"En esta localidad se encuentra la cueva del Juyo, yacimiento de gran importancia ciéntífica, pues contiene una importante estratigrafía del Magdaleniense Inferior Cantábrico que ha proporcionado interesantes colecciones de objetos en piedra, hueso y asta, así como una importante información paleoambiental y económica.] La cueva contiene una losa, parecida a un altar, y una cabeza de piedra, mitad ser humano, mitad felino, que constituye un hallazgo único en el mundo, datado hace 14 000 años, y que hace que sea considerado como, posiblemente el santuario más antiguo del mundo".
Don Pedro Casío Celis escribió en el siglo XVI su obra sobre Cantabria y en el siglo XX era noticia en el NEW YORK TIMES el descubrimiento de la Cueva del Juyo:
DESCUBIERTO EN ESPAÑA EL SANTUARIO MÁS ANTIGUO DE LA HUMANIDAD
Por Tom Ferrell
28 de noviembre de 1981
Científicos estadounidenses y españoles han informado del hallazgo del santuario religioso intacto más antiguo de la Edad de Piedra temprana, localizado en la cueva de El Juyo, un yacimiento arqueológico del norte de España, cerca de la ciudad portuaria de Santander.
Los científicos creen que el santuario fue construido hace 14.000 años, lo que lo convertiría en el santuario religioso más antiguo conocido de la humanidad. Aparte de los lugares de enterramiento, los santuarios más antiguos conocidos hasta ahora se encuentran en Oriente Próximo y tienen unos 9.000 años.
El santuario de El Juyo contiene una cabeza de piedra esculpida y exenta, interpretada por los científicos como la de un ser sobrenatural. En un lado de la escultura aparece el rostro de un ser humano, y en el otro el de un animal, probablemente un felino.
Los investigadores llevaban mucho tiempo esperando encontrar pruebas que demostraran claramente la existencia de conducta o ritual religioso en el Paleolítico. Las pinturas rupestres, los objetos decorados y las ofrendas funerarias, creen muchos arqueólogos, sugieren creencias religiosas, pero en muchos casos pueden tener interpretaciones alternativas.
El santuario de El Juyo, cuyos detalles fueron publicados este verano por el Ministerio de Cultura de España y por History of Religion, una revista estadounidense, fue descubierto por el Dr. Leslie G. Freeman y el Dr. Richard G. Klein, ambos antropólogos de la Universidad de Chicago; por el Dr. J. González Echegaray, director del Museo y Centro de Investigación de Altamira en Santillana, España, y por el Dr. I. Barandiaran, de la Universidad de Santander.
La excavación fue financiada por el Ministerio de Cultura de España y por la National Science Foundation de Estados Unidos. El yacimiento es conocido desde 1957 como lugar de una cultura paleolítica tardía llamada Magdaleniense III, que floreció hace unos 14.000 años. El santuario ocupaba unos 11 metros cuadrados justo dentro de la boca de la cueva.
En el centro del complejo se encontró una zanja poco profunda que contenía huesos de animales, puntas de lanza nuevas y sin usar y otros objetos. Encima de la zanja había un montículo de unos 75 centímetros de altura que contenía “ofrendas” similares —huesos, puntas de lanza y otros artefactos—, explicó el Dr. Freeman, alternadas con capas de rosetones de tierra dispuestos cuidadosamente.
“Era como si los constructores hubieran recogido tierra en pequeños recipientes o cubos de unos 10 centímetros de diámetro y luego los hubieran invertido sobre el montículo”, dijo ayer el Dr. Freeman en una entrevista telefónica. “Un círculo de tierra estaba en el centro, rodeado por otros seis círculos más, con los bordes apenas tocándose”.
El propio montículo estaba recubierto por una capa de arcilla, y encima había una losa horizontal de piedra caliza de 180 centímetros de largo, 120 de ancho y 15 de grosor, añadió el Dr. Freeman, quien señaló que la losa pesaba casi una tonelada.
La escultura, de 35 centímetros de altura, fue colocada sobre un montículo más pequeño orientado hacia la entrada de la cueva. Una fisura vertical natural de la roca se utilizó para dividir la cara de piedra en dos partes: en un lado, la media cara de un hombre con bigote y barba; en el otro, la media cara de un carnívoro —muy probablemente un león o un leopardo— con hocico, bigotes y un solo diente puntiagudo.
La conclusión de que el lugar es un santuario religioso se basa en varios factores, explicó el Dr. Freeman. Al señalar que un santuario se define como un lugar donde tiene lugar algún tipo de comportamiento sagrado colectivo, dijo que lo colectivo quedaba demostrado por la gran piedra.
“Dada la cantidad de trabajo necesaria para mover la losa de piedra caliza, al menos entre 10 y 15 personas debieron participar en la construcción del santuario”, afirmó. “Fue una empresa de grupo, y eso sugiere un sistema compartido de creencias colectivas”.
El Dr. Freeman admitió que “podría haber muchos monumentos construidos colectivamente que no llamaríamos rituales, si pueden explicarse como de algún uso técnico o económico”, y señaló que muchas disposiciones de grandes piedras, en Europa y en otros lugares, fueron claramente diseñadas para la observación de fenómenos astronómicos.
Actividad económica descartada
“Pero El Juyo no es explicable en términos económicos”, dijo el Dr. Freeman. “Aquí hay muchísimo esfuerzo invertido, y nada de ello es visible una vez terminado el complejo. No es actividad económica.
“El elemento final en la definición de un santuario sería que estas actividades deben estar diseñadas para influir en un ser sobrenatural postulado culturalmente”, añadió el antropólogo. “Aquí hay una figura, la escultura de piedra. A distancia parece un rostro humano, pero cuando te acercas descubres que tiene dos naturalezas, la humana y la animal”.
El Dr. Freeman sugiere que la cara dividida de la escultura podría haber sido concebida para “representar una conciencia dentro del grupo de la diferencia entre lo animal y lo humano y, al mismo tiempo, una fusión del lado salvaje e instintivo de la vida con el lado humano, más culturalmente ordenado”.
En su día, la crítica histórica especializada descalificó sin piedad la obra de COSSÍO CELIS, pero este descubrimiento arqueológico vino a darle la razón y a la vez a dársela a mi tesis sobre el origen y significado del cognomen CEBALLOS.
Grabados en la pirámide de Keops
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«El más antiguo ‹Más antiguo 201 – 231 de 231El señor Ribero Larrea, autor del "Quixote de a Cantabria", consciente de las críticas y enemistades que iba a tener por la temeridad de escribir esta obra o imitar a CERVANTES, le dice en un párrafo de su dedicatoria al Exmo. Señor D. Diego Fernández de Velasco:
"si se pararan por un instante sólo a reflexionar desinteresados, hallarían que ni COLÓN de nosotros admirado, ni CORTÉS querido, ni en sus magnánimas empresas no parecieran de algún modo temerarios".
El hecho de que después de diez y seis años largos investigando el QUIJOTE de CERVANTES que llamara al suyo Don PELAYO de la VEGA, me pareció siempre muy significativo, por mucho que a JOVELLANOS le pareciese "un pobre diablo". En una carta que escribió en GIJÓN en septiembre de 1793 al canónigo González Posada le dice: "¿Con que leyó usted a VARGAS? (...) Si aprobó el Quijote, hizo bien: otro tanto hubiera hecho yo en calidad de censor, porque no se puede negar la aprobación sino con relación a las ofensas de la moral o la política, y el pobre diable del autor no pecó en esto".
Se oye decir con cierta frecuencia que del trato o roce nace el cariño, así que entendemos que, habiéndose criado PERO NIÑO en casa del rey JUAN I de Castilla, éste le tomase cariño.
El capítulo 22 del VICTORIAL dice así:
"En aquel tienpo que doña YNÉS LASA tomó a criar al rey don ENRIQUE, avía su fijo PERO NIÑO un año y medio. Crióse de allí adelante en la casa del rey, e el rey tomó amorío con él, tanto que sienpre le amó como a cualquiera de los otros moços que con él se criavan" ( o sea, que el rey ENRIQUE III le amó como a todos los demás mozos con los que se crió, pues parece referirse a éste).
Por otro lado, el rey JUAN I de Castilla insistió tanto en que INÉS LASO de la VEGA criase a su hijo ENRIQUE o que fuese su nodriza, que tal insistencia hace pensar que tuvo que ser porque ya la conocía pues, de lo contrario, no se entendería.
Por lo demás, sabido es que el rey Juan I de Castilla fue también padre del Infante Don FERNANDO de ANTEQUERA, quien se opuso en su día al casamiento de PERO NIÑO con Beatriz de PORTUGAL, algo que me viene a la memoria cuando leo en el QUIJOTE lo del romance del Abencerraje y el alcalde de Antequera y, tras llamarle PEDRO ALONSO "honrado hidalgo del señor QUEJANA", Don Quijote le contestó:"¡Yo sé quién soy!"
Quizás por estas y otras lecturas, me pregunté un día si PERO NIÑO, el Conde de Buelna, pudo ser hijo biológico del rey Don JUAN I de Castilla.
Sin ir más lejos, el editor de "El VICTORIAL", señor Beltrán Llavador, dice en su Introducción que alguien poderoso debió de intervenir para que JUAN NIÑO se casara con Inés LASO, para que este matrimonio se celebrase, dado el poderío de la Casa de la VEGA a la que ella pertenecía y que los NIÑO eran hidalgos de pocos vasallos y propiedades, aunque en el capítulo 9 del VICTORIAL se diga así de PERO NIÑO:
"Este cavallero fue muy generoso de amas partes. De parte de su padre viene de la casa real de FRANÇIA, de la casa de ANJOU. E de la parte de su madre fue de las mayores de Castilla, que son los señores de la VEGA".
Por no hablar de la leyenda que hace a ALEJANDRO Magno hijo de un fingido dios Neptanabo y de la reina OLIMPIAS, siendo dicho ALEJANDRO para PERO NIÑO un espejo en que mirarse.
Como una ha llegado a poner a PEDRO ALONSO el apellido ESCALANTE, se comprende que la gente castigue mi temeridad de esta forma que lo hace, aunque no sea tanta como la de COLÓN o la de CORTÉS.
He leído más de una vez que el testamento de doña INÉS LASO de la VEGA está en el archivo de la Casa de OSUNA, pero como no lo he consultado personalmente no sé si será cierto. Espero que sí.
Cuando oía ayer en un podcast que los Duques de OSUNA (linaje Téllez GIRÓN) fueron mecenas de GOYA, me acordé entre otras cosas de los dos retratos que le hizo este pintor al entonces ministro PEDRO Félix CEBALLOS GUERRA de la VEGA, que nació en el valle de Buelna en el siglo XVIII (1759) y murió en SEVILLA en 1838.
ANA...DIANA...GUADIANA... DOÑANA...
Don QUIJOTE le puso a Aldonza Lorenzo el nombre de DULCINEA del TOBOSO "para que no desdijese mucho del suyo y tirase y se encaminase al de princesa y gran señora". ¿Viene DULCINEA de Dulce-Ana? ¿Pensaba Don QUIJOTE en la princesa y gran señora Doña ANA de MENDOZA?
Cuando el Bachiller Sansón Carrasco la llamó Doña DULCINEA del Toboso, SANCHO le dijo:
-Nunca he oído llamar con DON a mi señora DULCINEA, sino solamente señora Dulcinea del Toboso, y ya en esto anda errada la historia
No es objeción de importancia ésa -respondió Carrasco.
- No, por cierto -respondió Don Quijote. (cap. II, III).
Tal debe ser ya la deformación profesional mía, que ayer pensé en esto en cuanto oí nombrar a DOÑANA y al río GUADIANA en el pocast sobre "Las casas de TURUÑUELO". Incluso en el apellido BUSTAMANTE, por lo del acróstico que Don QUIJOTE le pidió al Bachiller Sansón Carrasco, y por otra parte al SANCHO de la obra de AVELANEDA que le dice al poeta que no trate a su mujer de "reina" en sus versos sino de almiranta porque su señor Don Quijote no llevaba trazas de hacerle rey en su vida.
Por mucho que los gallegos se llamen celtas, para mí son tan galos como PERCEVAL y creo muy cierto que los astures y cántabros, como dice alguna fuente clásica, "eran una parte de la antigua provincia de Galacia o GALICIA". Pese a ver ayer en Youtube los podcast GALAICOS y CELTAS no termino de aclararme sobre el origen de los llamados celtas, nombrados así por JULIO CÉSAR en la "Guerra de las Galias".
Dejando todo esto a un lado, aunque sea mucho dejar, ¿qué importancia tiene ser hijo de un ANJOU como el galés PERCEVAL, por ejemplo, comparado con la del nombre de éste?
"¿Cuál es la etimología del griego GRAFOS=escritura?" Qué gran pregunta se hace usted, señor Rivero San José. Yo no sé por qué los FENICIOS nos dejaron su alfabeto y los GRIEGOS no. Yo no sé si GARABATO viene del griego GRAFOS o viceversa.
Ayer mismo en el podcast LAS ESTELAS GIGANTES de CANTABRIA oí decir que los CEBALLOS se habían apropiado de las de BUELNA, que las habían hecho suyas y puesto en sus palacios. Lo oía y no me lo podía creer. ¿Será por no ser yo licenciada en CLÁSICAS que digo que de CEFAS (piedra) y HELIO (sol) viene CÉFALOS?
Algo malo debe de haber en este mundo para que un hombre bueno se vaya al otro blasfemando.
Yo digo como Don QUIJOTE:
"No sé si soy bueno, pero sé decir que no soy el malo" (cap. II, LXXII). Porque se llamó "Alonso Quijano el Bueno". ¿O no?
¿Por qué no llamar ZOROASTRO al toro y al astro de una plaza de TERUEL y del escudo de esta provincia?
¿Por qué esas tres franjas en la testuz del gran TORO de la INDIA?
"Toda la energía y vida de la Tierra deriva de la LUZ y CALOR del SOL", acabo de oírle decir al señor Gonzalo Rodríguez.
¿Por qué el RAYO es el arma más poderosa de ZEUS?
Pues por lo que acaba de decir el señor Gonzalo Rodríguez y por el simbolismo de los mitos. ZEUS es luz-sol-dios. E...ÉL..ELIO (Helio) SOL..AURORA...Oro...origen y ZEUS-ORO=TORO.
Las tres rayas del gran TORO de la INDIA no están en cualquier parte, están puestas en la cabeza o CÉFALO de este animal y cabeza a su vez palabra que implica primero o principio ( y así hablamos de "cabeza de familia", "ir en cabeza", etc.).
Sólo negando que Cefalios o CEBALLOS viene del griego CÉFALO, podemos negar que todos somos Ceballos o hijos de ZEUS-SOL-DIOS.
Según la mitología griega, ZEUS, tomando forma de TORO, raptó a EUROPA, hija del rey de TIRO (Fenicia), y tuvo con ella varios hijos. Y, por otra parte, EOS o la AURORA (hermana del sol HELIO) raptó a CÉFALO y tuvo con él a su hijo Faetonte. En algunas versiones, CÉFALO fue hijo de HERMES y HERSE.
¿Es cierto que ZOROASTRO perdió poder o influencia en PERSIA tras conquistarla ALEJANDRO Magno?
Lamento no tener los conocimientos que tiene Eva Tobalina sobre el tema, y sólo tener claro que en todas partes hay Día y Noche, Sol, Luna y Estrellas y la necesidad de comer y beber de todo ser vivo.
Más allá de lo evidente, todo es duda, oscuridad y confusión para mí, comenzando porque la enfermedad dé sentido a la salud y viceversa, es decir, que los contrarios se necesiten o ambos sean necesarios en el mundo. Aristóteles tiene la palabra.
Todo mi respeto a quienes defienden que la segunda parte del QUIJOTE de CERVANTES es superior a la primera, aunque no lo comparta, pues para mí el primer capítulo del QUIJOTE de 1605 es insuperable, tanto por los nombres que el hidalgo pone a sus cosas como por el apellido SILVA que aparece en el mismo, apellido del que descendía Doña LUISA de GUZMÄN, la que terminaría siendo reina consorte de PORTUGAL en 1640, reino que en 1580 FELIPE II había incorporado a la corona de Castilla tras morir el joven rey Don Sebastián de PORTUGAL en 1578 sin dejar sucesión.
Huelga decir que eso ya no lo vieron ni los príncipes de ÉBOLI (Silva Mendoza) ni los GUZMÁN el Bueno (linaje de los Duques de Medina Sidonia) de los que descendía la reina Doña Luisa de GUZMÁN.
¿Es cierto que la princesa de ÉBOLI -Doña ANA de MENDOZA- le dijo una vez a sus hijos que "tratasen a Antonio Pérez como a un hermano"? Todavía hoy algunos historiadores se preguntan por la verdadera filiación de Antonio Pérez, -pese a ser legitimado un día por Carlos V como hijo del clérigo Gonzalo Pérez-, por sabedores de que un acta de legitimación no es un certificado de ADN.
¿Es cierto que Doña ANA de MENDOZA llegó a decir que "estaba harta de ser siempre SEÑORA y nunca REINA"?
Leí ambas cosas hace años en el "Antonio Pérez" de Don Gregorio MARAÑÓN, libro por el que me enteré de la existencia de DIEGO de BUSTAMANTE y que me hizo preguntarme después si el apellido BUSTAMANTE podría venir del persa BUSTAM, sea éste patronímico o topónimo, que me encontré en la Enciclopedia Larousse junto al nombre del clérigo y arquitecto Bartolomé de Bustamante Herrera. Dudas que sigo sin resolver.
Sabido es que DIEGO de BUSTAMANTE declaró ante los Tribunales de Justicia que era hijo de Pedro de Bustamante, "Señor del solar de QUIJAS de REOCÍN, a media legua de Santillana", (antigua capital de las Asturias de su nombre) y que Don QUIJOTE le puso a su rocín el nombre de ROCINANTE "por ser antes y primero de todos los rocines del mundo" (cap. I). Y, ante esto, ¿ quién no se pregunta si de "antes o primero de BUSTAM" viene BUSTAMANTE o hijo de Bustam (Persia).
Así dice la Enciclopedia Larousse:
"BUSTÄM, c. de Irán (11 prov.) al SE de Gorgan: 4000 hab. Cuna del sufí Abü Yazïd (Bayaceto) al-Bistämï (muerto en 877), con el que relaciona la orden de los Bistämiyya".
¿Fue por los tiempos de CARLOMAGNO cuando la familia de BUSTANAN BEN venida de Persia se estableció en FRANCIA? ¿Tiene todo esto algo que ver con la historia de ORLANDO-Angélica-MEDORO? Tan importante fue para CERVANTES para terminar el QUIJOTE de 1605 con este verso de la misma:
"FORSE ALTRI CANTERÀ con MIGLIOR PLETTRO"
(Ariosto, canto XXX del Orlando furioso)
A continuación comienza la Segunda Parte o QUIJOTE de 1615 y en los primeros capítulos del mismo aparece un nuevo personaje: el Bachiller Sansón Carrasco, al que Don QUIJOTE le pide que le escriba un acróstico para DULCINEA del TOBOSO que, por lo de las 17 letras que suma este nombre, dicho bachiller nos recuerda a la solución que Jorge de BUSTAMANTE, primer traductor al castellano de la Metamorfosis de OVIDIO, halló en su día para resolver un problema semejante.
La Historia nos muestra que por el cetro o poder se han matado hermanos, padres e hijos, etc. ("Y cómo del CATAY recibió el cetro, quizá otro cantará con mejor plectro", leemos en el primer capítulo del QUIJOTE de 1615, esta vez escrito en español y no en italiano. Y cierto es que Don ENRIQUE se hizo con el cetro de Castilla tras matar a su hermanastro Don PEDRO en el castillo de MONTIEL en 1369 con la ayuda de unos franceses, entronizándose la casa o dinastía TRASTÁMARA, ("Yo no quito ni pongo rey pero ayudo a mi señor", dijo entonces el francés Duguesclin), y tan cierto o histórico como esto es que en QUIJAS de REOCÍN todavía hoy puede verse escrito en piedras: "Vi los franceses blasones de los fuertes BUSTAMANTE que REYES no fueron antes/descienden de EMPERADORES", y también que "Los BUSTAMANTE de QUIJAS con REYES casan sus hijas". Supongo yo que el Conde de Luna debía de tener en mente semejantes frases cuando, refiriéndose al citado DIEGO de BUSTAMANTE, le llamó:"Ese follón de reyes".
Por otra parte, ROCINANTE derrotó espontáneamente hacia el campo de MONTIEL cuando Don QUIJOTE salió en busca de aventuras y los BUSTAMANTE acreditaron documentalmente su ascendencia hasta RODRIGO de BUSTAMANTE, sobrino del emperador CARLOMAGNO, cuando fueron molestados en el ejercicio de su hidalguía, constando también documentalmente que dicho Rodrigo de Bustamante estuvo presente en la firma de la Liga entre CARLOMAGNO y el rey astur ALFONSO II el Casto. Quizás por todo esto pensé que un BUSTAMANTE fue artífice de los nombres de QUIJOTE y ROCINANTE antes que CERVANTES.
Don QUIJOTE pensó que podría conquistar un reino muy grande con posibes islas adherentes y coronar rey de una de ellas a su escudero SANCHO. ¿Tenía tales ambiciones Don QUIJOTE por considerarse descendiente de reyes? (Según él, un historiador que deslindase bien su parentela y descendencia podría hallarle quinto o sexto nieto de rey).
Ayer oí decir a gente de IRÁN en un podcast: "No nos llamen PERSAS, nombre que nos dieron los GRIEGOS que nos odiaban". Y, al oírlo, me acordé del día que me llamó la atención leer en la mitología griega que el sol HELIO era padre de PERSES, epónimo de los persas, no sé si por saber el enfrentamiento de unos contra otros en tantas guerras, al tiempo que en el podcast mostraban una antigua bandera de IRÁN con un Sol y un León, símbolos heráldicos tan antiguos.
Descendieran o no de PERSIA los BUSTAMANTE de QUIJAS, lo cierto es que las Asturias de Santillana vincularon con los CEBALLOS sin problemas.
Y también con los QUIJANO, apellido que, curiosamente, elegirá CERVANTES para Don QUIJOTE entre tantos como hay.
¿Fue Alonso Castillo Solórzano el autor del llamado QUIJOTE de Avellaneda?
Alonso Castillo Solórzano, natural de TORDESILLAS, fue hijo del escribano Francisco Fernández Castillo Solórzano, es decir, que se apellidó como su padre, que usó sus mismos apellidos, omitiendo el patronímico Fernández.
Investigar lo que no es verificable es una batalla perdida, señor Cristóbal Hornillos. Yo no puedo demostrar, por cierto que fuera, que bajo el seudónimo del licenciado Alonso Fernández de Avellaneda se esconde dicho Alonso CASTILLO SOLÓRZANO. Ni nadie certificar que sea falso. Y otro tanto les pasó a los que nos antecedieron en el tema y les seguirá pasando a los románticos o idealistas que nos sucedan.
Gracias por su mensaje.
Acabo de leer esto que escribí el 16 de febrero del 2015 y tenía completamente olvidado:
"En el Volumen I de Cartas de Don Marcelino Menéndez Pelayo, en la carta 309 a Don Gumersindo Laverde le dice en un párrafo:
"En los prólogos de CAÑETE a las FARSAS de Lucas Fernández y a la JOSEFINA de Micael Carvajal veo citada una comedia GAULANA compuesta por nuestro paisano JORGE de BUSTAMANTE, el traductor de JUSTINO y OVIDIO. No da más noticias de esta pieza que no encuentro mencionada en parte alguna, ni jamás he visto".
Por las fechas en que lo escribí, hoy pienso que por entonces debía de creer yo a JORGE de BUSTAMANTE, antes que a CERVANTES, el creador o inventor de los nombres de QUIJOTE y ROCINANTE.
"El río TAJO nace en la Sierra de ALBARRACÍN", nos decía el maestro en la escuela, y de esto nos acordamos cuando leemos lo siguiente en el prólogo del QUIJOTE de 1605:
"haced de modo como en vuestra historia se nombre el río TAJO, y veréisos luego con otra famosa anotación poniendo: El río TAJO fue así dicho por un rey de las Españas; tiene su nacimiento en tal lugar y muere en el Océano, besando los muros de Lisboa, y es opinión que tiene las arenas de oro, etc."
El río TAJO pasa por TOLEDO y el poeta toledano GARCILASO de la VEGA lo cantó en algunos de sus versos y en TOLEDO el nombre de Bartolomé de BUSTAMANTE HERRERA quedará unido para siempe a la historia del "Hospital de San Juan" de esta ciudad, conocida como la capital de las tres culturas (judía, cristiana y mora) y en TOLEDO precisamente aparecerá el manuscrito de la historia de Don QUIJOTE escrita en árabe.
A...ALFA...ALBA...ALBARRACÍN...¿Viene este nombre de un semita RAZÍN en tierras del reino de Aragón? A mí me suena como si dijera: "lo primero es la raíz", quizás por llamarse ALBA a la primera LUZ del día, a la luz del sol todavía no visible en el horizonte, o por haber visto esculturas de una cabeza humana de la que nace un árbol como las mostradas alguna vez por el señor Javier Sierra en el programa "El alma de las ciudades".
"El hombre es heredero del hombre", dijo un filósofo, y JORGE de BUSTAMANTE fue anterior a CERVANTES, así que éste pudo ser heredero del autor de la GAULANA y no al revés, amén de compartir dicho BUSTAMANTE escudo de armas con MEDINA del CAMPO (Valladolid), de donde fue corregidor Garci Rodríguez de MONTALVO, el adaptador del "AMADÍS de GAULA", al que añadió un cuarto libro.
Y precisamente en MEDINA del CAMPO pensaba aposentarse para siempre JORGE de BUSTAMANTE según le decía en una carta al Excelentísimo o ilustrísimo señor Don ALONSO de ACEVEDO al hablar de sus imprentas en Amberes y París. "Y aún es fama que se está imprimiendo en Amberes", le dijo a Don QUIJOTE el Bachiller Sansón Carrasco en el capítulo III de la Segunda Parte. Y tanto éste como Don Álvaro TARFE animan e invitan a Don QUIJOTE a que vaya a las fiestas de San JORGE que se celebran en ZARAGOZA.
Ya en el Quijote de AVELLANEDA leemos que en Alcaná de TOLEDO, donde había aparecido la historia de Don QUIJOTE, "sabían más del mercado de la seda que de letras", y tengo leído que la Universidad de ALCALÁ hizo alguna edición de las traducciones de JORGE de BUSTAMANTE y que la Inquisición prohibió concretamente la de la Historia de Justino, abreviador de Trogo Pompeyo.
Por lo demás, DIEGO de BUSTAMANTE sirvió a Antonio Pérez en la cárcel de los Manifestados de ZARAGOZA y compartió celda con él.
Hoy, después de levantarme de la cama y de prepararme el desayuno, abrí un libro en el que leí lo siguiente:
"Como sabe cualquier versado en miopía, el ojo miope, aplicado muy de cerca a las cosas, hace de lupa: yo puedo leer lo ilegible con sólo pegármelo mucho al ojo, y he aquí que los idiomas sumergidos, el arameo y el camita, se dejan leer solos por mi ojo/lupa, y los idiomas conocidos vuelven a tener, tipográficamente, la gracia fascinante e inexplicable de cada letra, que me hechizó a gran tamaño, siendo muy niño, cuando mi abuela me enseñó a leer.
Ya comprendí yo entonces que aquella ge redonda ("redonda", como decimos después en el oficio), aquella ge con curvas de gato, que tenía, incluso, por arriba aquella a con que se abría el nombre de mi madre, aquella a que es como una mujer sentada, iban a ser la fascinación y el jeroglífico de mi vida. Ya me sabía/intuía un egipcio del castellano. Sólo el monóculo de mi miopía -ojo izquierdo- me devuelve a la emoción primera de las letras en su forma caprichosa y exacta. Andando y desandando el camino del alfabeto, en miles de lecturas y escrituras, vuelvo a gustar la emoción tipográfica de las letras, y luego enfoco el monóculo hacia el mundo, fantasma de sí, dulce fantasma. Sólo con un ojo ciego se lee lo que no hay, que es lo único que vale la pena ver".
Lo escribió UMBRAL en "La belleza convulsa" un martes 22, con esa facilidad suya para decir lo que nos parece imposible decir a los que no sabemos hacerlo.
Y, ¿ qué decir del podcast de J.J. BENÍTEZ que vi ayer sobre la soledad y abandono de los ancianos en el mundo? Pues que dignifica al investigador preocupado por ello, por hallar una solución a esta tragedia humana hoy más generalizada que nunca. Ojalá lo consiga.
"Benigno lector, pues eres prudente". Este verso escribió JORGE de BUSTAMANTE en la letra B de su apellido BUSTAMANTE en un acróstico compuesto en cuatro octavas reales (que en total suman 32 versos) en el que se dice natural de SILIOS ( en vez de SILIÓ) al tener que añadir la S final para completar los 32 versos. Más tarde hemos leído a CERVANTES también esto de "Benigno lector pues eres prudente", frase nada extraordinaria - y quizás entonces de uso común- y que BUSTAMANTE usó antes que CERVANTES simplemente por ser mayor que éste o haber nacido antes que él. Un apellido, por otra parte, bien conocido en ALCALA, la patria de CERVANTES, por haber sido algunos BUSTAMANTE profesores de su famosa Universidad.
ANTONIO PÉREZ no mencionó nunca a su madre en sus escritos. DULCINEA era una labradora de buen parecer, natural del TOBOSO (Toledo) y Antonio Pérez escribió en una carta:"La hija de la labradora de TOLEDO, que sin afeites y sin el sebillo de manos (jabón), contenta con el agua del natural TAJO"... Entre esto y lo leído en el QUIJOTE, (que no falte el río TAJO, leemos en el prólogo) me pregunté un día:
¿Fue Antonio Pérez hijo de una Ana de BUSTAMANTE?
¿Hay que ver también el QUIJOTE con el ojo ciego lo que no hay?
O mejor aún: ¿hay que leer en el QUIJOTE lo que no está escrito?
¿ Crees tú que somos un microcosmos?.
El KYBALION dice así: " Todo lo que vivimos tiene un sentido mayor. Cada experiencia personal participa de un orden universal, cada movimiento cósmico tiene su eco en lo íntimo de cada ser humano".
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