas COPLILLAS que acababa de hacer en su LUGAR a una doncella parienta suya a quien quería mucho, la cual se llamaba ANA, por cuya causa las había hecho con tal artificio, que todas ellas comenzaban por ANA".
Y ya, metidos en harina, leamos también esto que se dice en el capítulo XXV de Quijote de AVELLANEDA:
" y preguntándole don Quijote qué era aquello, le respondió que unas COPLILLAS que acababa de hacer en su LUGAR a una doncella parienta suya a quien quería mucho, la cual se llamaba ANA, por cuya causa las había hecho con tal artificio, que todas ellas comenzaban por ANA".
No sabemos cuál era "el lugar" del estudiante poeta, no sabemos si podría tratarse del TOBOSO, lo que sabemos es que la monja Doña ANA de AUSTRIA era una AUSTRIA-MENDOZA, que no fue reina de PORTUGAL, y que cuando SANCHO le pidió al estudiante poeta unos versos para su mujer le dice que no la tratase de REINA sino de ALMIRANTA porque señor Don QUIJOTE no llevaba traza de hacerle rey en su vida".
La verdad es que no sé de ningún caballero que rasgándose la falda de su camisa se hiciese un rosario y rezase tantas Aves Marías como Don QUIJOTE en Sierra Morena, cosa que sin querer nos recuerda a la leyenda del AVE MARÍA de la casa de la VEGA.
¿Descendía COLÓN de la Casa de la VEGA como Don QUIJOTE? ¿Estaba COLÓN emparentado con los ESCALANTE fundadores de LAREDO?
Lo cierto es que antes de leer el QUIJOTE jamás me hice semejantes preguntas.
Don QUIJOTE reconoce que si al nombre de DULCINEA no le ponía "el añadidura" del TOBOSO no se podría entender la copla (cap. XXVI), yo te pregunto ahora a ti: ¿crees que por esto AVELLANEDA escribió después en el XXV del suyo "COPLAS A UNA DAMA LLAMADA ANA"?
El QUIJOTE de Avellaneda trata a ALDONZA LORENZO de "infanta manchega Dulcinea del TOBOSO" (cap. II). Esto me hizo preguntarme, dada la mayoritaria población morisca del TOBOSO (Toledo), si la monja Doña ANA de AUSTRIA podría ser hija de una mujer morisca (MENDOZA) y de CARLOS V, rey que a su vez fue padre de Don JUAN de AUSTRIA, y abuelo de dicha monja. En tal caso el héroe de Lepanto Don JUAN de AUSTRIA y dicha MENDOZA serían hermanastros por línea paterna de FELIPE II.
Cuando PEDRO ALONSO recogió a Don QUIJOTE se menciona el romance que daba cuenta de la desgracia de los amores del hijo del Emperante con su esposa, tal y como él lo había leído en la DIANA del portugués Jorge de Montemayor, y la verdad es que los historiadores, sin contar para nada con el QUIJOTE o lo que en éste se dice, han hablado mucho de los posibles amores de FELIPE II y la princesa de Éboli Doña ANA de MENDOZA y SILVA, natural de CIFUENTES (Guadalajara).
"Besos a mi tuerta", escribía Don Juan de Austria en una carta, pero ni éste ni la monja Doña ANA de AUSTRIA cuando escribía en una carta a Gabriel de Espinosa "Aora bien me pueden llamar tuerta" , se referían a la famosa tuerta princesa de Éboli Doña ANA de MENDOZA sino a otra MENDOZA con la que compartía el nombre. Una MENDOZA que no era tuerta, que en esto Don QUIJOTE no les mentía a los mercaderes toledanos que iban a comprar seda a MURCIA.
¿Comprendes la extrañeza de SANCHO cuando oyó llamarla Doña Dulcinea del Toboso y no señora como siempre?
Ya en el primer capítulo del QUIJOTE Cervantes utiliza la palabra "añadidura" en la frase "algún palomino de añadidura los domingos" y dado que el padre de COLÓN se llamaba Domingo Colombo y que COLOMBO significa palomo, al leerlo me pregunté si se trataba de un Colombo postizo o añadido. El pensamiento, como es sabido, es libre.
No deja de ser curioso que el QUIJOTE de AVELLANEDA despertase tanto interés en el francés LESAGE y que éste escribiera también el GIL BLAS de SANTILLANA poco después.(1715).
"¡Oh dulces prendas, por mi mal halladas,
dulces y alegres cuando Dios quería!"
Así, con esos versos de un conocido soneto del poeta toledano GARCILASO de la VEGA, se manifestaba Don QUIJOTE al llegar a la casa de Don Diego de Miranda (cap. II, XVIII).
Don QUIJOTE dice que llamó Dulcinea del TOBOSO a la labradora Aldonza Lorenzo porque era del TOBOSO, "lugar cerca del suyo".
Garcilaso de la VEGA era toledano y por TOLEDO pasa el río TAJO que muere en el Océano "besando los muros de LISBOA" (Portugal) como se dice en el prólogo del QUIJOTE.
"La hija de la labradora de Toledo que, sin afeites y sin el sebillo de manos (jabón), contenta con el agua del natural TAJO", escribió Antonio Pérez en una carta, fragmento que reproduce Don Gregorio Marañón en una nota a pie de página en su "Antonio Pérez".
El río TAJO, que según el citado prólogo del QUIJOTE no puede dejar de nombrarse en la historia, "fue llamado así por un rey de las Españas". Dejando ahora a un lado si un rey llamado TAGO dio nombre al río TAJO y a su vez el nombre de TAGO es un apócope de CARTAGO, lo cierto es que en ese momento del prólogo se habla de "cosmógrafo y hombre de letras" y creo que de esto algo supo COLÓN, amén de su conocimiento de los libros bíblicos a los que se nos remite entonces, de haber vivido en PORTUGAL, conocido el estuario del TAJO, y de haber nacido en PORTUGAL su hijo DIEGO COLÓN, y que éste se casó con una TOLEDO (Dª María de Toledo Rojas).
Literalmente dice así:
"para mostraros hombre erudito en letras humanas y cosmógrafo, haced de modo como en vuestra historia se nombre el río TAJO".
Yo no sé qué pensarán los lectores cuando lean esa importancia que se le da al río TAJO.
A mí lo primero que me vino a la cabeza fue GARCILASO de la VEGA por ser éste toledano y pasar por TOLEDO el río TAJO, al que cantó el poeta en algunos de sus versos, mientras que lo de cosmógrafo me recordó a Colón.
El lenguaje del QIJOTE es tal, que explica que se hayan hecho tantas lecturas diferentes del mismo. Posiblemente, en todas ellas haya cosas ciertas o acertadas, pero no sabemos cuáles, ay.
Esta noche, por falta de sueño, estuve leyendo un libro que tenía en la mesilla sobre las llamadas "Estelas Gigantes de Buelna" y he echado en falta en el mismo, como en le resto de los libros que he leído en mi vida sobre este tema, que no se diga lo siguiente:
"Sin estas Estelas, sin estos soles de piedra, el valle de Buelna no se hubiera llamado nunca CEPHALOS". Pues sabemos, por ejemplo, que al menos el obispo de BURGOS en un documento de la Edad Media lo llama así. ¿Lo sabían también los autores del QUIJOTE?
¿Podría descender COLÓN también del Almirante Don DIEGO Gutiérrez de CEBALLOS como el almirante Don DIEGO Hurtado de MENDOZA, el padre del I Marqués de Santillana?
En los distintos podcasts sobre el QUIJOTE echo en falta estas preguntas..
El hecho de que al almirante Don Cristóbal COLÓN no se nombre en el QUIJOTE no me parece justificación suficiente, pues tampoco se nombra al montañés JUAN de ESCOBEDO o al joven estudiante DIEGO de BUSTAMANTE, por ejemplo, e implícitamente lo están a mi entender en el capítulo II, XLVII en el que SANCHO recibe la carta de un Duque. ¿Del Duque de Alba antiguo gobernador de los Países Bajos?
"Sabido que la causa del triunfo o la derrota puede ser injusta, pídele suerte a la vida"
Así lo habría puesto yo en el libro de Filosofía del Derecho que no he escrito.
El anti consumismo y el reciclaje son dos características dominantes de mi carácter, así que raro es el día que no tengo que arreglar algún roto o descosido, pues la mayoría de las cosas que tengo son casi tan viejas como yo. Hoy, por ejemplo, podría ponerme unos zapatos que me compré cuando tenía 20 años y he usado por tanto durante 66 años de mi vida. O ponerme una suéter que lleva conmigo otro tanto tiempo. Ayer me pasé un rato largo restaurando la partitura de la V sinfonía de BEETHOVEN para dos pianos porque cuando la saqué del sitio que la guardo se me cayó a pedazos de las manos. En el arreglo gasté casi un carrete de papel-esparadrapo semitransparente y tras este trabajo ahora se puede usar con cierta comodidad o sin problemas. Es de AUGENER´S EDITION, Made and Printed in England y en un margen de la portada todavía puede leerse MORALES, escrito a tinta, que es el apellido del compañero de la facultad de Derecho de la Universidad de OVIEDO que me la regaló cuando estudiábamos allí (1957-1962) y ya entonces se veía vieja y bastante usada. No sé que habrá sido de dicho MORALES en todos estos años, si vive o ya murió, pero, por si viviese todavía, quiero desearle desde aquí lo mejor y que siga disfrutando de esta música divina el resto de su vida.
Un día le oí decir a Cocó Chanel esto que comparto:
"La ropa no se viste, se irradia".
A mi entender a la ÉTICA le pasa algo parecido.
Espero que a los jóvenes historiadores, con las modernas tecnologías de que disponen, les sea más fácil que a mí encontrar noticias del burgalés HERNANDO COLÓN enterrado en la iglesia de OLIAS, según dice en el testamento su hijo y homónimo FERNANDO COLÓN, que testó en Córdoba el el 27 de junio de 1575 en casa de Don Pedro de ANGULO y mandaba en el testamento ser enterrado en la iglesia de San Lorenzo de Córdoba, dejando heredero de todos sus bienes y derechos a su primo GONZALO GUERRA, escribano público del dicho lugar de OLIAS de CABEZÓN (del obispado de Burgos), yerno de Hernando de COS.
He visto en algunos documentos los vínculos NIÑO-de la VEGA, GUERRA-de la VEGA y GUERRA-NIÑO, pero a la vista del testamento de HERNANDO COLÓN en Córdoba,me pregunté si existió también el vínculo COLÓN-GUERRA.
"Dejo a SANCHO las islas que gané con tanta guerra/
que si no queda rico, al menos aislado queda".
El ingenioso y agudo Don Francisco de QUEVEDO y Villegas lo dice así en unos versos de su "Testamento de Don QUIJOTE". Parece que no tuvieron tanto eco como su conocido "Poderoso caballero es Don Dinero", pese a que el canciller Don Pedro de Ayala hablara de "las islas descubiertas por Cristóbal Colón y Cristóbal Guerra."
Don QUIJOTE sabía de armas como de letras. Si por lo primero podría llegar a ser emperador, por lo segundo podría llegar a ser arzobispo. Oigamos lo que se dice sobre esto en el siguiente párrafo del capítulo XXVI:
"¿Qué será de mí si a mi amo le da antojo de ser arzobispo, y no emperador, como es uso y costumbre de los caballeros andantes?
—No tengáis pena, Sancho amigo —dijo el barbero—, que aquí rogaremos a vuestro amo, y se lo aconsejaremos y aun se lo pondremos en caso de conciencia, que sea emperador y no arzobispo, porque le será más fácil, a causa de que él es más valiente que estudiante.
—Así me ha parecido a mí —respondió Sancho—, aunque sé decir que para todo tiene habilidad". (Cap. I, 26)
"El día nueve fuimos á Olías, que hay cuatro leguas; aquí aguardamos dos días para que nos buscasen posada en Toledo, donde entramos el once y donde se hallaba el César con la corte. Olías está á dos leguas de Toledo. Mandó el César para recibirnos al
Almirante de las Indias, hijo de Colon, y al Obispo de Avenza, además de los cuales salieron la mayor parte de los embajadores de Italia". (Viaje por España de Andrés Navajero).
Este OLÍAS del Rey citado por el señor Navajero pertenece a la provincia de TOLEDO y es el citado en el Soneto de PERO FERNÁNDEZ del QUIJOTE de Avellaneda. El OLÍAS citado en el testamento del burgalés HERNANDO COLÓN, avecindado en CÓRDOBA y natural de Llano de Cabeçón, pertenece a la de BURGOS:
"Declaro que tengo unas casas en el lugar de OLÍAS, junto a la hermita de Nuestra Señora, y unos prados y unos castañares en dicho lugar", dice literalmente. Trabajaba para Don Pedro de ANGULO como guardián de una finca de éste llamada "La Morena".
Dice "El Victorial" que los padres del Conde de Buelna fueron naturales de VILLAGÓMEZ (Burgos), pueblo hoy desaparecido, como lo están también los de la Bureba nombrados en el testamento del burgalés Fernando Colón. Y, como es sabido, tras la conquista de SEVILLA y Córdoba por el rey FERNANDOIII el Santo se crearía el Almirantazgo de BURGOS, la llamada cabeza de Castilla, sede de sus almirantes, empezando por el almirante Ramón Bonifaz CAMARGO, el hombre que rompió en SEVILLA las cadenas del puente de TRIANA. (Los sevillanos hermanos GUERRA vivían en el Barrio de Triana).
Ayer en el podcast de Youtube sobre PERO NIÑO oí decir muy rotundamente que nació en Valladolid. No sé de qué fuente lo habrán tomado pues no recuerdo haberlo leído en "El Victorial", razón por la que llegué a preguntarme si pudo haber nacido en ARAGÓN, al leer lo de "E tomaron el camino para se yr a Aragón" cuando en principio sus padres se negaban a la crianza del futuro rey de Castilla (Enrique III).
El capitán JUAN COLOMBO el Viejo fue regidor perpetuo de TENERIFE (Canarias) por su matrimonio con Mariana GUERRA de la VEGA, nieta de Bartolomé Juanes GUERRA, el conquistador y Señor del Valle de GUERRA de Tenerife, que era hermana de Juana Jerónima GUERRA de la VEGA, quien se casó en 1575 con el patricio genovés Bernardino JUSTINIANI, Regidor perpetuo de Tenerife en 1581 y Alcaide del Castillo de Santa Cruz en 1582.
Dicho JUAN COLOMBO se llamaba como el abuelo genovés de Cristóbal COLÓN. Y, por otra parte, el genovés Justiniani comparte apellido con el obispo Agustín Giustiniani, autor del Psalterio, que conoció a los padres del Almirante Cristóbal COLÓN y obligó al hijo de éste a escribir la "Historia del Almirante" para desmentir algunos de los comentarios que hacía Justiniani hacía en su obra.
También existió el vínculo MENDOZA-PERESTRELLO. (Cristóbal Colón se casó con la portuguesa Felipa Moniz de Perestrello, que era prima hermana de la también portuguesa Isabel Moniz de Perestrello, mujer con la que se casó en segundas nupcias un DIEGO de MENDOZA.
El capitán JUAN COLOMBO el Viejo fue regidor perpetuo de TENERIFE (Canarias) por su matrimonio con Mariana GUERRA de la VEGA, nieta de Bartolomé Juanes GUERRA, el conquistador y Señor del Valle de GUERRA de Tenerife, que era hermana de Juana Jerónima GUERRA de la VEGA, quien se casó en 1575 con el patricio genovés Bernardino JUSTINIANI, Regidor perpetuo de Tenerife en 1581 y Alcaide del Castillo de Santa Cruz en 1582.
Dicho JUAN COLOMBO se llamaba como el abuelo genovés de Cristóbal COLÓN. Y, por otra parte, el genovés Justiniani comparte apellido con el obispo Agustín Gustiniani, autor del Psalterio, que conoció a los padres del Almirante Cristóbal COLÓN y obligó al hijo de éste a escribir la "Historia del Almirante" para desmentir algunos de los comentarios que hacía Justiniani en su obra.
Y, sabido es que los castellanos MENDOZA hicieron en Portugal mucha política en y los portugueses SILVA en Castilla.
Una espada es el símbolo heráldico que se aprecia en muchos escudos de los GUERRA, como puede verse en la Enciclopedia García Carraffa, lo cual que me recuerda al GUIDO GUERRA del que se dice en la Divina Comedia de Dante:
"Hizo con su talento tanto como con su espada".
También existió el vínculo MENDOZA-PERESTRELLO. (Cristóbal Colón se casó con la portuguesa Felipa Moniz de Perestrello, que era prima hermana de la también portuguesa Isabel Moniz de Perestrello, mujer con la que se casó en segundas nupcias un DIEGO de MENDOZA.
INÉS GUERRA de la VEGA Salazar se casó con Rodrigo CEBALLOS, y viuda de éste, que participó también en la conquista de las Canarias, se casó con Sancho Fernández de la Reguera, señor de la casa solariega de su apellido en lavilla de CABEZÓN de la SAL (Santander), muy ruinosa ya en el siglo XVII.
El capitán JUAN COLOMBO el Viejo fue regidor perpetuo de TENERIFE (Canarias) por su matrimonio con Mariana GUERRA de la VEGA, nieta de Bartolomé Juanes GUERRA, el conquistador y Señor del Valle de GUERRA de Tenerife, que era hermana de Juana Jerónima GUERRA de la VEGA, quien se casó en 1575 con el patricio genovés Bernardino JUSTINIANI, Regidor perpetuo de Tenerife en 1581 y Alcaide del Castillo de Santa Cruz en 1582.
Dicho JUAN COLOMBO se llamaba como el abuelo genovés de Cristóbal COLÓN. Y, por otra parte, el genovés Justiniani comparte apellido con el obispo Agustín Giustiniani, autor del Psalterio, que conoció a los padres del Almirante Cristóbal COLÓN y obligó al hijo de éste a escribir la "Historia del Almirante" para desmentir algunos de los comentarios que hacía Justiniani en su obra.
Y, sabido es que los castellanos MENDOZA hicieron en Portugal mucha política y los portugueses SILVA en Castilla.
Una espada es el símbolo heráldico que se aprecia en muchos escudos de los GUERRA, como puede verse en la Enciclopedia García Carraffa, lo cual que me recuerda al GUIDO GUERRA del que se dice en la Divina Comedia de Dante:
"Hizo con su talento tanto como con su espada".
También existió el vínculo MENDOZA-PERESTRELLO. (Cristóbal Colón se casó con la portuguesa Felipa Moniz de Perestrello, que era prima hermana de la también portuguesa Isabel Moniz de Perestrello, mujer con la que se casó en segundas nupcias un DIEGO de MENDOZA.
INÉS GUERRA de la VEGA Salazar se casó con Rodrigo CEBALLOS, y viuda de éste, que participó también en la conquista de las Canarias, se casó con Sancho Fernández de la Reguera, señor de la casa solariega de su apellido en la villa de CABEZÓN de la SAL (Santander), muy ruinosa ya en el siglo XVII.
"AVERÍGÜELO VARGAS"
Desconozco el origen de ese dicho que dijo CARLOS V tantas veces en su vida y desconozco también por qué CARLOS V concedió a un Díaz de VARGAS el emblema de un pelícano rasgándose el pecho que podría usar junto a sus armas (Tres fajas ondeadas o marinas). Se me ocurre que el padre del INCA Garcilaso de la VEGA es posible que lo supiera por apellidarse VARGAS y ser extremeño, tierra en la que precisamente moriría CARLOS V. El INCA descendía de los VARGAS mencionados en el QUIJOTE y por esto hizo un genealógico remontándose hasta los mismos. En el Diccionario de Apellidos de Julio Atienza viene el nombre de dicho Díaz VARGAS y la fecha en la que CARLOS V le concedió en Valladolid el emblema del PELÍCANO, nombre que viene de PELO CANO.
Huelga decir que entre rucio-gris-cano era el color del pelo del asno de SANCHO y que el pelo rubio de Cristóbal COLÓN pronto se volvió cano, según dice su hijo Fernando COLÓN en la "Historia del Almirante".
Concretamente en el capítulo III dice así:
"En su mocedad tenía el cabello rubio, pero al llegar a los 30 ya se le había vuelto completamente CANOSO".
(Capítulo titulado: "De la disposición física del Almirante. Y las ciencias que aprendió")
Antes o después, CANOSOS terminamos todos, pero no todos tenemos ojos zarcos, ni la color blanca de un rojo encendido, ni la misma estatura, etc.
Sabiendo que VARGAS es originario del Valle de TORANZO y éste lindero del Valle de BUELNA, cuesta poco entender que JULIO ATIENZA diga en su Diccionario de Apellidos que el Díaz-Vargas es originario del Valle de Buelna (Cantabria). Y resulta que BUELNA es a su vez el solar más conocido del apellido QUIJANO de Don QUIJOTE y que en BUELNA existió un concejo llamado EL CANO (Véase el APEO de 1404 y recuérdese que las armas de los VARGAS se ganaron en hazañas marinas).
"un Pérez de VARGAS Jerez, un GARCILASO Toledo" -le recuerda el Canónigo a QUIJOTE en el capítulo XLIX entre otros caballeros más del siglo XV, y ya Don QUIJOTE le dice a SANCHO en el capítulo VIII de los "Molinos de Viento" que va a imitar a VARGAS en la batalla de Jerez durante el reinado de FERNANDO III.
Voy a dejarlo aquí, que ya bastante gente me niega hasta el saludo. ¿Tendrán razón los que dicen que este mundo está podrido?
"En Nápoles y en Aragón la sagacidad de un VARGAS se reconoció", como ALONSO QUIJANO la de otro VARGAS -al que imitaría llegado el caso, según le dice a SANCHO en el capítulo VIII de los Molinos de Viento- o la de ALONSO de VARGAS, el tío del INCA Garcilaso, del que Don Gregorio Marañón y otros muchos hablaron con admiración.
Esto es todo lo que yo puedo añadir a su apostilla "AVERÍGÜELO VARGAS", señor Marañón.
Una ENCINA con tronco de oro y ramas verdes no falta en los escudos de los VARGAS-QUIJANO de San Felices de Buelna, muy cerca de la famosa Torre medieval de PERO NIÑO, escudos que pueden verse en la obra de Carmen González Echegaray, quien al comentar la figura número 458 en la que aparece la citada encina y sus ramas verdes, termina diciendo:
"Estas armas se las dio ALONSO GUERRA, y es verdaderamente curioso que las puso tal y como las había recibido, prescindiendo de las que ya tenía en su solar de origen. Ya hemos comentado anteriormente que esto no es corriente en la Montaña".
Si el historiador F. Fernández-Armesto encontraba cierto paralelismo entre la figura de COLÓN y la de PERO NIÑO, el literato J. Wassermann la encontró entre COLÓN y Don QUIJOTE.
No sé qué dirían Andrea e Fernando de VARGAS y demás criados y testigos del dicho Sr. Almirante Cristóbal COLÓN. "E yo, el dicho Pedro de HINOJEDO, escribano y notario público, en uno con los dichos testigos, a todo lo susodicho presente fui. E, por ende, fice aquí mi signo en testimonio de la verdad.
Don QUIJOTE cogió las armas que habían sido de sus bisabuelos (cap.I) y todos tenemos DOS abuelos y CUATRO bisabuelos, ¿sabemos quiénes fueron los cuatro bisabuelos de COLÓN? ¿Quiénes fueron los padres del genovés JUAN COLOMBO, el abuelo paterno de Cristóbal COLÓN?
La caballera nace en la cabeza. Hoy he vuelto a pensar en esta verdad que por obvia no necesita demostración. Con razón dijo un poeta que "lo más profundo es la piel". Y con razón dijo también Don QUIJOTE que a los poetas se les llama "vates" por lo que tienen de vaticinadores o proféticos.
De la juventud, familia, etc, de Don QUIJOTE sabemos tan poco como de la de Cristóbal COLÓN. No podría dar los apellidos de los cuatro bisabuelos de ninguno de los dos. Los del INCA Garcilaso de la VEGA, por ejemplo, a juzgar por su escudo de armas, se apellidarían VARGAS-FIGUEROA-SOTOMAYOR y De la VEGA...MENDOZA. ¿Podrían estar alguno de ellos o de estos linajes también en la ascendencia de COLÓN y de Don QUIJOTE?
Que CABEZA viene a ser sinónimo de primero o principio, es algo que tampoco necesita demostración, seas o no filósofo presocrático. Parece demostrado que COLÓN nació en GÉNOVA, o así lo creen cualificados historiadores, y no digo yo que no tengan razón o que no sea cierto, pero lo que sigo sin entender es que no lleve un PALOMO o colombo en su escudo de armas siendo lo que este apellido significa. "Las armas que solíades tener", le dijo la Reina Católica" a propósito de su escudo familiar anterior al Descubrimiento de 1492. Palomo o paloma que tampoco aparece en el nuevo que le concedieron después los Reyes.
GARCILASO y CAMOENS
Las "pastoras" del capítulo II,LVIII del QUIJOTE iban a representar a estos dos ilustres poetas de CASTILLA y PORTUGAL, reinos a los que en su día sirvieron avezados marinos como el piloto laredano SANCHO Ruiz de GAMA y el portugués VASCO de GAMA, quienes a mi entender bien podrían haber firmado ellos solos el Tratado de TORDESILLAS de1494, pues ambos llevan a la Bahía de SANTOÑA en su apellido GAMA.
BERRIO, como es sabido, es un topónimo de la provincia de VIzcaya, cuyo nombre procede del vasco berri/nuevo y BERRIA se llama a su vez la playa y arenal de SANTOÑA. Y "El BERRIO" se llamó uno de los barcos que llevó el portugués VASCO de GAMA a la INDIA, donde murió el 24 de diciembre de 1524. Era más joven que Cristóbal COLÓN, quien murió en Valladolid en 1506, dos días después de hacer el comentado codicilo testamentario ante el escribano PEDRO de HINOJEDO. VASCO de GAMA, el héroe de "Os Lusiadas" de CAMOENS, nació en el Alentejo portugués en la década de los 60, entre 1460-1469. ¿Fue COLÓN a ISLANDIA en los balleneros de los vecinos laredanos-santoñeses y vascos? Lo que es seguro es que SANCHO Ruiz de GAMA viajó con COLÓN en 1492.
En todas las ediciones que tengo del QUIJOTE, se comenta que antes de que CERVANTES mencione a los Cachopines de LAREDO (capítulo XIII) ya los había recordado el portugués JORGE de Montemayor en su DIANA, considerándose cosa curiosa, pero sin explicar el porqué.
Y en todas las biografías que tengo de COLÓN se dice que éste iba al frente de la nao "Santa María", propiedad del marino y cartógrafo JUAN de la COSA natural de SANTOÑA (antigua Santa María del Puerto). Ignoro qué importancia le darán a esto los lectores.
Después de leer un documento en el que los Cachopines de LAREDO dicen a CARLOS V que ellos estuvieron en la conquista de GRANADA con hombres y armas a su costa, pensé que el viejo cañón que dejó CARLOS V en 1522 en la casa QUIJANO-Bustamante de Valdiguña cuando pernoctó en ella, por ser semejante a los antiguos cañones usados en la guerra de Granada, pensé, digo, que fue un regalo de dichos Cachopines y que dado el mal estado entonces de los caminos montañeses lo dejó en Molledo (Valdiguña) para no tener que seguir cargando con él y quitárselo de encima. Y así lo escribí en este Blog no hace mucho tiempo.
Los antiguos escudos del desaparecido palacio de San FELICES de BUELNA de los CEBALLOS GUERRA se encuentran en los Corrales de Buelna en el del Conde de Mansilla. Y sabido es que ESCALANTE es uno de los linajes fundadores de LAREDO, que el Almirante Mayor de Castilla Don Diego Gutiérrez de Ceballos se tituló Señor Mayor de las casas de Ceballos y señor de la villa de ESCALANTE, y que Buelna se considera el solar más antiguo o casa madre de los Ceballos.
Nunca pondré a BUELNA en el mapa y todo por culpa de COLÓN. ¡Qué injusta es la vida!
Ahora en serio: parece que la semiología tampoco es lo mío.
"aunque Don QUIJOTE estaba hecho a ver semejantes danzas ninguna le había parecido tan BIEN como aquélla" (cap. II, XX). ¿Por qué a Don Quijote le pareció tan bien "la danza de las espadas de los zagales vestidos de blanquísimo lienzo y pañuelos de seda?" La llamada "Baila de Ibio" es una danza guerrera originaria de IBIO, el solar más antiguo de los GUERRA. ¿Es que Don Quijote estaba emparentado con los GUERRA como el burgalés GONZALO GUERRA con HERNANDO COLÓN?
Como es sabido, el conquistador Vicente Guerra dio nombre al "Caño de Vecinguerra" de CÓRDOBA que el Primo nombra dos capítulos después (cap. II, XXII) y Lope de Vega en su DOROTEA.
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