La historia de Don Quijote

PARA QUE NO DIGAN QUE NO HE PINTADO NADA

2011-09-20T08:58:00.000-07:00

Mis dos primeros cuadros

Ya saben lo que dijo Chesterton: "El temperamento artístico es la enfermedad que aflige al aficionado". Voy a ver si me fotografían mis collages con las colaboraciones de Tàpies y Genovés y la acuarela de Pozueta Escalante con el paisaje de las casas de San Andrés cercanas al desaparecido palacio de la reina Doña Urraca, hija del conquistador de Toledo y parte de Portugal, que tuvo un hijo con Don Pedro González de Lara, hermano de una de las abuelas de Santo Domingo de Guzmán. Se desconoce dónde estuvo ubicado el desaparecido monasterio de "San Juan de Ceballos" que llevó en dote la Infanta Doña Urraca, citada por Sancho en EL QUIJOTE, que fue abadesa del monasterio de San Román de Moroso, en el que murió, e hija de Garci Fernández y nieta de Fernán González, primeros condes de Castilla.

Una tendría que poner "Éste es gallo", como Orbaneja, el pintor de Úbeda, al cual -según Don Quijote-, preguntándole qué pintaba, respondió: "Lo que saliere". Tal vez pintaba un gallo, de tal suerte y tan mal parecido, que era menester que con letras góticas escribiese junto a él: "Éste es gallo" (cap. II,III), anécdota que vuelve a repetir en el capítulo II, LXXI.

A "la Ocasión la pintan calva" y con un copete de cabellos en la parte delantera de la cabeza como dice Don Belianís de Grecia, al que tanto favoreció la Fortuna, en los versos prologales del Soneto que le dedicó a Don Quijote. Habrá que aprender a pintarla.

¿A usted, lector, le gusta la pintura o es de los que al segundo bote ya le empacha?

EL PERIODISTA y EL LECTOR

2011-07-08T04:12:00.000-07:00

Un conocido periodista se preguntaba un día en su columna: ¿Qué diferencia hay entre los ladrones y los políticos? Y un lector le escribió diciéndole: "Pues que los primeros me eligen a mí y a los segundos los elijo yo". Al periodista le hizo tanta gracia, que le contestó a vuelta de correo:
"Señor tal y tal: Es usted un genio, porque es el primero y el único que ha advertido la diferencia".
La genialidad de SANCHO en EL QUIJOTE es parecida a la de ese lector y la sabiduría del QUIJOTE parecida a la de sus refranes, esas verdades o tópicos que se repiten mucho o tanto como la Historia.
Que el hombre ataca a su propia especie es algo obvio. Lo que yo pregunto aquí es: ¿Qué razones políticas había para ocultar la verdadera identidad de Cristóbal Colón?

SEGUIMOS CON LOS NIÑOS

2011-02-26T11:11:00.000-08:00

Hoy el único niño que me interesa es mi precioso nieto, al que un día le dirán que se llama como aquel rey persa entre cuyos despojos halló Alejandro la caja en la que guardaría la obra de su admirado Homero, el cantor de Héctor, domador de caballos, en la ILIADA que comienza diciendo: "¡Canta -oh musa- la cólera de Aquiles!" Eso que su abuela aprendió también leyendo EL QUIJOTE.

Y también habrá que decirle que le hacían esa fotografía, días antes de cumplir dos meses de edad, cuando era el último chozno de Francisco Díaz Quijano González Castillo, que dijo que EL QUIJOTE era un libro críptico y murió en Somahoz de Buelna el 1 de julio de 1907. El neurólogo David Ezpeleta Echavarri dice que es un libro poliédrico y que quien escriba y lea sobre EL QUIJOTE debe tener muy en cuenta aquello que magistralmente expresó el Profesor Laín Entralgo: "Y comprendo elementalmente la siginificación del Quijote, cuando de modo documentado y razonable sé responder a las tres cuestiones siguientes: Qué se propuso CERVANTES al escribirlo; cómo ha sido interpretado a lo largo del tiempo; cómo lo interpreto yo, si a ello me pongo y soy capaz de salir discretamente del trance". A propósito del grabado de Gustavo Doré en el que Don Quijote cae de Rocinante derribado por el aspa de un molino, dice Ezpeleta que "las malas lenguas afirman que la mayoría de la gente sólo se acuerda de este episodio porque aparece muy pronto en la obra (en el capítulo VIII), dando a entender que es por aquí cuando se abandona su lectura".

A mí de ese capítulo, como saben, me llamó la atención que se diga que la mula del Vizcaíno no estaba hecha a semejantes "niñerías", al tiempo que se dice que el Vizcaíno era escudero de una señora vizcaína que iba a SEVILLA desde donde su marido iba a pasar a las INDIAS con un honroso cargo. Y por asociación de ideas pensaba en la "Sierra del Molino de Viento" próxima a LAREDO, jurisdicción del linaje de VELASCO. Linaje del descubridor de la isla de FLORES (Terceras de las Azores), Pedro de Velasco, que navegó en PORTUGAL para el Infante Don Enrique el Navegante, fundador de la escuela náutica de SAGRES, en la que se dice que estudiaron los hermanos COLÓN, y que fue como se llamó también el vecino de PALOS con el que Cristóbal Colón se entrevistó en el monasterio de La Rábida, al que llegó en 1485 con su hijo Diego Colón Moniz de Perestrello.

Un día este nieto sabrá también que el caballo de Alejandro se llamó BUCÉFALO, que CEFALIOS o Ceballos es el plural de CÉFALO, sinónimo de cabeza-primero-principio-origen-originario-indígena-indio como el griego ZEUS, porque todos somos Cefalios como Perceval antes que niños, y que BUELNA es el solar más conocido del apellido de DON QUIJOTE y el Condado de PERO NIÑO.

ALONSO QUIJANO--PEDRO de BUSTAMANTE

2010-11-07T02:40:00.000-08:00

“hijo de mi hermana”, dice Pedro de BUSTAMANTE al Cautivo que regresaba de Argel (cap. XLI).

“hija de mi hermana”, dice Don Quijote o Alonso QUIJANO a su sobrina Antonia Quijana, quien daría a su escudero Sancho Panza los pollinos consignados en la letra de cambio que libraba en Sierra Morena (cap. XXV), y así podría haberla llamado también Cristóbal QUIJANO (¿Mercado?), el munícipe de MEDINA del CAMPO, donde cristalizó la Letra de Cambio y fue importante el linaje de POLLINOS con el que estaban emparentados tanto Garci Rodríguez Montalvo -corregidor de Medina del Campo y autor del Amadís de Gaula, personaje que después dedicaría versos a Don Quijote- como Don Baltasar Álamos de Barrientos, el amigo de ANTONIO PÉREZ, cuyo linaje era conocido de Sancho pues éste saca a relucir a los Álamos de Medina del Campo en casa de los Duques (cap. II, XXXI).

Desconozco si los QUIJANO-MERCADO estaban emparentados con Pedro Mercado, hidalgo de Medina del Campo que colaboró en La Celestina de Feliciano de SILVA, el escritor que gustaba leer a Don Quijote y que compartía su linaje, como es obvio, con el portugués Ruy Gómez de Silva, el esposo de Doña Ana de Mendoza y padre de la mujer del VII Duque de Medina Sidonia. Doña Ana de Mendoza dijo a sus hijos que tuviesen a ANTONIO PÉREZ como a un hermano y el propio Antonio Pérez tuvo a Ruy Gómez de Silva como a un padre.

Y un Mendoza estaba al frente de la Corporación municipal de Medina del Campo de la que formaban parte un Barrientos, Cristóbal Quijano, etc, en el siglo XVI y vida de Cervantes. Doña Ana de Mendoza quería que una de sus hijas fuese reina de Portugal como lo fue después su bisnieta Doña Luisa de Guzmán, a su vez nieta del VII Duque de Medina Sidonia.

Y como el hidalgo se dió el nombre de QUIJOTE para “expresar con el muy al vivo su linaje” (cap. I) y EL QUIJOTE se ha definido como “el fracaso de una aventura iniciada”, que es lo que fue la aventura de GABRIEL de ESPINOSA o falso rey Don Sebastián de Portugal, dada la oscuridad genealógica de ANTONIO PÉREZ y la presencia en su casa del joven Diego de Bustamante, nos preguntamos si Antonio Pérez fue hijo de una QUIJANO y sobrino de un Pedro de BUSTAMANTE.

El primer Duque de Medina Sidonia –Juan Alonso de Guzman- se casó con Doña Leonor de la CERDA SARMIENTO, hermana de Gastón de la Cerda Sarmiento, esposo de Doña Leonor de la VEGA MENDOZA, Señora de Cogolludo, a quien algunos investigadores han hecho madre de Colón, y creo que esta rama de la CERDA SARMIENTO, vinculada con la casa de la VEGA MENDOZA, es la que está implícitamente aludida en las primeras líneas del QUIJOTE. También se ha hecho a Colón hijo del Príncipe de Viana y una hija de éste –Doña Ana de Aragón Navarra y Armendáriz- se casó con Don Luis de la Cerda Mendoza –primer Duque de Medinaceli-, que en primeras nupcias se había casado con su prima hermana Doña Catalina LASO de MENDOZA, hija del Marqués de SANTILLANA, con la que no tuvo descendencia. Pero NIÑO LASO de la VEGA tenía fincas linderas con SARMIENTO, Señor de Mucientes, y por tal motivo se desencadenó el enfrentamiento entre ambos y la posterior muerte de su hijo Don Juan NIÑO PORTUGAL y como es sabido el primer Duque de MEDINACELI -Don Luis de la Cerda Mendoza- acogió a Colón en su casa del Puerto de Santa María, donde vivió unos dos años, y en esta localidad andaluza vivía en el siglo XVI y en vida de Cervantes MARTÍN QUIJANO como Proveedor General de la Galeras de España y del Estado de Génova, y bajo la leyenda del AVE MARÍA de la casa de la VEGA lucen sus armas los QUIJANO-CAMPUZANO de Somahoz de Buelna (Cantabria), condado de Pero Niño, y creo que del linaje QUIJANO de DON QUIJOTE fue el fortuito descubridor de AMÉRICA que pasó a la historia como ALONSO SÁNCHEZ de HUELVA.

Tordesillas (Valladolid)-Castillo Solórzano-Quijote de Avellaneda

Doña Marina Castillo Zúñiga y Reinoso se casó en Valladolid con Don Pedro de la Cerda de Aragón y Navarra, Señor de Adalia y Caballero de Santiago, que era hermano de Don Juan de la Cerda, II Duque de Medinaceli y II Conde del Gran Puerto de Santa María, que murió en su palacio de Cogolludo el 20 de enero de 1544. El II Duque de Medinaceli se casó en primeras nupcias con Doña Mencía Manuel de Portugal, que era dama y prima segunda de la reina Doña Isabel (la madre del rey Felipe II), y en segundas nupcias con Doña María de Silva y Toledo, hija del III Conde de Cifuentes (tío de la Princesa de Éboli Doña Ana de Mendoza Silva y de la Cerda, tataranieta del I Marqués de Santillana).

El I Duque de Medinaceli –Don Luis de la Cerda y Mendoza- se casó con su prima hermana Catalina Laso de Mendoza, de la que no tuvo descendencia, y en segundas nupcias con Doña Ana de Aragón Navarra y Armendáriz, hija del Príncipe de Viana a quien, como he dicho, algunos investigadores han hecho padre de Colón.

“y fue que él se imaginó que había llegado a un famoso castillo (que, como se ha dicho, eran a su parecer todas las ventas donde alojaba), y que la hija del ventero lo era del señor del castillo, la cual, vencida de su gentileza, se había enamorado dél” (cap. I, XVI).

Los viejos linajes montañeses de Castillo, Escalante, Aguero, Cachopin, etc. tambien lucieron sus armas bajo la leyenda de la casa de la Vega por sus viejos vinculos con la misma. Como dije en otra parte, "en el siglo XIII, aparece el linaje de GUERRA en Ibio, donde vemos que Gonzalo de la Guerra se hallaba casado con Rosenda de Ceballos, de los cuales descendia Don Pedro de la GUERRA (el Conde), casado con Sancha Gonzalez de AGUERO, padres de Pedro, Sebastian (Merino de Castilla) y otros hijos, entre ellos Teresa GUERRA y Gonzalez de Aguero, casada con Gonzalo de BUSTAMANTE, y Maria, con Pedro Roiz de la Vega.

Pedro, el mayorazgo, se caso con Maria de Estrada y fueron padres de Gutierre de la Guerra y Estrada, quien se caso con Maria Gomez de Velasco, testando en 1333".

Su hijo Juan Gutierrez GUERRA de la Vega aparecia casado a mediados del siglo XIV con Mencia Calderon, de la casa de La Barca de Barreda; y un nieto de este, de su mismo nombre, se caso con una señora de la casa de SALAZAR, llamada Doña Maria Alonso de Salazar, descendiente de la casa de su nombre en Medina del Pomar (Burgos).

El burgales Hernando Colon podria ser primo de Gonzalo Guerra por ser ambos hijos de una SALAZAR o Hernando Colon hijo de una GUERRA, pues no creo que dicho Gonzalo Guerra fuese hijo de una Colon.

Las teclas de los acentos y las dieresis siguen sin funcionar, no es que me las haya pasado por alto.

LA NAO VICTORIA

2010-04-22T02:54:00.000-07:00

Cuanto más leo las advertencias que Carlos V le hacía el 5 de abril de 1525 a Hernando de BUSTAMANTE para el viaje a "las Yndias de Moluco" y más leo el testamento que hizo el marino Don Toribio Alonso de SALAZAR a bordo de la nao VICTORIA el 10 de septiembre de 1526 ante Hernando de Bustamante, más me convenzo de que su primo Gonzalo GUERRA Salazar fue el abuelo materno del burgalés Hernando COLÓN que testaba en Córdoba el 27 de junio de 1575 y dejaba heredero de sus bienes a su primo Gonzalo GUERRA, escribano y yerno de Hernando de Cos.

Don Hernando Colón Enríquez, el hijo de Cristóbal Colón y homónimo de este burgalés, nació en Córdoba en 1488 y murió en Sevilla en 1539 y por tanto 13 años después que el mencionado marino Don Toribio Alonso de Salazar, cuyo apellido es un topónimo burgalés como lo es el de Espinosa y que era el de la toledana Catalina Salazar, la mujer de CERVANTES, de la toledana Catalina de Salazar, la mujer de Alonso de Bustamante (suegro de un Gabriel de Espinosa), y que da nombre al título del Don Bernardino de VELASCO y ARAGÓN -Conde de Salazar-, a quien el rey Felipe III encargaba la expulsión de los moriscos como dice el morisco Ricote en el capítulo II, LXV del QUIJOTE.

En julio de 1522 Carlos V pernoctó en Molledo/Valdiguña (Cantabria) en casa de los QUIJANO y BUSTAMANTE y cuando leía las cartas que le escribía Pedro de VALLEJO en 1592 a Martín de QUIJANO al Puerto de Santa María (Cádiz), recordaba al buen hidalgo de su linaje, al que Cristóbal Colón le preguntaba espantado en las Indias:"¿Adónde me llevas, Vallejo?".
Vallejo quiso quitarle las cadenas cuando le trajo de las lndias encadenado, cosa que él no consintió para presentarse así ante los Reyes Católicos, quizás porque en el fondo de su alma los culpaba de este triste suceso de su vida y porque los consideraba temerosos de que les mermase su poder soberano.
Y curiosamente del linaje de Vallejo fue el escribano de Felipe III -Hernando de Vallejo- que el 21 de octubre de 1615 aprobaba en Madrid la "Tasa" de la "Segunda Parte de Don Quijote de la Mancha" por 63 pliegos a cuatro maravedís el pliego.

En la nao VICTORIA el hidalgo Hernando de Bustamante dió la vuelta al Mundo con el vasco Juan Sebastián Elcano, y tras la muerte de éste y de Jofre García de Loaysa, Don Toribio Alonso de Salazar, descendiente de la Casa de Ibio (Cantabria) de los GUERRA, decía en su testamento:

"Mando al señor Don Juan de Castañeda, si se hallare en la nao "Anunciada" mi cuchilla guarnecida de plata por cierto cargo que le soy" (transcribo con grafía actual), que nos recuerda al capitán Juan de Castañeda que retuvo a Colón en las Azores cuando regresaba del viaje de 1492 y le dijo aquello de que sabía muy bien quién era. Suponemos que no conocería menos al marino sevillano Cristóbal Guerra que compartía su linaje con el conquistador Vicente Guerra que dió nombre al Caño de Vecinguerra de Córdoba mencionado en El QUIJOTE por el Primo que imprimía libros. Bartolomé Juan Guerra recibió el Señorío del llamado "Valle de Guerra" de Tenerife por merced de los Reyes Católicos, el Infante Don Enrique de Aragón trataba de "pariente" a un Juan Guerra Osorio ( y Osorio de apellidó también Don Toribio Alonso de Salazar) y no sabemos si el aragonés Gonzalo Pérez, nacido en Segovia, era en realidad Pérez Guerra, y curiosamente las nietas o bisnietas de Bartolomé Juan Guerra se casaron con el patricio genovés Bernardino Justiniani y con el capitán Juan Colombo "el Viejo", que es como se llamó el abuelo genovés del Cristóbal Colombo, el decubridor oficial de las Indias Occidentales, que entiendo que sustituía a su verdadero linaje montañés. "Porque así como hay Don Juanes en el mundo que se mudan en Andreses, podría haber Don Sanchos que se mudasen en otros nombres", como dice CERVANTES en "La Gitanilla" del personaje que, huyendo de la Justicia de Castilla, pensaba refugiarse en GÉNOVA, para lo cual se iba desde TOLEDO a SEVILLA, donde pensaba embarcarse con un ginovés amigo de su primo el Conde".

No sabemos de qué conde se trataba, pero se podría pensar en el Conde de Niebla (linaje de Guzmán), a cuyo Condado perteneció PALOS (Huelva), donde estaba el monasterio de La Rábida al que llegó Colón un día con su hijo Diego procedentes de Portugal, donde tiempos después se imprimirían tantos ejemplares del Quijote, según el hijo de Bartolomé Carrasco, y del que desde entonces acá tantos ejemplares se vendieron. Otra cosa es leerlo, y más difícil todavía entenderlo, porque necesita de mucho comento este libro que, en suma, es una crítica al Poder político de entonces y de todos los tiempos, una crítica a la impunidad del Poder y su capacidad o tendencia a ser absoluto.

Los hijos de Colón se criaron en Córdoba, o sea, como ROCINANTE, según le dice Don Quijote a Don Álvaro Tarfe, deudo de los últimos reyes moros de Granada, en El Quijote de Avellaneda, aparecido en 1614, y como el caballo del mestizo Inca Garcilaso de la Vega, que se llamaba a sí mismo "el Indio," que honraba a su patria con este sobrenombre del Inca como Don Quijote o Amadís honraron a las suyas dándose los de la Mancha y Gaula, y que murió en Córdoba el 23 de abril de 1616 como Cervantes y Shakespeare. En Perú, donde le apadrinaba un hijo de Feliciano de SILVA, España era su Oriente, y, callado está dicho que su linaje era montañés como el de Doña Inés Laso de la Vega, madre del Conde de Buelna y abuela paterna de los Niño Portugal.

De aquel año de 1539 en que murió Don Hernando Colón Enríquez y nació Antonio Pérez, leemos a Gonzalo Fernández de Oviedo:
"agora diré yo lo que entendí el año de 1539, pasando por la ciudad de Santo Domingo de la Isla Española. El Adelantado don Pedro de ALVARADO del cual supe que pensaba brevemente ir en demanda de la China y armar en la mar del SUR, en su gobernación de Guatemala; y llevaba consigo dos hombres, que se hallaron en aquel viaje del comendador Loaysa, el uno de los cuales se llamaba el capitán Andrés de Urdaneta, vizcaíno o guipuzcoano, hombre de bien y de buena razón y bien apuntado en lo que avía visto y apuntado daquel viaje; el otro era un hidalgo, natural de la villa de LAREDO, llamado Martín de Islares".

El ya fallecido Don Toribio Alonso de Salazar, decía en su testamento en la nao Victoria ante Hernando de Bustamante:
"Mando que se pague al Duque de SESA (linaje de Córdoba y del gran Capitán) seis ducados por unas oras que le soy en cargo", y tanto el Duque de Sesa como el Almirante de Castilla (Enríquez de Velasco) fueron fieles hasta el final a Antonio Pérez, la casa montañesa de Alvarado vinculó con la descendencia femenina del Almirante de Francia Robín de Bracamonte, que viajó de Francia hasta Santander con Pedro Niño y admiró la pericia náutica de éste, una hija de Antonio Pérez se casó con un Bracamonte, aunque nada tuviese que ver con dicho almirante francés, Diego de Bustamante vivía en casa de Antonio Pérez cuando era un joven estudiante, en el mar del Sur o Pacífico hay una contracorriente marina llamada "El Niño", y hasta el Emperador de China se interesaba por El Quijote para enseñar allí el castellano, según vemos en la Dedicatoria del Quijote de 1615, y en tiempos de Rodrigo de Bustamante la hija del Gran Can de la India y del CATAY/China (Angélica) desdeñó a Orlando, sobrino de Carlomagno como Rodrigo de Bustamante, y convirtió en rey del CATAY a un pajecillo moro llamado Medoro, que era la tierra a la que Colón creyó haber llegado cuando pisó tierra americana.

Suponemos que si Don Fernando Niño de Guevara conoció obras de Cervantes años antes de salir a la luz, como la novela de "Rinconete y Cortadillo" mencionada en El Quijote de 1605, que también leería El Quijote, y dicho Arzobispo compartía sus apellidos con Pero Niño y su esposa Doña Constanza de Guevara y éstos hablaban y escribían en castellano y no en italiano ni en portugués . Y Colón, cuyos libros fueron a parar a la Iglesia de Sevilla, exactamente igual. Así que de todo esto deduzco que los fortuitos descubridores de tierras desconocidas hablaban también castellano como CERVANTES y Don Quijote, aunque viniesen de Francia a la Montaña y tuviesen ascendencia oriental como Don Álvaro Tarfe o el historiador toledano Cide Hamete Benengeli.

¿ ES RAZONABLE ?

2010-03-09T01:56:00.000-08:00

¿ Es razonable pensar, a la vista de los textos literarios y documentos históricos examinados, que las madres de Colón, Antonio Pérez y Gabriel de Espinosa eran del linaje de Bustamante ?
¿Lo admitirá alguna Universidad o Academia por bueno?

LA RAZÓN

2010-02-14T14:28:00.000-08:00

"La razón no cree en el azar, el sueño, la contradicción, a los que adoro", dijo Luis Buñuel. Bueno, quizás no así exactamente, porque, cuando lo dijeron hace un rato en la entrega de los Premios Goya de Cine que están retransmitiendo en la Televisión, no me dio tiempo a reciclarlo y se me quedó sólo la idea.
"La realidad no está mal, pero el cine es sorprendente", dijo el presentador Buenafuente. Yo creo que El Quijote no lo es menos. Apostillando lo que entiendo implícito en las palabras de Buñuel, León Felipe diría que son "los pájaros que se le escapan de la jaula al matemático". Los científicos que le decían a Colón que el Catay estaba a mucha más distancia de la que él creía tenían razón, pero... descubrió lo que no estaba en la razón de los científicos, si no fue el mítico Alonso Sánchez quien lo descubrió antes arrastrado por una tempestad desde una playa montañesa, porque como dijo Feliciano de Silva:
"Hay cosas que sucedieron realmente aunque sean difíciles de creer y otras que no sucedieron tan realmente como nos cuenta la Historia".

Este Feliciano de Silva de quien dijo Don Diego Hurtado de Mendoza que no había viajado en su vida más que de Ciudad Rodrigo (Salamanca) a Valladolid.

Menudo homenaje a Cervantes, a las Letras, y al sufrido gremio de las Amas de Casa hubiese sido este titular el pasado año 2005 cuando se celebraba el IV Centenario de la publicación de la obra:
"Una ama de casa descubre leyendo El Quijote que Colón se apellidaba Niño".
Pero es que hay cosas que no pasan ni en las películas. Hoy un gran titular sería: "La crisis pasó a la historia como Colón".
Vamos a por ese titular, amigos.

A veces el AZAR es muy razonable, pues dicen que el doctor Fleming descubrió la PENICILINA por azar.

COLÓN Y DON QUIJOTE

2010-02-01T01:56:00.000-08:00

Colón y Don Quijote no nacieron para ser uno más ni para ser pescados de los estanques de los corrales de comedias o del Condado de Pero Niño, sino para ser dos personajes universalmente conocidos y eternamente vivos. Sería inútil quitarle a Alonso Quijano el nombre de "Don Quijote" y a Cristóbal ¿Bustamante o Niño? el de "Cristóbal Colón". Los dos tuvieron fama de locos en la realidad disparatada en que vivimos y en ella vivirán siempre con esos nombres.

"Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro si no hace más que otro", le dijo Don Quijote en el capítulo XVIII en que habla de escudos de armas enteros o partidos, como el partido de la casa mayorazga de Bustamante de Valdiguña (Cantabria), por ejemplo, que lleva la cabeza de un gato en la base a modo de timbre. A un Sancho que pensaba que no iba a ser nunca rey de la ínsula que le prometía y que se quedaría de por vida en almirante o adelantado.

(Este escudo comparte las armas de Bravo de Hoyos y Mioño con las del moderno palacio de Las Fraguas (Valdiguña) del Duque de Santo Mauro, del que era familia el Marqués de Santa Cruz (Fernández Silva) que el siglo pasado fue embajador en Londres, y Las Fraguas el único pueblo de esta cuenca del río Besaya que Don Fernando Colón cita en su Cosmografía, por donde pasó cuando Carlos V pernoctó en casa de los Quijano de este valle en julio de 1522 camino del Consulado del Mar de Burgos. Y un Bravo de Hoyos de la casa de Valdiguña se casó con una Gallo de Andrada, a quien supongo familiar de Juan Gallo de Andrada, miembro del Consejo Real que acreditaba la correspondencia entre el original presentado y el libro editado y quien puso la tasa de venta del Quijote. Y otro Bravo de Hoyos se casó con la Señora de las casas de Castillo y Solórzano, que son los apellidos de Alonso Castillo Solórzano, amigo de Lope de Vega y escritor, a quien se ha atribuido El Quijote de Avellaneda).

A Don Quijote se le tacha de descubridor cuando viene la princesa Micomicona en su busca y Sancho dice que se habían quedado hechos unos micos tras la aventura del reino de Micomicón cuando Don Quijote comenta los tormentos que sufrieron San Bartolomé y San Lorenzo (Avellaneda, cap.I), y de ahí la importancia que le doy al nombre de Bartolomé, que fue el del hermano de Colón, Adelantado de las Indias, el de los padres de Gonzalo Pérez y del Bachiller Sansón Carrasco que haría el acróstico para Dulcinea del Toboso resolviendo la dificultad de las 17 letras de su nombre como lo hizo Jorge de Bustamante con el suyo. Además, claro, de ser el del arquitecto Bartolomé de Bustamante Herrera, que visitó las obras del monasterio de San Lorenzo del Escorial que hizo el montañés Juan de Herrera.

Sancho había servido en casa de Bartolomé Carrasco antes que a Don Quijote y no sabemos si había aprendido en ella esas cosas tan sutiles que dice cuando saca a relucir a la Infanta Doña Urraca que vivió en Valdiguña y al rey de Marruecos, además de los conocimientos de imprenta y composición de libros que demuestra tener. Por otra parte, Aldonza Lorenzo como Dulcinea del Toboso se llamó la madre de la gallega Doña Inés de Castro, mujer del rey Pedro I de Portugal y madre del Infante Don Juan de Portugal que pudo haber reinado en Portugal. A Gabriel de Espinosa le encontraron una "imprentilla" entre sus efectos personales después de ser detenido en Valladolid y como es obvio compartía su apellido con el inportante impresor y librero Juan de Espinosa, que es como se había llamado años antes un criado y testigo testamentario de Colón en Valladolid en 1506 y antes un criado del Conde de Buelna, testigo testamentario de su esposa Doña Beatriz de Portugal, y María de Bustamante Rivadeneira se casó con un caballero llamado Gabriel de Espinosa como este falso rey Don Sebastián de Portugal que terminó ejecutado en Madrigal en 1595, tiempo en que vivía la generación de los bisnietos de los descubridores.

Ana de Bustamante tuvo dos hijos con el Conde de Castañeda y Marqués de Aguilar (linaje Manrique): Bernardino, obispo de Málaga, y Aldonza Manrique Bustamante, que se casó con Antonio de Meneses, y del linaje de éste fue la mujer del rey Fernando I de Portugal (Doña Leonor de Meneses) y la familia del portugués Ruy Gómez de Silva, príncipe de Éboli y esposo de Doña Ana de Mendoza Silva y de la Cerda, descendiente del Marqués de Santillana.

Los hijos de Pero Niño vendieron el Condado de Buelna a los MANRIQUE, Condes de Castañeda, y con esta casa y linaje vinculó Juan QUIJADA, Señor de Villagarcía de Campos (Valladolid), Pedro de Velasco, sobrino del Conde de Haro, un hijo del Duque de Alba, José de Guevara, Señor de la casa de Escalante, Señores de Butrón y Múxica, etc. Los Manrique descendían de la antigua casa castellana de Lara.

El escudo de armas de Pero Niño son siete flores de lis, es decir, lo más francés y Anjou que puede darse, pues así era el que usaba la esposa del Infante Don Fernando de la Cerda (Doña Blanca de Francia, hija de San Luis de Francia).
Don Fernando de la Cerda -hijo del Infante Don Fernando de la Cerda y Doña Blanca de Francia- se casó con Doña Juana Núñez de Lara, Señora de la casa de LARA (hija de Juan Núñez de Lara y de Teresa Álvarez de Azagra, señora de la casa de Azagra y soberana de la ciudad de Albarracín) y fueron padres de Blanca de Lara y de la Cerda, que en 1328 se casó con el Infante Don Juan Manuel, Príncipe de Villena, padres de Doña Juana Manuel de la Cerda, mujer del rey Enrique II, el entronizador de la dinastía de Trastamara con ayuda de caballeros franceses.
Don Juan Núñez de Lara y de la Cerda (nieto del Infante Don Fernando de la Cerda) fue Señor de LARA y después Señor de Vizcaya por su matrimonio con Doña María de HARO, hija de los Señores de Vizcaya. Los de la Cerda simplificaron las armas de su escudo y algunos usaban sólo tres flores de lis dispuestas en forma de triángulo como las que lucen los Bustamante sobre los trece roeles en el escudo mencionado del gato.
El Infante Don Juan Manuel cuenta en el Conde Lucanor que Don Ruy González de Lara, "el Franco", Conde de las Asturias de Santillana, fue a Tierra Santa a curarse de lepra acompañado de Don Ruy González de Ceballos. Era hermano de Don Pedro González de Lara, con el que la reina Doña Urraca tuvo un hijo, y esta reina, casada con Don Raimundo de Borgoña y después con Alfonso I de Aragón, tuvo un palacio en Buelna y engrandeció la iglesia de Santillana, que fue en origen un pequeño cenobio de frailes benedictinos, y por entonces creo que comenzó a construirse la catedral de Santiago en Galicia. Aunque el Infante Don Juan Manuel no lo dice, Ruy González de Lara y Ruy González de Ceballos eran parientes como explica el profesor Blecua en la edición que tengo de la obra. Y fácil es creerlo porque el condado de Pero Niño es el solar más antiguo de los Ceballos y un campo de estelas que en sí mismas significan Asturias (cuna de la monarquía) y Ceballos. Para mí es muy expresivo que el Infante trate de "Don" al Señor de la casa de Ceballos. Y así como Don Quijote preguntaba si tenía un lunar con cerdas y Sancho le dijo que sí, cierto es también que Colón tenía el espíritu de cruzado de los Anjou, que navegó para Renato de Anjou, y que quería conquistar Tierra Santa.
El rey Juan I de Castilla nació en Aragón cuando su padre -Enrique II de Castilla- todavía no era rey y por tanto no había entronizado la dinastía de Trastamara (Galicia). El rey Juan I de Castilla llamó a la corte a Doña Inés Laso de la Vega y su esposo Juan Niño para que se ocupasen de la crianza de su hijo, el futuro rey Enrique III de Castilla, hermano de Don Fernando de Antequera y éste padre del infante Don Enrique de Aragón, quien prometía a Pero Niño ponerle en gran estado, propósitos que terminaron con su muerte y con la muerte de Don Fernando de Antequera. De éste fue criado aquel Pedro Alfonso de Escalante, autor del famoso Apeo de 1404 en el que constaban todas las propiedades del monarca en las Asturias de Santillana, en estas Asturias de la Casa de la Vega.
..."los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza", leía Don Quijote a Feliciano de Silva (casado con una Mendoza), con "aquellos requiebros y cartas de desafíos".
"¿No es cierto, ángel de amor, que en esta apartada orilla, más pura la luna brilla y se respira mejor?", le decía Don Juan a Doña Inés.

Doña Inés Niño Portugal fue monja abadesa del convento de Santa Clara de Valladolid y allí fue a parar la herencia que recibió de sus padres. Nació en el merindad de Trigueros (Valladolid) como sus hermanos y se llamó como su abuela paterna -Doña Inés Laso de la Vega- y su bisabuela materna, la gallega Doña Inés de Castro, madre del Infante Don Juan de Portugal, a quien el rey Juan I de Castilla casó con su hermanastra Doña Constanza y por tanto era cuñado de este monarca. Desconozco la fecha en que murió la monja Doña Inés Niño Portugal pero es obvio que fue en vida de COLÓN, pues éste no pudo nacer más tarde de 1451 y Pero Niño murió en 1453. Y en Valladolid se destapó el asunto de aquel quijote llamado Gabriel de Espinosa y la monja Doña Ana de Austria del convento de Madrigal, que tenía a Espinosa por el desaparecido rey Don Sebastián de Portugal, y que fuese quien fuese se llamaba como el marido de la toledana María de Bustamante. El drama de Gabriel de Espinosa inspiró a Zorrilla una de sus obras y el de Doña Inés de Castro a Vélez de Guevara otra.
El Quijote de 1605 termina con un verso del Orlando del italiano Ariosto: "Forse altri canterà con miglior plettro". Pero Niño se dijo siempre vencedor y nunca vencido por mar y por tierra, y en el soneto que le dedica Orlando a Don Quijote le trata de "Invicto vencedor, jamás vencido" y en otro verso dice: "Por Angélica, vi remotos mares". Es decir, que se nos está remitiendo a los tiempos de Carlomagno y de Rodrigo de Bustamante y al Catay en que vivía Angélica, la tierra a la que Colón creyó haber llegado cuando llegó a la isla americana. ¿Quiere decirse que Colón y Don Quijote eran del linaje de los Niño Portugal y de Bustamante? ¿Es casual que los mismos versos de Ariosto se repitan en el mismo capítulo que Don Quijote viste de "bonete colorado toledano" y evoca a un fortuito descubridor de tierras desconocidas?
Junto a la casa mayorazga de Bustamante está la ferrería que tenían junto al río Besaya, documentados historiadores dicen que Colón era hijo de un tejedor genovés, y el único tejedor del Quijote dice que es "tejedor de hierros de lanzas", que entiendo como una ironía y remisión a la familia de Bartolomé Bustamante Herrera. Una familia de Valdiguña con la que vino a entroncar una Melchora Ortega, que, como es obvio, compartía su nombre con el padrino del Miguel de Cervantes bautizado en la iglesia de Alcázar de San Juan (Melchor de Ortega), que es a su vez el nombre del autor del "Felixmarte de Hircania" cuya historia encontró en Sevilla entre los libros y papeles viejos que dejó al morir en 1539 el hijo de Colón, y cuyo libro tenía Don Quijote en su biblioteca. Libro que editó en Valladolid Francisco Fernández de Córdoba 1556 y que el autor dedicó a Juan Vázquez Molina, muy amigo de Gonzalo Pérez, y ambos de Juan Álamos de Barrientos, éste de Medina del Campo, en cuya vida municipal encontramos a algunos Escalante y a un Cristóbal Quijano.

Ni a Colón ni a su hijo Fernando les he leído que sus padres fuesen tejedores. Lo que les he leído es que sus mayores habían estado relacionados con el mar y que no era el primer Almirante de su familia, y hasta el ancla de los Almirantes de Castilla lleva el escudo del gato de la casa de Bustamante, aunque sea por vínculos con los Quevedo y Hoyos. Y si es cierto que por la parentela y la descendencia se puede intuir la ascendencia, como dice Don Quijote, demostrado está documentalmente que los ESCALANTE eran parientes de Beatriz Enríquez Arana, la cordobesa madre de su hijo y biógrafo Fernando Colón, y no creo que haya muchos linajes más relacionados con el mar que los de Cachopín y Escalante fundadores de LAREDO. Por decir, hasta insinuaron una posible ascendencia real como Don Quijote, que decía que el sabio historiador que deslindase bien su parentela y descendencia podría hallarle ser "quinto o sexto nieto de rey". No se niega que en Génova hubiese un Domingo Colombo tejedor, lo que no está demostrado es que ese Domingo Colombo, que ninguna relación tuvo con el mar, fuese el padre del Descubridor.
¡Qué honrado debió de sentirse en Córdoba ese burgalés, familia de los Guerra, llamándose Hernando Colón como tan ilustre personaje! Y qué honrados los sevillanos Guerra leyendo eso de "las ínsulas y tierra firme hasta ahora descubiertas por Cristóbal Colón y Cristóbal Guerra". Y no menos los Niño cuando el testigo Juan de Aragón declaró que Pinzón le dijo a él y a los demás que "Cristóbal Colón, Juan Niño y sus hermanos habían descubierto las Indias".
A lo mejor la cordobesa Beatriz Enríquez Arana no supo de qué familia era el extranjero Cristóbal Colón, el padre de su hijo, aunque cuesta creerlo, pero lo que es seguro es que el sevillano Vélez de Guevara supo que su linaje se tituló Señor de Escalante por vínculos con este linaje, y que Vélez de Guevara fue el linaje de la primera mujer de Pero Niño Laso de la Vega, Conde de Buelna, y el materno del Arzobispo Don Fernando Niño Vélez de Guevara, que leía en la catedral de Sevilla, donde yacía Don Fernando Colón Enríquez y estaban sus libros, novelas de Cervantes años antes de que salieran a la luz. Como "Rinconete y Cortadillo", por ejemplo, en la que La Pipota le dice a La Escalanta del vino que ésta le sirvió en Sevilla: "De Guadalcanal es, y aún tiene un sí es no es de yeso el señorico", o sea, de donde nació el almirante Don Alonso Enríquez, que murió en Guadalupe y fue hijo de una cordobesa judía llamada Paloma de la que desconocemos su linaje y por tanto si tenía ascendencia Escalante.
Como es sabido, este Almirante era sobrino del rey Enrique II, que le legitimó y en cuyo honor se bautizó y tomó el apellido Enríquez de su nombre, casándose después con una hija de Don Pedro González de Mendoza.
Y ya lo han visto: Colón fue de romero al monasterio de Nª Sª de Guadalupe (Cáceres) y al de Santa Clara de Moguer (Huelva). ¿Como habían ido antes sus mayores?
Cierto Arias Mosquera tuvo no sé qué título de Guadalcanal (provincia de Sevilla, cerca de la frontera con la de Badajoz) y al ver que el nieto mayor de Colón se casó con una Mosquera, pensé si la madre de Colón pudo ser una Bustamante Guerra de allí.
Colón se remitía a los privilegios del Almirante Don Alonso Enríquez y éste tuvo una hija que se casó con Gutierre de Cárdenas, uno de los que apoyaron a Colón, al Cardenio del Quijote el señor Rodríguez Marín le identifica con un Cárdenas de Córdoba, Don Quijote libraría la Letra de Cambio en los papeles que tenía de Cardenio, el burgalés Hernando Colón murió en Córdoba en casa de Pedro Angulo, y éste era a su vez el linaje de Angulo el Malo, a quien Rodríguez Marín identifica con el cordobés Andrés de Angulo, célebre autor de comedias, oriundo de Toledo, con cuya Compañía de comediantes se cruzaron Don Quijote y Sancho.

Dado lo incierto de la ascendencia materna del Almirante Don Alonso Enríquez, nos preguntamos si la cordobesa Paloma, madre de dicho Almirante, podría ser también del linaje de Cárdenas y Bustamante, pues por alguna razón tenía Don Quijote lo de Cardenio. Recuérdese que un hermano de Baltasar Álamos de Barrientos usaba el apellido Montalvo, que además de ser el linaje del autor del Amadís de Gaula, era el de la mujer del banquero Simón Ruiz, de cuya casa le llevaban la comida a Gabriel de Espinosa cuando estaba preso en la cárcel de Medina del Campo. El banquero era originario de la provincia de Burgos (de Belorado), y sus ascendientes habían servido al condestable Don Pedro de Velasco, que era el linaje materno del Almirante Enríquez de Velasco cuando se firmaban las Capitulaciones de Santa Fe. Y, como saben, los biógrafos de Garci Montalvo vinculan a su familia con los Pollinos fundadores de Medina del Campo, la Letra que libra Don Quijote trata de pollinos, y la sobrina de éste se llama Antonia Quijano, que usa en primer lugar el apellido materno en la forma femenina de QUIJANA. ¿Sería también de este linaje la madre de Antonio Pérez o de Gabriel de Espinosa?

¿Es casualidad que Colón tuviese a su hijo Fernando con una cordobesa apellidada Enríquez como el Almirante Don Alonso Enríquez, natural de Guadalcanal e hijo de una cordobesa de incierto linaje, y que Colón se remitiese a ese Almirante a la hora de hablar de privilegios? ¿Es casualidad que se le diga a "La Escalanta" lo del vino de Guadalcanal?

Al banquero Simón Ruiz le preocupaba lo de su limpieza de sangre y para demostrar la misma recurrió a su descendencia de la casa de Miranda y su parentesco con el Conde de Oñate (linaje de Guevara, que a su vez se tituló Señor de Escalante y era el del toledano Don Fernando Niño de Guevara y del sevillano Vélez de Guevara).

"Soy andaluz, pero mis padres son hidalgos montañeses descendientes del valle de Cayón", dice Marcos de Obregón. A lo mejor Alonso Quijano tendría que haber dicho: "Soy manchego, pero mis padres son hidalgos montañeses descendientes del valle de Piélagos o Buelna". Mas por ello no se iban a traer "a Castilla la Vieja sus ya podridos huesos contra todos los fueros de la muerte", como diría Cide Hamete. ¿Habría que haber llevado los podridos huesos de Colón a Génova donde reposaban los de sus mayores, contra todos los fueros de su muerte en Valladolid, o habría que haberlos traído también a Castilla la Vieja?
Como nacido en la provincia de Burgos, los de aquel Hernando Colón enterrado en Córdoba, bien podrían haberlos traído sus familiares Guerra a reposar junto a los de sus padres. A esta tierra "cabeza de Castilla", capital del Almirantazgo de Castilla, sede de sus almirantes y del Consulado del Mar, y patria de Santo Domingo de Guzmán, un santo que se llamaba como su padre, en cuyo honor dió nombre a la isla americana de Santo Domingo o "La Española" (los Quijano de Buelna fundaron varias Capellanías bajo la advocación de Santo Domingo de Guzmán y curiosamente entre los Quijano y los Bustamante hubo más llamados Domingo que entre los Guzmán).

Pues ya lo vieron también: Colón nació en Génova, su corazón estaba siempre allí, aunque anduviese fuera de aquellos lares, el tejedor genovés Domingo Colombo, su padre, vivía cuando descubrió América y no le escribió una carta comunicándole tan grande acontecimiento. Un suceso que le convertía en Almirante de Castilla y Virrey de aquellas tierras. Tanto él como sus hermanos hablaban y escribían en castellano y no en italiano. ¿Era el castellano la lengua de sus mayores genoveses?
"En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero"... ¿Hacía poco tiempo que la familia de Colón vivía en un lugar de Génova de cuyo nombre no quiso acordarse?
"Porque, en efecto, Colombo/Palomo era ya el sobrenombre de su familia", dijo Don Hernando Colón Enríquez. ¿Desde cuándo? ¿Fue Colombo el falso apellido que tomaron sus padres en Génova cuando se refugiaron allí?
No deja de ser curioso que junto a la casa de Bustamante de Valdiguña del gato haya una iglesia mozárabe del siglo X, réplica de la de San Román de Moroso (Bostronizo/Valdiguña), monasterio del que fue abadesa la Infanta Doña Urraca mencionada por Sancho, de donde hay un viejo romance popular que dice: "Entre el Cueto de Moroso y el Pico de la Llanía, están todos los tesoros que mi padre el rey moro tenía". Y más que se diga que Cide Hamete tenía el capítulo por apócrifo porque Sancho decía cosas tan sutiles que parecía imposible que las supiera.
¿Tenían las familias de Colón y Don Quijote ascendencia mora por apellidarse también Bustamante o Niño de la Vega?
Sancho, que era vecino del pueblo de Don Quijote como Pedro Alonso, le decía que su mujer, Mari Gutiérrez, no valía dos reales para reina, que lo de condesa le iría mejor, y aún eso con Dios y ayuda, contestándole entonces Don Quijote que no fuese tan menguado de ánimo que se conformase con no ser siquiera Adelantado. Pero en El Quijote de Avellaneda dice a un estudiante poeta que si le hace unos versos a su mujer, Mari Gutiérrez, que de ninguna manera la llame reina sino almiranta, porque su señor Don Quijote no llevaba traza de hacerle rey de la ínsula o península que le prometió y temía, mal que le pesase, que iba a quedarse de por vida en Almirante.
Así que no sé qué decirles.

El linaje de Pollinos es de los antiguos fundadores de Medina del Campo y Garci Montalvo, el autor del Amadís de Gaula, y Álamos de Barrientos estaban emparentados con ellos y curiosamente el escudo de Medina del Campo, donde cristalizó la Letra de Cambio, son trece roeles como el de los Bustamante, los Medina, y los Moro.

El linaje de Bustamante, como he dicho tantas veces ya, está implícito de alguna manera en los versos del prólogo del Quijote y en el nombre de ROCINANTE aunque no aparezca de forma expresa hasta el capítulo XLI de la historia del Cautivo en Vélez-Málaga cuando uno de los cautivos que regresaban de Argel llamó tío a Pedro de Bustmante y éste a él "hijo de mi hermana". Y lo más importante que se dice de Rocinante en El Quijote es que ninguno de los nombres de los caballos de grandes personajes históricos y literarios citados podría competir en propiedad con él, incluido el de Brilladoro de Orlando.
La Condesa Trifaldi le dice a Sancho de Clavileño: "y así, en cuanto al nombre, bien puede competir con el famoso Rocinante". Era un caballo volador y se dice de él que "hoy está aquí, y mañana en FRANCIA, y otro día en Potosí", es decir, en América. "Este tal caballo, según es tradición antigua fue compuesto por aquel sabio Merlín; prestósele a Pierres, que era su amigo, con el cual hizo grandes viajes, y robó, como se ha dicho, a la linda Magalona", a la que Sancho llama Magallanes, linaje del marino portugués con el que navegó el extremeño Hernando de Bustamante. Si para un Bustamante de Reocín no habría nombre más apropiado para su rocín que el de Rocinante, nos preguntamos si le sería también apropiado el de Clavileño, por aquello de que los Bustamante de Quijas de Reocín se dicen originarios de Francia, que su inventor era francés y se lo prestaba al Conde Pierres. Don Quijote cree reconocer al artífice en la cueva de Montesinos: "Merlín, aquel francés encantador que dicen que fue hijo del diablo; y lo que yo creo es que no fue hijo del diablo, sino que supo, como dicen, un punto más que el diablo".
El pueblo de BUSTAMANTE está en La Montaña o actual provincia de Cantabria y el linaje de Bustamante hoy se considera un linaje montañés, y por ello el historiador Vicens Vives, por ejemplo, al hablar de la Marina del Cantábrico, menciona a la "familia Bustamante" como hidalgos del mar y montañeses.
Según esto, el silogismo no podría ser más sencillo: Si Don Quijote era del linaje de Bustamante, si un caballero venido de Francia a La Montaña fue un fortuito descubridor de tierras remotas y desconocidas y a Don Quijote se le tacha de descubridor, entonces es que el descubridor fue un Bustamante. Y sería un Bustamante el que tendría razones para llamar "cacos" a los Duques andaluces y podría tratarse del mítico descubridor Alonso Sánchez de la leyenda a quien el extremeño Sebastián Vargas llamó así y que compartía el nombre de ALONSO, como es obvio, con Alonso Quijano o Don Quijote. Y hasta con Alonso de Vargas, que tenía un hermano casado con una hija de Feliciano de SILVA y por esto supongo que su hijo Diego de Silva Mendoza fue padrino de confirmación en Perú del Inca Garcilaso. Éste hizo un genealógico del famoso Vargas, conquistador de Sevilla, del que descendía. Y más tarde hizo otro el caballero jerezano Don Pedro Colón Vargas.

Carlomagno y el Infante Don Pedro de Portugal son dos de los personajes históricos mencionados en la Cueva de Montesinos: "y así le haré yo de no sosegar, y de andar las siete partidas del mundo, con más puntualidad que las anduvo el infante don Pedro de Portugal". (cap. II, XXIII). Y Don Quijote salió porque "no podían esperar más los agravios que pensaba deshacer, tuertos que enderezar, sinrazones que enmendar, abusos que mejorar, y deudas que satisfacer", es decir, que salía reivindicativo, salía por un trasunto previo, bien como pudo haberlo hecho Don Antonio de Portugal despojado del trono portugués, o como un Bustamante despojado de la gloria de haber descubierto fortuitamente América. Curiosamente, al tiempo que escribía aquí Escalante, decía un señor en un documental sobre Méjico que pasaban en ese momento en Televisión: "Aquí llegó Hernán Cortés en 1519 con sus hombres, en su mayoría andaluces y extremeños", recordándome a Juan de Escalante, uno de aquellos capitanes de Cortés que murió allí, en Veracruz, aquel año, que vivió en Sevilla y era montañés de origen. Y "cachopín" en Méjico viene a ser sinónimo del conquistador, de aquellos hombres que llegaron con sus rocines, y en España a ser a originario de LAREDO, donde está el Pico de Velasco y de donde es originario también el apellido Velasco.
"Los más de los que viajaban con él eran de su tierra", escribió Colón a propósito del santoñés Juan de la Cosa. Sólo esto basta para comprender que Colón no nació en La Montaña, como tampoco había nacido Don Quijote.
Entre los ejemplos que Don Quijote le cita a Sancho para obtener fama cita al extremeño Cortés:
"¿quién barrenó los navíos y dejó en seco a los valerosos españoles guiados por el cortesísimo Cortés en el Nuevo Mundo?" (cap.II, VIII). Y obsérvese que tras éste capítulo viene el II,IX en el que Don Quijote y Sancho iban buscando el palacio de la princesa Dulcinea del Toboso y oyen el romance de Roncesvalles que alarmó a Don Quijote.
Colón no quemó las naves como él, pero renunció a arreglar la nao "Santa María" y dejó en seco a casi 40 hombres. Esto del conquistador Cortés es otra de las razones para pensar que Colón pudo tener familia en Extremadura como los Niño de Zúñiga o Hernando de Bustamante.

Cuando Don Quijote está en Sierra Morena y libra la Letra de Cambio de los pollinos, y no sabe si seguir a Roldán o a Amadís en su penitencia, además de que su sobrina se llama Antonia Quijana (hija de una hermana), recordamos sin querer el linaje de Bustamante y el monasterio de Moroso en que vivió la Infanta Doña Urraca recordada por Sancho, por lo que este rústico lugar tiene de solitario e inhabitable y porque lo que dice Don Quijote recuerda mucho al estilo de Ovidio, de quien fue traductor Jorge de Bustamante:

"¡Oh vosotros, quienquiera que seáis, rústicos dioses que en este inhabitable lugar tenéis vuestra morada", etc. (cap. XXV) "las Indias que ahora cada día se descubren", dice Jorge de Bustamante en el prólogo de su edición de Las Metamorfosis de Ovidio en castellano. Por otra parte, en Andalucía tuvieron más contacto con los reyes moros de Granada, de quienes fue deudo Don Álvaro Tarfe, que salvó a Don Quijote de caer en manos del verdugo, en Andalucía es donde se llama "descubridor" a Don Quijote, y a Don Álvaro Tarfe le dice Don Quijote: "Rocinante, señor, el mejor caballo es, que se ha criado en Córdoba" (Avellaneda, cap II.). En Andalucía había también algunos Bustamante, como el Licenciado Bustamante a quien la condesa de Gelves (nieta de Colón y mujer de Jorge Alberto de Portugal) nombró Alcaide mayor de Gelves, y en este mismo capítulo XXV Don Quijote escribe una carta a Dulcinea digna de un poeta, y creo recordar que la Condesa de Gelves fue musa del sevillano Hernando de Herrera.

"por conjeturas verosímiles se deja entender que se llamaba QUIJANA", y no Quijada o Quesada, se dice del hidalgo manchego en el capítulo I, y el apellido Quesada es un apellido de lugar, originario de población de su mismo nombre de la provincia de Jaén, y por tanto de Andalucía. (por lo de las "conjeturas verosímiles" entiendo que se daba preferencia al linaje montañés frente al andaluz, y no sabemos si Don Juan Niño Portugal tuvo a su hijo Tristán Niño con una Bustamante o Quijano, por ejemplo, y Portugal era el apellido de los condes de Gelves, territorio que fue de los Guzmán y los Girón, linajes vinculados con los Mendoza de la Vega, como el de "la Cueva" del andaluz Don Beltrán de la Cueva, natural de Úbeda/Jaén de ascendencia montañesa, Duque de Alburquerque, con cuya descendencia vinculó la de Colón). Por otra parte, Quijada fue el linaje del esposo de Doña Magdalena de Ulloa y ésta quien crió a una niña de misterioso origen a la que la ingresó en el Convento de Madrigal como sobrina suya cuando tenía unos 7 u 8 años de edad y que tiempo después aparecía en un documento como Doña Ana de Austria y fue protagonista de la historia del falso rey Don Sebastián de Portugal, por la que fue condenado a muerte, además de Gabriel de Espinosa, el agustino portugués Fray Miguel de los Santos que escribía a la INDIA desde Madrigal al Duque de Alburquerque.

Cierto Diego de Bustamante, tras su participación en la guerra de la TERCERA (isla portuguesa de las Azores), fue a Lombardía con no recuerdo ahora qué ventaja, porque no encuentro el documento para consultarlo, y esto me recordaba por una parte a las guerras de Lombardía a las que Don Fernando Colón atribuía las dificultades económicas por las que pasó su familia en Italia, y, por otra, a esto que dice el señor Fernández Armesto en su biografía de Colón:

"La creación de una isla-reino es un desenlace común en obras del género: en el Quijote la tradición se ridiculiza a través de la aspiración de Sancho Panza de gobernar una isla" (Capítulo I), lo que a su vez me recordaba a cuando, leyendo el Quijote, me preguntaba si sería un Alonso Bustamante el hombre arrastrado hasta tierras desconocidas desde una playa de La Montaña, que bien podrían ser las de una isla, y si Don Antonio de Portugal prometía a su escudero Gabriel de Espinosa (posible hijo bastardo del portugués Ruy Gómez de Silva, príncipe de Éboli, casado con una Mendoza como Feliciano de Silva) coronarle rey de la isla Tercera si él se hacía con el trono de Portugal, quedándome sorprendida al encontrar a una Bustamante casada en Toledo con un señor llamado Gabriel de Espinosa, y más al ver que la cédula de cocinero/pastelero del falso rey Don Sebastián de Portugal estaba expedida en Ocaña (Toledo), población de la que eran corregidores familiares de Gabriel Niño de Zúñiga, casado en Portugal con Doña Ana de Villena, a su vez emparentada con los Silva, marqueses de Montemayor. Así que yo no hablaría de "ridiculizar" sino de dar pistas para contar la verdad de la historia de una manera críptica. Una historia en la que parece que hay que contar con los linajes de Niño y de Bustamante, que parecen los de Medoro, el pajecillo moro, imberbe y rubio, a quien Angélica hizo rey del Catay, y el de Orlando, sobrino de Carlomagno como Rodrigo de Bustamante.

SANLÚCAR---LAREDO

Los nombres de estas dos poblaciones vinculadas con el mar aparecen citadas en El Quijote. Sanlúcar está en Andalucía y Laredo en Cantabria. Si tenemos en cuenta que Fernando III el Santo fue conquistador de Sevilla, que su hijo Alfonso X el Sabio creó el Almirantazgo de SEVILLA, y que éste fue padre del Infante Don Fernando de la Cerda, se comprende fácilmente la hegemonía del linaje de la Cerda del Duque andaluz. Entonces Sanlúcar era jurisdicción de Don Luis de la Cerda y Laredo jurisdicción del linaje de VELASCO de los Condestables de Castilla, que se estableció en la provincia de Burgos y fueron amos de todo lo que venía de Burgos a Laredo por la parte oriental de Cantabria. Un linaje tan vinculado al de Salazar como a los Guerra de la Vega de IBIO y al de los Almirantes Enríquez, pues callado está dicho que sus vínculos con los fundadores de Laredo (Ceballos, Escalante, Cachopín, etc.) existieron desde el comienzo de la Reconquista en el siglo VIII. La pregunta que me vengo haciendo desde el día que leí los primeros capítulos del Quijote hasta hoy, es ésta: ¿Por qué perjudicar a un Bustamante Quijano, linajes con solar en Buelna, el Condado de Pero Niño Laso de la Vega, en beneficio de Colón? Y no encuentro mejor respuesta que la del parentesco entre aquel Quijote/descubridor y Colón, pues por una parte es irrefutable que los de la Cerda acogieron a Colón cuando llegó a Andalucía y luego permitieron su enterramiento en Valladolid en la capilla de sus mayores (vinculados con Zúñigas), y por otra parte Don Quijote tenía un lunar con cerdas. Otra pregunta, claro, que me he hecho también siempre es ésta: ¿Por qué un Bustamante Quijano podría aspirar a reinar en Portugal como podría hacerlo un Niño Portugal? Y lo primero que se me ocurría es que alguno de los hijos de Don Antonio de Portugal fuese hijo de una Bustamante o Niño.
Y tan irrefutable también como la ascendencia Portugal de los hijos de Pero Niño (de apellidos castellano y portugués) es que el rey de Portugal se consideraba con derecho a las tierras que descubrió Colón y que Portugal y Castilla tuvieron por ello sus más y sus menos, lo que me hacía sospechar que Colón tenía ascendencia Portugal como los hijos del Conde de Buelna, del que parece que fuese bisnieto, aunque lo ignorase el Cachopín de Laredo de la Diana del portugués Montemayor y el Cachopín del Quijote al que éste le habló de linajes. Si el linaje del manchego Don Quijote hubiese sido el de Portugal, no tendría ningún sentido que se hablase de traer sus podridos huesos a Castilla la Vieja y creo que otro tanto le pasaba a Colón.

Quizás alguien demuestre un día por otros caminos que los míos que Felipe II fue padre de la monja Doña Ana de Austria y su primo Don Antonio de Portugal, o su amigo el portugués Ruy Gómez de SILVA, padre de Gabriel de Espinosa y que por esto los protagonistas de la historia del falso rey Don Sebastián de Portugal aspiraban a reinar en Portugal. Pero, resuelto el enigma, ¿dejaría por ello de conocérsele como Gabriel de Espinosa? Creo que no. Y lo mismo podríamos decir de Antonio Pérez o de Cristóbal Colón. Tres personajes tan distintos que, de no haber leído El Quijote, no se me hubiese ocurrido relacionar.

Como saben los lectores, descubrí la existencia del joven Diego de Bustamante en la obra del admirable Don Gregorio Marañón Posadillo, y, aunque él no relacionase Quijas y Reocín con Quijote y Rocinante, eso no les quita la razón a los pocos que participaron en la encuesta de este Blog, a quienes doy mis sinceras gracias. De que la tesis no haya tenido más aceptación en estos años, de eso no podemos culpar a nadie, o culpar a todos, dada su publicación y el alcance de Internet.

"¡Qué perros más bonitos!" -le dije hace pocos días a un señor con el que coincidí en la calle Julián Ceballos.

- Son perras -me contestó. Y se llevan estupendamente aunque sean de tan distintas razas.

- ¿Es usted de los dicen que "cuanto más conozco al hombre más amo a mis perros"?

- "Eso es lo primero que me digo todos los días según me levanto de la cama, señora", me contestó sin pensárselo.

Cuando me lo dijo pensaba yo en el reintegro de la Lotería de Navidad que iba a cobrar y los recados que tenía que hacer y no en Colón ni en El Quijote, pero ahora me pregunto si Colón pensaría del hombre como aquel señor que paseaba con sus tres perros y como Don Quijote, este loco que murió cuerdo porque lo perdió todo menos la razón. Un loco a quien el sol un día iluminó su rostro, como al del verso de León Felipe, y ya no deseó más máscaras: "ya no soy Don Quijote, ahora soy Alonso Quijano", dijo. Para que el paralelismo hubiese sido completo, a Colón le faltó decir en Valladolid: "ya no soy Cristóbal Colón, ahora soy Cristóbal ¿Niño o Bustamante?" Incluso decir "ahora soy Cristóbal Quijano", que así se llamó el munícipe de Medina del Campo (Valladolid), de donde fue el autor del Amadís de Gaula. este personaje que le dedica versos a Don Quijote, y fue Álamos de Barrientos, el amigo de Antonio Pérez y de Diego de Bustamante que terminó casándose con una rebisnieta de Colón. El nombre de Bartolomé, como dije, le encuentro entre los Bustamante y no entre los Portugal y los Niño Portugal, y además si su linaje por línea de varonía fuese el de Portugal, sobraba lo de Castilla la Vieja, lo que se dice del Orlando de Ariosto, etc. Y verdad es que mucho antes de que se publicase El Quijote existía el vínculo Bustamante-Quijano y que Martín Quijano fue Proveedor General de las Galeras de España y del Estado de Génova en el Puerto de Santa María (Cádiz) y que le escribieron algunas cartas a la posada sevillana de Tomás Gutiérrez en la que vivió Cervantes.

"Entre los aficionados a las ínsulas, ninguno las deseó tan ardientemente como Don Quijote. Es de sospechar que Cervantes conoció las aventuras de Colón y que las recordó cuando escribía las de Don Quijote", dice Don Salvador de Madariaga en su biografía de Colón a propósito del paralelismo Colón-Don Quijote que vió el alemán Wassermann. Es curioso que ninguno de los biógrafos de Colón que citan a Don Quijote en sus obras se preguntase: ¿Sería Colón del linaje Quijano como Don Quijote? Para ambos personajes, como dice Madariaga, la realidad exterior sólo existía con permiso de su realidad interior: ¿Era ínsula o tierra firme? ¿Eran rebaños de ovejas y carneros como decía Sancho o eran ejércitos de caballeros con sus respectivos escudos de armas?

Estos dos visionarios, fuese cual fuese su patria y linaje, fuesen genoveses o manchegos Quijano, llegaron a las costas de la verdad navegando por un mar de errores como quien viese más allá, sin ver ni mirar, y siempre serán Colón y Don Quijote. Fernández Armesto dice en el primer capítulo de su biografía de Colón poco después de mencionar lo de la ínsula del Quijote que transcribí anteriormente: "el mundo de la aventura marítima en la que se integró Colón está evocado, tal vez, mejor que por ninguna otra por la figura del conde Pero Niño", es decir, del Conde de Buelna, y desde luego que, por los linajes Quijano, Bustamante o Niño, los personajes hubiesen podido nacer en su Condado.

PELEGRÍN-PELEGRINA-TENORIO

2010-01-27T00:37:00.000-08:00

Si tuviese que escribir hoy un artículo para un periódico o revista, diría esto sobre el tema:
El pasado mes de septiembre publiqué un libro de nula o escasa aceptación titulado "¿Nació Colón en el Valle de Buelna?" en el que defiendo que Colón era de un linaje montañés como lo era el de Don Quijote y lo es el de Bustamante del arquitecto y jesuita Fray Bartolomé de Bustamante Herrera, que el 22 de septiembre de 1559 escribía una carta desde Montilla (Córdoba) al Padre Juan de Polanco, en Roma, en la que le dice entre otras cosas:

"A lo que V.R. me escriuió de la donación que el almirante de las Indias auía hecho a la Compañía de sus casas y sitios y librería, en la del mes pasado escriuía a V.R. que auía venido a mi noticia tal donación; y escriuiendo sobre ello al Padre Rector de nuestro colegio de Seuilla, me respondió este capítulo que se sigue de vna letra del 11 del presente:
"En lo del almirante Colón nos informamos por mandado de N. P. Francisco, del licenciado Negrón, que fué el letrado, y de Gaspar Cauallero, escriuano del negocio, y dizen que el almirante viejo, que sea en gloria, mandó su librería a la iglesia mayor de Seuilla, y si no la aceptase, al monasterio de Sant Pablo. La iglesia al principio no la aceptó: S. Pablo sí. Después la yglesia, alegando su memoria, la sacó por pleyto al monasterio, y la posee pacíficamente, y ha hecho aposento de librería para ella (...) Por estos sobredichos dos capítulos de la carta que el P. rector de Seuilla me escriuió, entenderá V. R. el estado de los dos negocios, sobre que me escriuió en la suya de 22 de Julio pasado, de la donación del almirante de las Indias, y del beneficio de Xerez, por manera que sobre lo del almirante no tengo que dezir, sino que me maravillava mucho estar aquello tan adelante que se huviesen ya dicho las mismas como por fundador, sin aver yo entendido cosa alguna deste negocio (...)
Denos el Señor su gracia para en todo cumplir perfectamente su santa voluntad.
De Montilla, 22 de Septiembre. De V. R. menor sieruo en el Señor, Bustamante.
Inscriptio. Jhs. Al muy Rdo. Padre mío en Christo, el P. Mº Polanco, de la Compañía de Jhs. en Roma".

Entiendo que el Almirante viejo era Cristóbal Colón, cuyos libros pasaron a su hijo y biógrafo Hernando Colón Enríquez, quien a su vez se los dejaba a su sobrino Luis Colón Toledo, estableciendo una cláusula testamentaria en la que disponía que pasara a la iglesia de Sevilla si éste no cumplía ciertos requisitos para evitar su deterioro y dispersión.
Y el autor del "Felixmarte de Hircania" dice que entre los libros viejos y papeles que dejó al morir en 1539 en el monasterio de San Pablo de SEVILLA Diego Colón halló la historia de este libro que después tenía Don Quijote, y quien murió en 1539 fue su hijo Hernando Colón Enríquez, que quería que se pusiesen en la fachada de su casa sevillana estos versos que luego no se pusieron:
"que los mesmos que lanzaron de sus casas, por peor, de que bien consideraron, juzgan hoy ser lo mejor", lo que hacía sospechar la ascendencia española de Colón, cuya familia se habría visto obligada un día a emigrar de allí, y ahora se rehabilitaba por su descubrimiento en 1492. Y a la provincia de Sevilla pertenecía GUADALCANAL donde nació el Almirante Don Alonso Enríquez, cuyos privilegios pedía Colón para sí y con el que su hijo Fernando compartía el linaje Enríquez. ¿Quiere decirse en "Rinconete y Cortadillo" que Colón nació también en Guadalcanal como dicho almirante y que tenía un remoto ascendente Escalante cuando La Pipota le dice a La Escalanta: "de Guadalcanal es, y aún tiene un sí es no es de yeso el señorico?".
No deja de ser curioso que la cordobesa Beatriz Enríquez con la que Colón tuvo a su hijo Fernando fuese pariente de los Escalante y que después un Licenciado Bustamante mirase por el patrimonio de los nietos de Colón.
LLAGUNO dice que Fray Bartolomé de Bustamante nació en Alcalá de Henares y es posible que tenga razón, aunque es indudable que la familia procedía de Valdiguña. Curiosamente en su biografía, Don Manuel Pereda de la Reguera cita a un cierto José de Guevara, estudiante en la Universidad de Alcalá, donde Juan Bustamante de la Cámara (este segundo apellido es de origen portugués) fue profesor de hebreo, que no puede ser otro que el señor de ESCALANTE y Valdáliga que encontramos vinculado a una Manrique de Lara en el genealógico que aparece Ana de Bustamante. Pero lo más sorprendente no es esto, sino cuando dice:

"Por estas épocas hubo de serle solicitada por LUCIO MARINEO SÍCULO una composición poética laudatoria para su obra "L. Siculi Regii Historiographi Opus de Rebus Hispaniae memorabilibus", dísticos latinos que C. Bermúdez reproduce por haberse hecho rara la obra que los contiene y para dar prueba del mérito, gusto e inteligencia de Bustamante en las humanidades antes de ser jesuita", porque creo que precisamente en esta obra es donde Marineo Sículo llama Pedro a Cristóbal Colón. Por otra parte, pienso que un profesor de la Universidad de Salamanca como él tendría más amistades que Bartolomé de BUSTAMANTE a quienes pedirles versos laudatorios para su obra.

Bustamante fue Cura de Carabaña (Madrid) y dejó vinculados a dicho curato sus libros para que se sirvieran de ellos sus sucesores, y como testamentario del capitán Diego de BARRIENTOS, que era natural de aquel pueblo, fundó un pósito para que recibieran socorro los labradores de aquella parroquia.
El padre Bustamante nació entre 1499 y 1501, es decir, en vida de Cristóbal Colón y la alusión a su persona está para mí clarísima en el capítulo II, IX del Quijote así como la de Benito Bustamante de la Paz, traductor al castellano de los Aforismos de Hipócrates, en el capítulo II, XLVII.
¿Pudo ser bautizado Colón como Pedro Cristóbal de Bustamante? ¿Por qué se maravillaba Bartolomé de Bustamante de no saber nada de la donación del Almirante Colón?
Cuando murió Hernando Colón él tenía unos 38 años y Gonzalo Pérez 34.

El 14 de octubre de 1554 llegó a Plasencia con San Francisco de Borja y estuvo allí hasta final de año, enviándole San Francisco entonces a Simancas, donde había decidido instalar un noviciado en una prqueña casa que les donó Don Juan MOSQUERA, linaje de la segunda mujer de Don Luis Colón Toledo y del que fue no sé que dignidad en GUADALCANAL. El noviciado de Córdoba le fundaron en una casa que les donó Don Juan de Córdoba y en la que éste vivía. Dicen de él que llevaba una vida reprobable pese a su donación y buenos propósitos, por lo que el padre Nadal decía a los compañeros de comunidad: "¿Dónde se sufre que habiéndonos dado don Juan su hacienda, dé su alma al diablo? ¿Venimos a Córdoba a por haciendas o a por almas?"
Siendo provincial de Andalucía, Bustamante escribía desde SEVILLA el 20 de junio de 1559 al Padre Polanco: "Yo cierto, ni estoy para Asistente ni para Provincial porque ando dos años menos de los sesenta", por lo que se ha estimado que nació en 1501.

Pedro, Bartolomé, Diego...
No hay más que abrir la Enciclopedia García Carraffa para ver repetidos estos nombres entre los Bustamante Herrera de Quijas de Reocín, de Valdiguña y de Ibio, sin faltar el señero de Juan, como en el caso de Bartolomé Juan Guerra, Señor del Valle de Guerra, de Tenerife, con cuyos descendientes vincularon, por cierto, los linajes de los genoveses Colombo y Justiniani tan familiares para Colón como el de Guerra para el burgalés Hernando Colón y el Caño de Vecinguerra, de Córdoba, para los cordobeses.
Y ya que la danza guerrera o "Baila de Ibio" fue la que mejor le pareció a Don Quijote de cuantas se bailaron en las Bodas de Camacho, recordemos otra vez lo que dice el primo:
"Otro libro tengo también, a quien he de llamar METAMORFOSEOS, ó Ovidio español, de invención nueva y rara; porque en él, imitando a Ovidio a lo burlesco, pinto quién fue la Giralda de Sevilla, y el Caño de Vecinguerra, de Córdoba, quiénes los Toros de Guisando, la Sierra Morena, las fuentes de Leganitos y Lavapiés, en Madrid, no olvidándome de la del Piojo, de la del Caño Dorado y de la Priora; y esto, con sus alegorías, metáforas y translaciones, de modo que alegran, suspenden y enseñan a un mismo punto".

Es que para convertir un linaje montañés en Colombo o Colón hay que metamorfosear mucho, tanto o más que para convertir el del italiano Sardina en Colonna. Después de todo, la iglesia del pueblo de QUIJANO está bajo la advocación de "Santa Colomba" o Paloma, a la que se tuvo mucha devoción en Córdoba.
Se ha dicho que Colón no se casó con la cordobesa Beatriz Enríquez ni su hermano Bartolomé con la mujer con la que tuvo una hija (Diego fue clérigo) por no descubrir su filiación, dada la documentación que se requiere para la celebración del matrimonio, y puede que sea cierto, y que lo sea también la sospecha de que tenían un problema de limpieza de sangre. Como la tuvo el sevillano Mateo Alemán, que se casó con Catalina Espinosa y después se fue a Méjico con un Guerra.
Los amores de Basilio y Quiteria se comparan con los de Píramo y Tisbe y antes, cuando Don Quijote está en casa de Don Diego de Miranda, se dice: "Esta verdad acreditó don Lorenzo, pues concedió con la demanda y deseo de don Quijote, diciéndole este soneto a la fábula o historia de Píramo y Tisbe, que termina así:
ved qué historia:
Que a entrambos en un punto ¡oh extraño caso!
Los mata, los encubre y resucita
Una espada, un sepulcro, una memoria".
En la iglesia de Silió (Valdiguña), que lleva las armas de Bustamante en la fachada, hay un sepulcro medieval con una gran espada en la parte superior y en un lateral una leyenda que dice: "Aquí yace Juan Sánchez de Bustamante que finó el 15 de febrero de 1492". En decir, el año de la conquista de Granada, por lo que se ha pensado que pudo morir allí. Ese año murieron también el condestable Don Pedro de Velasco y el Duque de Alburquerque, y los vínculos Guerra de la Vega-Bustamante venían ya de siglos antes.
En casa de Don Diego de Miranda, que tenía su cueva en el portal, Don Quijote dice unos versos de Garcilaso y el hijo de éste se llamó Lorenzo Suárez de Figueroa y con él compartía el nombre de Lorenzo el hijo de Don Diego de Miranda, que era a su vez el del Maestre de Santiago Don Lorenzo Suárez de Figueroa, suegro del Marqués de Santillana, linaje con el que fue bautizado en Perú el Inca Garcilaso, hijo del extremeño Vargas.
En la Cueva de Montesinos, Don Quijote dice: "empresa como aquésta, para mí estaba guardada", que se repite en los versos finales que dice Cide Hamete pertenecientes a la Guerra de Granada. Y meses después de la muerte de Juan Sánchez de Bustamante y del decreto de expulsión de los judíos, salía Colón de Palos (Huelva) a hacer realidad su empresa con los Niño, linaje vinculado también con el de Guerra y con el de Garcilaso como en el caso del Conde de Buelna.
Hoy pienso que Colón usó el nombre de Cristóbal y falso apellido Colombo o Colón y que era un Bustamante de ascendencia mora y pudo llamarse también Pedro de Bustamante.

Hace años, cuando yo veía una representación del Don Juan Tenorio atendía a lo que sucedía y se decía en escena sin más. Pero hoy, cuando oigo Tenorio, es como si oyese Sevilla-Galicia-Laredo. Excede a mis posibilidades literarias explicar el porqué de esta asociación de ideas, pero voy a intentarlo.
El linaje de Pelegrín o Pelegrino está vinculado en LAREDO con los linajes fundadores de esta villa montañesa (Cachopín, Escalante, etc.) y se considera que tuvo su origen en Galicia en tiempos en que se hacía por mar el Camino de Santiago en embarcaciones de cabotaje (mi tesis es que se llamó así a un Ceballos que hizo el Camino de Santiago de esa manera). Y gallego era el Almirante Alonso Jofre TENORIO de cuya casa pontevedresa descendía Don Pedro Tenorio, el Arzobispo de Toledo que nació en Talavera de la Reina (Toledo) y en cuyo honor a la población de "Puente del Arzobispo" se dio este nombre. Murió en 1399 y tuvo como primer asesor a Don Gonzalo de Bustamante, autor de "La Pelegrina". Ignoro si Don Gonzalo de Bustamante fue hijo de una Pelegrín y por esto dió a su obra el nombre de "La Pelegrina", que es como se llamó en Laredo a alguna señora de este linaje, y si era de los Bustamante toledanos. La Pelegrina, como dije, se editó en Sevilla en 1498, año que testaba allí Colón, y más tarde veremos en Sevilla a un Licenciado Bustamante asesorando a una nieta de Colón y al Conde de Ureña, fundador de la Universidad de OSUNA (Sevilla), que era del linaje de GIRÓN de la VEGA. Se cree que Gabriel Téllez (Tirso de Molina) fue hijo apócrifo del Duque de Osuna (Téllez Girón) y Tirso de Molina escribió "El Burlador de Sevilla", obra de la que son personajes algunos TENORIO y se considera precursora o antecedente del Don Juan Tenorio de Zorrilla.
La marina gallega estuvo en la conquista de Sevilla como el resto de la marina del Cantábrico, como bien dice el señor García de la Riega, y en la conquista de Sevilla no faltaron naves cachopinas y se confundían las armas de los gallegos Marín con las de Vargas por ser iguales, y del conquistador Vargas descendía la familia extremeña de Badajoz del Inca Garcilaso y de Doña Inés de Vargas, que fue natural de Plasencia (Cáceres), el que fuera Condado de Don Pedro de Zúñiga, y se casó con Don Rodrigo Calderón.
El Almirante Alonso Jofre TENORIO murió en combate en el estrecho de Gibraltar en 1340, fue Señor de MOGUER y fundador del monasterio de Santa Clara de Moguer, donde fue enterrado compartiendo sepulcro después con él su mujer Elvira Álvarez, su hija Marina Tenorio, Beatriz Enríquez (esposa del V Señor de Moguer), y su nieto Alonso Fernández Portocarrero.
Y de Moguer (Huelva) eran los Niño que acompañaron a Colón en 1492. El Conde de Buelna nació a principios de 1378 y el Arzobispo Don Pedro Tenorio murió en 1399, así que por entonces Pero Niño Laso de la Vega tenía unos 21 años. Si el Arzobispo Tenorio nació en la provincia de Toledo, pese a la ascendencia gallega paterna, supongo que es porque la familia de su madre era de allí, pues tenía allí mucha hacienda y tierras. Los Portocarrero con los que vinculó la descendencia del Almirante Tenorio eran Señores de Villanueva del Fresno (Badajoz), linaje vinculado con el Pacheco portugués y el de GIRÓN, y éste nació en el reinado Alfonso VI durante la conquista de Toledo. Los hermanos Girón usaban los apellidos Girón, Pacheco y Portocarrero según el mayorazgo que heredasen. (Villanueva del Fresno está más cerca de la frontera con Portugal que de Higuera de Vargas). La Condesa Trifaldi del Quijote se ha identificado como una Girón de la casa de Osuna, por lo de las tres faldas y las armas de los Girón, y según Cide Hamete Benengeli de su verdadero nombre o apellido se llamaba Condesa Lobuna, es decir, de la Casa de la Vega como el Condado de Pero Niño Laso de la Vega, pues Lobera y Lobado son lugares del Condado de Buelna, llamándose después Condesa Trifaldi por la novedad de las tres faldas. Así que jugamos con los linajes de la Vega-Girón. Y digo esto ahora porque OSUNA fue la ciudad a la que Dorotea/princesa Micomicona vino de Guinea a buscar a Don Quijote, al que reconocerá por su lunar con cerdas, que es cuando el Cura dice a Sancho: "A la fama que de buen caballero vuestro amo tiene por todo lo descubierto, de Guinea ha venido a buscarle esta princesa". Y ese lunar con cerdas, característica con la que nació el Infante Don Fernando, hijo del rey Alfonso X el Sabio, dio nombre al linaje de la Cerda del Duque de Medinaceli que acogió a Colón cuando vino de Portugal a Andalucía, que estaba ya vinculado con casa de la Vega-Mendoza del Marqués de Santillana.
El Arzobispo Tenorio apoyaba al rey Juan I de Castilla en la guerra con Portugal cuando el monarca pretendía el trono portugués por su matrimonio con Doña Beatriz de Portugal (hija del rey Don Fernando I de Portugal, éste hermanastro del Infante Don Juan de Portugal y Castro, y por tanto prima de la mujer del Conde de Buelna). Y todavía en vida del Arzobispo Tenorio sucedía el asesinato de Diego de Rojas en Burgos, a quien mataron unos corsarios a lanzazos un sábado por la tarde cuando venía de cazar, hecho que entiendo aludido con esos "duelos y quebrantos los sábados" de la olla del hidalgo manchego.
El señor García de la Riega recuerda en su "Colón, español" que el marino Cristóbal García Sarmiento que viajaba en "La Pinta" con Pinzón era pontevedrés y curiosamente cuando cita a "La Gallega" o "Santa María" menciona a García Ruiz, que estuvo en el viaje de 1492, era santoñés como Juan de la Cosa (y Santoña antiguo solar de los Velasco), a quien el historiador Don Juan Manzano cree posible cuñado de los Niño. Dice así:
"El tráfico marítimo entre Pontevedra y Aveiro (Portugal) era bastante activo; en mi libro La Gallega, página 68, he publicado el contrato de flete del nabío Santa María (que presumo fue ocho años después nave capitana de Colón) hecho para transporte de sal en 5 de julio de 1484 por el vecino de la segunda de aquellas villas a Fernán Cerviño, dueño del barco en la primera (Pontevedra) ante los testigos Foronda y García Ruiz, que precisamente figuran en la tripulación de la dicha nave capitana".
Es decir, que Foronda y García Ruiz estaban en Pontevedra cuando el vecino de Aveiro contrataba la nave Santa María del pontevedrés Cerviño para transportar sal. La nao capitana "Santa María" se tenía por propiedad del santoñés Juan de la Cosa, el mencionado García Ruiz era de Santoña, y no sabemos si el gallego Cerviño podría apellidarse también Velasco y si éste era a su vez el apellido materno de Juan de la Cosa, del que fue lindera en el barrio de la Cosa de Santoña cierta Doña Elvira Haro de Santiago, según consta en un documento de la Casa de Velasco. La verdad es que la tripulación de la nao "Santa María" de 1492 la llamaban "La Gallega", que para entonces Doña Blanca Herrera Niño, nieta del Conde de Buelna, ya se había casado con el Condestable Don Bernardino de Velasco y Mendoza, hijo del Condestable Don Pedro Fernández de Velasco, Conde de Haro, y Doña Mencía de Mendoza, enterrados en la llamada Capilla del Condestable de la catedral de Burgos, capital sede del Almirantazgo de Castilla y del Consulado del Mar. No sé si tendrá razón el señor Manzano al suponer que García Ruiz podría ser cuñado de los Niño de Moguer, pero un nieto de Juan Niño dijo que Colón fue propietario de una de las tres naves, que no puede ser otra que la "Santa María", y la verdad es que, cuando ésta se averió aquella navidad de 1492, Colón decidió no arreglarla y hacerla leña, disponiendo de ella como cosa de su propiedad y no de Juan de la Cosa, y que la propiedad de esta nao estuvo rodeada de misterio como la propia familia de Colón.
Cerviño pudo ser también familia de los Sarmiento o de los Tenorio gallegos. El castillo de TENORIO estaba en las afueras de Pontevedra y creo que el monasterio de San Juan de Poyo citado en los documentos de los Colón gallegos era de frailes benedictinos (de la Orden de San Benito), del que fue encomendero el Almirante Tenorio. En los documentos se cita "la rúa de Don Gonzalo de Pontevedra", pero no sé de qué Don Gonzalo puede tratarse. ¿Tal vez el cartógrafo y cosmógrafo Gonzalo de Velasco, a quien el Arzobispo de Santiago le pagó tres florines de oro por su "Carta del mundo"?
Yo me acordaba de los montañeses Pelegrín o Pelegrino cuando leía que Colón tuvo un hermano llamado "Juan Pelegrino" y una hermana llamada Bianchineta, que me sonaba como Blanquita, como un diminutivo de Blanca. Para García de la Riega ese Juan Pelegrino, hijo del tejedor genovés Domingo Colombo, no era familia de Colón.
Me he preguntado muchas veces el porqué de esa llamada de atención a la muerte de Diego de Rojas en Burgos en las primeras líneas del Quijote y no sé si es sólo por su linaje, que fue el de Don Sancho de Rojas, Arzobispo de Toledo que propició el matrimonio del rey Juan II de Castilla con una Aragón (padres de Enrique IV, monarca que se casó con Doña Juana de Portugal y fueron padres de Doña Juana "la Beltraneja"), y de Rojas Sarmiento (Marqués de Poza), si fue por su matrimonio con Leonor de Castilla y Portugal (hija de Don Sancho, Conde de Alburquerque, hermano del rey Enrique II de Trastamara, y Beatriz de Portugal y Castro) o si es por las dos cosas. En cualquier caso, el linaje de Diego de Rojas vinculó con el de Toledo, como en el caso de Doña María de Toledo Rojas, mujer de Diego Colón. hijo del Descubridor.
Aquel Almirante Alonso Jofre TENORIO vivió en el reinado de Alfonso XI, padre del entronizador de la casa o dinastía de Trastámara en Montiel, que supuso el final de la casa de Borgoña, linaje francés con el que vincularon las hijas del rey Alfonso VI de Castilla, conquistador de Toledo y parte de Portugal. Se llamaron Raimundo de Borgoña, esposo de la reina Urraca de Castilla, y Enrique de Borgoña, tronco de los reyes de Portugal, dinastía que terminó con la entronización de la dinastía del Maestre de Avís. Creo recordar que el Almirante Alonso Jofre Tenorio era hijo de una Loaisa o llevaba este linaje en su ascendencia, linaje del ilustre marino García Jofre de Loaisa que navegó en la nao Victoria a las Molucas con Toribio Alonso de Salazar, Elcano, y el extremeño Hernando de Bustamante. Los primeros Condes de Castilla daban a sus hijas en dote el monasterio de "San Juan de Ceballos" de Buelna y curiosamente los Ceballos dicen que el primer Conde de Castilla, a la que ellos dieron nombre, fue un Rodrigo Ceballos Rasura, remitiéndose a la documentación de la iglesia de "Santa María" de LUGO para su verificación. Y por aquello de que una rama de Ceballos se llamó "el Neto" o Nieto, a estos Ceballos recordaba yo cuando leía lo de la capilla de "Juan Neto" que cita García de la Riega así: "Derribado un viejo altar (de la iglesia de "Santa María" de Pontevedra), apareció en la pared un gran hueco en forma de arco, con dicha inscripción, grabada en piedra y con letra gótica alemana, usada aún en el primer tercio del siglo XVI, que dice: "los de Cerco: de Juan Neto: y Juan de Colón feceron esta capilla". Este Juan de Colón era, sin duda, el que figura en el aforamiento de la heredad de Andurique", añade García de la Riega, es decir, en aquel documento del año 1616 que le dió a su tío Don Telmo Vigo con la sentencia del pleito del monasterio de San Juan de Poyo con un Figueroa Cienfuegos en el que aparecía un Velasco de Bustamante y del que partió para su investigación.

El Almirante Alonso Jofre TENORIO fue alcaide de los reales alcázares de SEVILLA, guarda mayor del rey y alguacil mayor de TOLEDO. En 1333 el rey Alfonso XI le concedió el Señorío de la villa de Moguer por los buenos servicios que le había prestado. Su esposa se llamaba Elvira Álvarez, que fue como se llamó la hija del también Almirante en el reinado de este monarca Don Diego Gutiérrez de Ceballos (Elvira Álvarez de Ceballos, mujer de Don Fernán Pérez de Ayala, Señor de Ayala, fundador del monasterio de "San Juan de Quejana" del municipio de Ayala, cuya Elvira Álvarez de Ceballos era hermanastra por línea materna de los Toledo-Carrillo).
En el reinado de Alfonso X el Sabio Diego Alonso TENORIO, Señor de Tenorio con heredamientos en Toledo y Sevilla, se casó con Aldonza Jofre de Loaisa, hija de Jofre de Loaisa, Señor de Préter, caballero aragonés, que fue ayo de la reina Doña Violante de ARAGÓN y del Infante Don Fernando de la Cerda, recompensado por ello en el repartimiento de Sevilla. (Tras la conquista de Sevilla el rey Fernando III el Santo puso a las puertas de la ciudad el escudo de las tres bandas o fajas, es decir, el de las armas de los Ceballos, como hizo después el Rey Católico en Granada). Los Ceballos aparecen en la Historia de Toledo como "heredados de la Montaña" y no sé si esos heredamientos de Diego Alonso Tenorio en Toledo eran por su ascendente Ceballos o Girón.

En "El Burlador de Sevilla" de Tirso de Molina, además de los Tenorios, hay personajes del linaje de Ulloa, el más antiguo y noble de Galicia, que a su vez está también en "La Estrella de Sevilla" de Lope de Vega, que éste sitúa en el reinado de Sancho IV el Bravo. Este monarca tuvo una hija natural con María Alfonso de Meneses, Señora de Ucero, llamada Violante Sánchez de Castilla, que se casó con Fernán Rodríguez de CASTRO, Señor de Monforte de Lemos. Sancho IV el Bravo le dió el sobrenombre de "El Bueno" al mítico Alonso Pérez de Guzmán por su defensa de la fortaleza de Tarifa (Cádiz), que es el sobrenombre que se da Alonso Quijano y el linaje del Duque de Medina Sidonia con el que vincularía una Silva-Mendoza, hija de los príncipes de Éboli, y por otra parte Don Quijote dice que Dulcinea tiene "un jirón" por el que podría ser reina de corona y cetro, que entiendo que es una alusión al linaje de Girón de los Duques de Osuna.
Lope de Vega escribió "La Famosa Comedia del Nuevo Mundo Descubierto por Cristóbal Colón" de la que son personajes los Duques andaluces de Medinaceli y Medina Sidonia, el rey de Portugal, el Duque de Alencastro, y Mahomet, rey moro de Granada (el Rey Chico), además de ser autor de "Hamete de Toledo". Y por otra parte Vélez de Guevara al hablar de la casa sevillana de los COLÓN dice que era donde todos los romances de moros iban a jugar cañas, y la historia de Don Quijote apareció en Toledo escrita en caracteres arábigos por el historiador Cide Hamete. ¿Quiere decirse que el hidalgo manchego y Colón tenían ascendencia mora? ¿Era esto motivo para que ambos ocultaran su linaje y lugar de nacimiento?
Ante tanto Colón en Galicia, el señor García de la Riega piensa que nació en Pontevedra y que la familia marchó a Génova, pero viendo los vínculos de los Castro gallegos y de los Portugal del Conde de Gelves parece más un Niño Portugal, es decir, que tuviese un linaje montañés como Don Quijote y el de Colón no lo es.
Los Reyes Católicos y el Gran Capitán también son personajes de la obra de Lope de Vega, pero oigamos el diálogo de los Duques andaluces con Colón tras la salida del rey Mahomet y recordemos que el rey Alfonso X el Sabio tuvo un hijo bastardo llamado Alfonso o Alonso Niño, y que éste por tanto era hermanastro por línea paterna del Infante Don Fernando de la Cerda y el rey Sancho IV el Bravo:
"MEDINACELI:
- No he visto tan gracioso hombre en mi vida.
¿De dónde, hermano, sois?
COLÓN:
Duques famosos de dos Medinas,
sangre esclarecida
de Guzmanes y Cerdas generosos:
así la sucesión vuestra, extendida
por los límites claros y dichosos
de vuestra España, eternamente viva,
que, oírme sólo en galardón reciba.
Ya os dije que Colón es mi apellido.
Y que es mi patria GÉNOVA la bella,
aunque en la isla que os conté resido.
MEDINASIDONIA:
¿Y mejor no estuviérades en ella?
Por cierto, hermano, vos habéis venido
a cosa que es locura tratar de ella."
Vivía en la isla de Madera de las Azores, Medina/Ciudad es palabra de origen árabe, y la expresión o trato de "hermano" que usan los Duques no deja de ser algo convencional sin más significación, pero como Guzmán de Alfarache describe a su padre con las mismas características que Fernando Colón al suyo (rubio, piel blanca y ojos azules), ante esto nos preguntamos: ¿Podría ser Colón hermanastro de estos Duques por línea paterna como Alfonso Niño del Infante Don Fernando de la Cerda y el rey Sancho IV el Bravo? ¿Tuvo el padre de Colón amores con las madres de esos Duques?
El Conde de Buelna fue siempre vencedor y nunca vencido por mar y por tierra y también un triunfador en el amor. Tuvo mucho éxito con las mujeres. Enamoró a la viuda del Almirante de Francia, se casó tres veces, y tuvo más de un hijo al margen o fuera de sus tres matrimonios, según la Crónica del rey Juan II de Castilla de Don Fernán Pérez de Guzmán.
Tras la mención de la casa de Sevilla de los hijos de Colón, dice Vélez de Guevara: "De esotra parte cae el Castellar, de los Ramírez y Saavedra, y a la vuelta, Villamanrique, de los ZÚÑIGA, de la gran casa de Béjar, cuyo último malogrado marqués fue GUZMÁN dos veces Bueno, sobrino del gran Patriarca de las Indias, capellán y limosnero mayor del rey, cuya generosa piedad se taracea con su oficio y con su sangre, hermano del gran Duque de Sidonia, cuyo solio es Sanlúcar de Barrameda, corte suya, que está ese río abajo, siendo Narciso del Océano y Generalísimo de Andalucía y de las costas del mar de España, a cuyo bastón y planta siempre vencedora obedecen el agua y la tierra".

Guzmán de Alfarache dice que su madre era hija de un deudo del Duque de Medina Sidonia y en un determinado momento se dice que dormía cual Melisendra, que era hija putativa de Carlomagno, y ante esto nos preguntamos si tenía ascendencia Bustamante. La conquista de Antequera (Málaga) sucedía en tiempos del Conde de Buelna (1410) y dio sobrenombre al Infante Don Fernando de Antequera, que poco después sería rey de Aragón. El monarca nació en Medina del Campo (Valladolid), villa que tiene como escudo las mismas armas que los Bustamante (trece roeles), y de aquel momento escribe Luis de Salazar Castro:
"porque habiendo sabido el Rey de Granada y conociendo quan considerable pérdida se hacía en Antequera, envió para su socorro un exército de ochenta mil infantes y cinco mil caballos, mandados por Cidi Alí y Cidi Hamet, sus hermanos".
(Casa de SILVA, Libro III, pág. 194, Edición año 1685).

Doña Leonor Niño Portugal se casó con Don Diego López de Zúñiga y heredó tierras en Plasencia y Valverde (Cáceres), donde creo que reposa el matrimonio, y precisamente allí una vieja tradición sitúa a la familia de Colón antes de marchar a GÉNOVA. De los tiempos de la conquista de Antequera es el célebre romance sefardí titulado "El Conde Niño" y el Conde Pero Niño fue hijo de Doña Inés Laso de la Vega y el testamento de ésta estaba en la Casa de Osuna (linaje Girón), que parece que era el linaje biológico de Gabriel Téllez o Tirso de Molina, el autor de "El Burlador de Sevilla". Y tan cierta como la amistad del Arzobispo Don Pedro Tenorio con Don Gonzalo González de BUSTAMANTE fue la que posteriormente tuvo en Sevilla un Licenciado Bustamante con el Conde de Ureña (Girón de la Vega) y con Isabel Colón Toledo, la nieta de Colón, mujer de Jorge Alberto de Portugal. Y ya saben que Don Quijote se dirige al Cura como si él fuera uno de los Doce Pares y el Cura el Arzobispo Turpín (cap.VII), que murió en Roncesvalles, es decir, que se sitúa en los tiempos de Rodrigo de Bustamante y cuando sucedía el romance de Lanzarote con la reina Ginebra, que era hermana de Cervino, a quien liberó Roldán u Orlando, romance que Don Quijote le refiere precisamente al Cachopín de Laredo. Un linaje que era conocido para el portugués Jorge de Montemayor, pues el paje Fabio, personaje de su "Diana", que servía en Sevilla a un caballero importante, dice cuando habla con Valerio que era hidalgo porque era de los Cachopines de Laredo. A mí lo de Cervino (hijo del rey de Escocia) me recuerda al apellido del gallego Fernán Cerviño dueño de la Santa María que se contrataba en presencia de Foronda y de García Ruiz con los que estuvo después en el viaje de 1492 Sancho Ruiz de GAMA, que no nació en el Alentejo portugués como Vasco de Gama porque era montañés, pero que compartió su linaje con él.
Hay quien encuentra parentesco entre Cluny-Colonna-Columna-Coruña, etc, y por esto me pareció curioso esto que dice García de la Riega acerca de los Cercos que aparecen junto a Juan Neto y Juan de Colón en la capilla de la iglesia de Pontevedra: "Los cercos eran enormes aparatos para pescar la sardina, servidos por asociaciones de 70 a 80 marineros cada una", pues el progenitor de los Colonna italianos fue un caballero apellidado Sardina, que trajo a Roma una columna de Jerusalén y comenzó a ser llamado Columna-Colonna, que fue el linaje del Papa Martín V en vida de Pero Niño.
Don Luis de la Cerda, el Duque de Medinaceli, le decía al Cardenal Don Pedro González de Mendoza en una carta que le escribió en Cogolludo que, de no haber retenido a Colón dos años en su casa, se hubiese ido a Francia y encargado su empresa al rey francés.

Don Quijote tenía "un mozo de campo y plaza que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera", apero bien útil para podar y hacer sarmientos. Doña Juana SARMIENTO, de la casa de los señores de Salinas, se casó con Don Luis de la CERDA, III Conde de Medinaceli, y fueron padres de:

1º Gastón de la Cerda Sarmiento, IV Conde de Medinaceli, que se casó con Doña Leonor de la VEGA MENDOZA, Señora de Cogolludo.
2º María de la CERDA Sarmiento, que se casó con Don Juan Alfonso de GUZMÁN, I Duque de MEDINA-SIDONIA.
Por otra parte, Don Luis de la Cerda, I Duque de MEDINACELI y I Conde del Gran Puerto de Santa María, etc., se casó con su prima Doña Catalina LASO de MENDOZA, de la casa del Marqués de Santillana, de cuyo matrimonio no tuvo descendencia, casándose en segundas nupcias con Doña Ana de Aragón y Navarra. De este segundo matrimonio fue hija Doña Leonor de la Cerda Aragón y Navarra, quien a su vez se casó con Don Diego Hurtado de Mendoza, del que era prima segunda, hijo del Conde de Saldaña y Duque del Infantado.

Doña Isabel de ROJAS y García de HERRERA (sobrina del Arzobispo de Toledo Don Sancho de Rojas) se casó con Don Luis de la CERDA, II Señor de Villoria, que en 1412 pasó a Aragón con Don Fernando de Antequera del que había Mayordomo mayor cuando era Infante de Castilla.

La primera conclusión que se saca del Capítulo I del Quijote, o al menos la que saqué yo cuando lo leí, es que había que contar con el apellido MENDOZA, por ser éste el de la gran señora y princesa de Éboli -Doña Ana de Mendoza Silva y de la Cerda- descendiente del Marqués de Santillana, villa montañesa en la que algunos Bustamante desempeñaron distintos cargos públicos, algo que no puede ser más lógico puesto que este linaje era Señor de Quijas de Reocín, que está junto a Santillana. Doña Ana de Mendoza era "tuerta", palabra que saldrá en el capítulo IV a propósito de Dulcinea del Toboso, nombre que el hidalgo le había dado a la labradora Aldonza Lorenzo para que "no desdijese mucho al suyo y tirase y se encaminase al de princesa y gran señora" (Dulce-Ana=Dulcinea), y concretamente cuando unos mercaderes toledanos que se dicen príncipes iban a comprar seda a Murcia y no estaban dispuestos a declarar a Dulcinea del Toboso Emperatriz de La Mancha sin conocerla en perjuicio de otras reinas y emperatrices del Alcarria y Extremadura, pidiéndole a Don Quijote que les mostrase al menos un retrato suyo, que aunque mostrase que era "tuerta" de un ojo, etc.

En el Capítulo II sale ya a relucir la playa de Sanlúcar, es decir, lo que era jurisdicción de los Duques andaluces, que, como hemos visto, estaban emparentados entre sí y con los Mendoza Laso de la Vega, y resulta que los unos y los otros acogieron a Colón e hicieron posible su empresa y que se les trata de "cacos". Colón vivió dos años en casa de Don Luis de la Cerda, el Duque de Medinaceli, y los Cerda, Señores de Villoria, entroncados con los Condes de Cabra, cuando Colón murió en Valladolid en 1506 autorizaron que se le enterrase en la capilla familiar que tenían en aquella ciudad.
Doña Juana de la Cerda Castañeda, IV Señora de Villoria, se casó con Don Diego de ZÚÑIGA, hijo del I Duque de Arévalo, Plasencia y Béjar. Era nieta del citado Don Luis de la Cerda, Mayordomo de Don Fernando de Antequera, y Doña Isabel Rojas García Herrera, matrimonio que pasó a Aragón cuando, tras la muerte del rey Martín el Humano sin sucesión, la Corona del reino de Aragón pasó a Don Fernando de Antequera. La línea de los Señores de Villoria comienza con Don Juan Alfonso de la Cerda, Señor de Gibraleón, que se casó con María de PORTUGAL, hija ilegítima del rey Don Dionis de Portugal.
Que Don Antonio de Portugal aspirase a reinar en Portugal y a hacer rey de alguna de sus ínsulas a su escudero o partidario como Don Quijote le prometía a Sancho es cosa lógica y más si Sancho, por ejemplo, era un Niño Portugal, dado que éstos descendían también de reyes de Portugal, pero lo que nos interesa es por qué se llama "caco" al Duque andaluz que acogió a Colón, porque podría interpretarse que le habían quitado a Don Quijote la gloria del descubrimiento de 1492, que la gloria del fortuito descubrimiento le pertenecía a un linaje montañés y Portugal, Colón, Castro y Toledo no lo son. Por otra parte, Colón dijo que Guinea estaba muy poblada porque lo vio cuando estuvo en el palacio de la Mina del rey de Portugal y además de esto navegó para Renato de Anjou, que es la casa de San Luis de Francia con la que vinculó el Infante Don Fernando de la Cerda y de la que descendía el Conde de Buelna por parte de su padre, Juan Niño, según dice su biógrafo en "El Victorial". Al margen de esto, Pero Niño era tenido en Francia por un héroe por su actuación en la guerra de los Cien Años y tenía allí buenos amigos como testimonia la carta que transcribe su biógrafo Díaz de Games, y de la Champaña francesa (del Bosque de Oriente) parece que hubiese venido a La Montaña el fortuito descubridor de tierras desconocidas evocado por Don Quijote. Además Pero Niño tuvo tierras en Plasencia (Cáceres), donde una vieja tradición situaba a la familia de Colón, emigrada a Génova por razones políticas. ¿Por qué no en Galicia, en Pontevedra, habiendo allí marinos del linaje de Colón? La vecindad de Galicia y Portugal es tan obvia como el vínculo de los gallegos Castro con los Portugal, que es el apellido que Vélez de Guevara pone en primer lugar. Ante esto nos preguntamos: ¿Habría que sustiruir el linaje Colombo o Colón por un linaje del Condado de Pero Niño? ¿Habría que poner "Portugal y Niño o Bustamante, Castro y Toledo"? ¿Compartían Colón y Don Quijote un linaje montañés? ¿Era esto lo que Don Quijote no le dijo al Cachopín de Laredo cuando hablaban de linajes?
No sé si Colón tuvo o no un hermano llamado Juan Pelegrino que, al parecer, murió en la infancia. Lo que puedo decir es que el nombre de Bartolomé de su hermano, por ejemplo, le encuentro entre los Bustamante y no entre los Portugal, los Castro y los Toledo. Tampoco sé si es verdad o sólo leyenda que el Arzobispo Turpín murió el año 778 en la batalla de Roncesvalles, donde se inicia el Camino de Santiago francés, pero creo que allá por el siglo XII un monje francés escribió en Santiago una historia de Carlomagno y Roldán usurpando el nombre del Arzobispo Turpín, a quien el Cura tiene por el verdadero historiador de estos personajes y donde se vuelve a mencionar a Caco: "Ahí anda el señor Reinaldos de Montalbán con sus amigos y compañeros, más ladrones que Caco, y los doce Pares, con el verdadero historiador Turpín" (cap.VI). "aquel bastardo de don Roldán me ha molido a palos con el tronco de una encina", dice Don Quijote en el siguiente capítulo VII, en el que dice ser de los Pares de Francia y llama Arzobispo Turpín al Cura.
La carta del Duque de Medinaceli al Cardenal Mendoza, recordando el favor que había hecho a España teniendo a Colón en su casa casi dos años, era buscando una contrapartida, que sus barcos fueran en las siguientes expediciones a participar de los beneficios. A lo mejor tenía razón Wassermann cuando decía que Colón pudo ser utilizado por negociantes de cerebros más mercantilistas que el suyo. Felipe Fernández Armesto dice en su biografía de Colón sobre la masacre que hizo Francisco Roldán: "las cartas autoexculpatorias de Roldán demuestran que actuaron contra el gobierno de los hermanos Colón" (Capítulo 7).
No sé si esas palabras de Don Quijote son porque se consideraba un Bustamante perjudicado por un Niño o un Niño perjudicado por un Bustamante y por eso trata de bastardo a Roldán, que era sobrino de Carlomagno como Rodrigo de Bustamante, pero yo creo que Colón tenía algo de este linaje al margen de la ascendencia galaico portuguesa y de los Colón pontevedreses como el Almirante Tenorio.

EL MANCHEGO TENÍA UN LINAJE MONTAÑÉS

2010-01-08T05:33:00.001-08:00

Don Quijote era manchego pero tenía un linaje montañés, porque dijo ser Alonso Quijano. Lo que cuesta admitirse es que el verdadero linaje de Colón también lo fuese.
Hay quien vende 200.000 libros en dos meses o quien gana el Premio Planeta, pero no es mi caso, y no creo que a estos años que tengo pueda aprenderse a escribir ni que se consiga pidiéndoselo a los Reyes Magos.
No estaba en mis proyectos para hoy leer a Navarro Ledesma pero el azar se me ha impuesto otra vez de esta manera: al ir a consultar el Atlas se cayó un libro que estaba encima y no había visto y al recogerlo del suelo vi que era "El Ingenioso Hidalgo Miguel de Cervantes Saavedra" de dicho autor, y, antes de volver a ponerlo en su sitio, me dió por abrirlo y me enganchó porque lo primero que leí fue esto que dice en el capítulo XLIII:
"Cervantes, quien seguía viviendo, sabe Dios cómo, hasta dejar terminado su libro, quizás al amparo del cardenal Niño y de Porras de la Cámara, aunque parece raro que, siendo él tan agradecido, no consignase en algún lugar su gratitud". Y curiosamente en la página opuesta -ya en el capítulo XLIV- menciona a Colón así: "de intenciones no juzga la iglesia y realmente no importa cosa mayor que Cervantes, como Colón, pensando hallar las Indias de Oriente, descubriera las occidentales".
Poco antes, unos renglones antes, dice: "Probado está, que en gran parte o del todo se hallaba ya escrita la primera parte en 1602, y hasta era conocidísima de los sevillanos. Desconocer lo más elemental de la composición literaria sería pensar que en el Quijote, aun cuando haya descuidos puramente incidentales, hay algo hecho a la ventura, impensada o irreflexivamente. Más lógico y más humano es creer, como las palabras del mismo Cervantes declaran, que todo cuanto allí está escrito, se escribió por algo y tiene un significado y una intención, aunque en la mayoría de los casos haya sido labor inútil la de los hermeneutas y exégetas del Quijote.
Distinguir en la composición de uno de estos libros que a la Humanidad iluminan la parte que a la inspiración casi inconsciente corresponde y la que a la meditación pausada compete es punto menos que imposible. Fácil es hallar alusiones, cuando se refieren a personajes o sucesos muy públicos y conocidos. Difícil y peligroso aventurar hipótesis y conjeturas como las amontonadas sobre este libro único, y las que en lo sucesivo puedan arriesgarse (...) De las hipótesis y conjeturas, a las cuales me refería, es la de que el pueblo de Don Quijote fuese Argamasilla de Alba. Destruida la suposición de que Cervantes se halló preso en ese lugar, no hay motivo serio para insistir en que fuese Argamasilla el lugar de cuyo nombre no quería acordarse Miguel, quien, con estas frases, no da a entender sino que tiene el propósito de despistar a sus lectores. "En un lugar cerca del suyo" dice que habitaba Dulcinea, y El Toboso dista ocho leguas de Argamasilla, y ningún manchego nacido ni por nacer llama "cerca" a ocho leguas. Lo mismo pudo ser ese lugar Miguel Esteban o el Campo de Criptana, Quintanar de la Orden, Pedro Muñoz o la Mota del Cuervo."

Lo que yo digo en mi libro es que para esa exégesis de la obra se requieren unos conocimientos históricos y literarios de los que carezco. A Colón le había citado en el capítulo I junto a Lutero por las puertas que abrieron y lo que ambos supusieron en la historia del pensamiento humano. Es la mejor biografía de Cervantes de todas las que tengo. La documentación de la época y sus personajes no puede ser más amplia. Entre ellos no faltan Miguel de Oviedo y el contador Antonio de Guevara al que Cervantes daba cuentas, personajes que, por sus cargos, escribían a Martín de Quijano, Proveedor General de las Galeras de España y del Estado de Génova. De Don Fernando Niño de Guevara hace un retrato muy positivo, considerándole superior a Don Rodrigo de Castro, su antecesor en el cargo de arzobispo de Sevilla, y al secretario Antonio Pérez superior a Mateo Vázquez, a quienes Cervantes conoció desde que eran muchachos. A Gonzalo Pérez y a Ambrosio Morales los cita al hablar de Alcalá y la Universidad que fundó allí el Cardenal Cisneros, y ya en el capítulo II cita al Licenciado BUSTAMANTE al hablar del abogado cordobés Juan de Cervantes, el abuelo de Miguel de Cervantes, a quienes el IV Conde de Ureña (Don Juan Téllez Girón, hijo de Leonor de la VEGA), fundador de la Universidad de Osuna, puso al frente del gobierno de sus estados: "Atento a salvar su alma y a los negocios intelectuales más que al gobierno de sus tierras, el cuarto conde de Ureña confiaba esta misión a una Audiencia compuesta de tres "Magníficos señores jueces del audiencia del conde y gobernadores de sus tierras y estado del Andalucía", el cual formaban estos cinco pueblos: Osuna, el Arahal, Morón, Archidona y Olvera.
Estos tres señores, en los últimos meses del año 1545 y primeros de 1546, se llamaban el licenciado Bustamante, el bachiller Alonso de Villanueva y el licenciado Juan de Cervantes", dice. Este abuelo de Cervantes, vecino de Córdoba en la collación de Santo Domingo e Santiago, dice en un documento redactado en Córdoba el 9 de octubre de 1555 que es de "hedad de sesenta e cinco años", así que nació en 1489 ó 1490 y tenía 21 ó 22 años cuando en 1511 aparece en una prueba testifical como licenciado ejerciendo la abogacía. Viéndole ejercer de nuevo la carrera en Córdoba en 1555, y que en 1546 dejó de servir al Conde de Ureña seis meses después de que le nombrase para el cargo (entonces nombró al licenciado Fernando de Angulo), el señor Navarro Ledesma se pregunta si pudo ser por disensiones con Bustamante o Villanueva o con el propio Conde. A mí lo que me interesa de esto es la proximidad de un Bustamante con el abuelo de Cervantes, porque, la de Bustamante en Osuna junto a un hijo de Doña Leonor de la Vega me sorprende menos, por aquello de que Quijas de Reocín es uno de los solares más antiguos del linaje de Bustamante y está junto a Santillana, marquesado de un hijo de otra Doña Leonor de la Vega. Uno de los testigos que certificó la identidad del cautivo Miguel de Cervantes al regreso de Argel fue el alférez Luis de la Pedrosa, que yo creo que es quien llama tío en Vélez-Málaga a Pedro de Bustamante, y dicho testigo dijo que su familia era conocida o amiga ya de sus abuelos. Y Luis de la Pedrosa tenía familia en Málaga y Sevilla y Málaga y Osuna fue el recorrido de Dorotea/Micomicona cuando vino de Guinea a buscar a Don Quijote y se le trata de descubridor. ¿Era este licenciado Bustamante el mismo al que la nieta de Colón, Doña lsabel Colón Toledo -Condesa de GELVES- nombraba Alcalde mayor de Gelves y gobernador de sus estados?
El mismo año 1498 que Colón testaba en Sevilla, y fundaba un Mayorazgo en Génova, se editaba en Sevilla "La Pelegrina", obra del ilustre jurista Don Gonzalo de Bustamante, y por esto me preguntaba yo si Colón la habría leído como la leyó Montalvo.
Al final de la obra dice, "Madrid, enero-febrero de 1905", que fue el año del III Centenario de la publicación del Quijote. Viendo su interés por esta obra y lo escrito sobre ella, a lo mejor hasta me hubiese leído a mí o hubiese comprado mi libro.

Me han dicho muchas veces: "es muy difícil que te admitan eso de que en Quijas y Reocín está la causa, origen y fundamento de los nombres de Quijote y Rocinante", y hoy, al cabo de los años, sigo preguntándome: "¿Quién será esa autoridad, ese alto personaje o tribunal que tiene que admitirlo?", porque sigo sin saberlo. Quiero pensar que a lo mejor el señor Navarro Ledesma lo admitía. Exégetas posteriores a su obra han relacionado a Martín de Quijano con Don Quijote como en Argamasilla le han relacionado con un Pacheco y en Toledo con los Quijada Salazar. A mí me resulta muy elocuente que Martín de Quijano fuese sobrino de Juan de Alarcón, (¿por hijo de una Alarcón?), linaje de la mujer de Fernando de Escalante y de Rodrigo Enríquez Arana, familia de la mujer cordobesa (Beatriz Enríquez Arana) con la que Colón tuvo a su hijo Fernando, con quien a su vez compartía su nombre el burgalés Hernando Colón, primo de Gonzalo Guerra, que murió en Córdoba en 1575 en casa de Pedro Angulo, porque eso ya no es hermenéutica sino documentación. Mi intención hoy era seguir leyendo la interesante documentación de la familia de Catalina Salazar, la mujer de Cervantes, porque cada vez le veo más sentido a que un Cervantes Salazar continuase una obra del cordobés Pérez de Oliva, el autor de una biografía de Colón desaparecida que algunos defienden que se utilizó en la "Historia del Almirante", publicada en Venecia en 1571 como obra de su hijo Fernando Colón. El señor Navarro Ledesma ha confirmado mis sospechas de que el Fernando Álvarez de Toledo citado como testigo en dicha documentación era algo pariente del Duque de Alba y del matrimonio Cervantes Salazar.
Don Francisco Arias de Bobadilla, Conde de Puñoenrostro, metía en cintura al hampa y la picaresca de Sevilla y el señor Navarro Ledesma le cita en el capítulo XLI cuando habla de la cárcel de Sevilla en la que estuvieron presos Cervantes y Mateo Alemán por problermas con el Fisco, y por orden de otro Bobadilla vino Colón encadenado a España y así se presentó ante los Reyes, a quienes en el fondo culpaba -en opinión de algunos de sus biógrafos o historiadores- porque veían mermada su soberanía.
Bueno es recordar que en Extremadura hubo marinos tan avezados como Hernando de Bustamante, linaje que acreditó descender de emperadores, porque "del Alcarria y de Extremadura" eran las reinas y emperatrices a quienes no querían perjudicar los mercaderes toledanos que iban a comprar seda a Murcia y se decían príncipes, frente a la Dulcinea del Toboso de Don Quijote. El toledano Gabriel de Espinosa y la monja Doña Ana de Austria y Mendoza, por ejemplo, hubiesen mermado la soberanía de Felipe II en Portugal si hubiesen conseguido reinar allí. Y Espinosa era el linaje de la mujer de Mateo Alemán y éste publicó en Portugal en 1604 la segunda parte del Guzmán de Alfarache, que le dedicó a un Mendoza. La primera parte se la dedicó a un Rojas (Marqués de Poza) y se publicó en Madrid en 1599, en casa del Licenciado Várez de Castro.
Doña Ana de Mendoza, la princesa de Éboli, nació en Cifuentes (Guadalajara), provincia de La Alcarria, y se casó con el portugués Ruy Gómez de Silva. Era sobrina del Conde de Cifuentes. El rey Enrique IV de Castilla concedió el título de primer Conde de Cifuentes a Don Juan de Silva. A esta casa y linaje pertenecieron el Marqués de Montemayor y Diego de Silva Ribera, de quien fue su segunda esposa Doña Ana de Zúñiga, hija del Señor de San Martín de Valbení (Valladolid). Y en esta misma casa de Silva nos encontramos un escudo con seis palomas de una Manrique de TOLEDO, Señora de Mejorada, lugar o pueblo que está en esta provincia de Toledo no muy lejos de Talavera de la Reina, además de las armas de los Silva, Mendoza, Acuña, Rojas, etc., que no puede ser por otra cosa que por el ascendente Palomeque de dicha Manrique TOLEDO.

Yo entiendo que la ascendencia gallega de Colón le venía por el linaje de CASTRO exactamente igual que a Isabel de Castro (la mujer de Pero Niño), que al Conde de Lemos, y que a la mujer del Conde de Buelna (Doña Beatriz de Portugal) y no por los Colombo o Colón gallegos que exhumó Don Celso García de la Riega. El portugués Montemayor incluyó el romance del Abencerraje en su Diana y en esta obra lo leyó Don Quijote, que dice "saber que esta Jarifa es ahora Dulcinea del Toboso" y asumía como vida propia cuando le encontró su vecino Pedro Alonso. Ante esto nos preguntamos por qué Gabriel de Espinosa dijo ser deudo de Felipe II y primo de la monja Doña Ana de Austria y se parecía al rey Don Sebastián de Portugal y si Jorge de Montemayor podría ser hijo de Jorge de Alencastro (éste hijo bastardo del rey Juan II de Portugal y una Ana de Mendoza), ya que tomó el apellido de Montemayor del lugar de este nombre cercano a Coimbra, donde nació hacia 1520. La monja Doña Ana de Austria era hija de una Mendoza y escribió en una carta a Gabriel de Espinosa: "ahora bien me pueden llamar tuerta". Ante esto nos preguntamos si fue hija de la tuerta Doña Ana de Mendoza, la Princesa de Éboli, y de Felipe II, ya que Don Quijote habla de la "desgracia de los amores del hijo del Emperante con su esposa".

A Gabriel de Espinosa le detuvieron en Valladolid cuando se dirigía a Roncesvalles, donde le esperaba un "fulano Paredes de Trujillo" (Cáceres), según declaró el joven Juan Roderos que le acompañó desde Madrigal hasta Valladolid. Por otra parte, el agustino portugués, Fray Miguel de los Santos, cuyos abuelos eran extremeños de Jerez de los Caballeros, le dijo a Doña Ana de Austria que Gabriel de Espinosa tenía el rostro cambiado de "tanto cruzar la mar", y Don Quijote se alarmó al oir los versos alusivos a la derrota de Carlomagno en Roncesvalles, cuyo Emperador era tio de Rodrigo de Bustamante. ¿Es que Espinosa era del linaje de Bustamante? ¿Era hijo de Ruy Gómez de Silva?
A favor de su ascendencia SILVA tenemos estas razones: pocos días antes de que Gabriel de Espinosa fuera ejecutado en Madrigal el 1 de agosto de 1595, apareció en Medina del Campo un portugués Silva que fue detenido e interrogado y declaró que sus padres eran algo parientes de Ruy Gómez de Silva, el príncipe de Éboli, y que sin duda venía en un intento desesperado de salvar a Espinosa de la horca.
Fray Miguel de los Santos dijo que Espinosa era de TOLEDO y que había sido dado a la piedra de la iglesia, es decir, que era hijo de padres desconocidos o nacido en las malvas, y Espinosa dijo que no era "hombre bajo", que se llamaba Gabriel de Espinosa, que ése era su nombre, al tiempo que insinuaba que tendría que ser otro. Y cuando Pedro Alonso recogió a Don Quijote y le llamó "honrado hidalgo del señor Quijana", Don Quijote le contestó: "¡Yo sé quién soy!"

Hay que recordar que el montañés Juan de Escobedo fue criado de Ruy Gómez de Silva antes que secretario de Don Juan de Austria, que Gabriel de Espinosa pensaba pasar por Colindres, el pueblo en que nació Juan de Escobedo, y que a Colindres vino después a refugiarse Juan Roderos y el hijo de Escobedo y Doña Bárbara Blomberg se le quitaron de encima como pudieron muertos de miedo, siendo puesto después en manos de la Justicia. ¿Por qué venía a refugiarse a casa de Escobedo? Pues yo entiendo que porque la familia de Escobedo (y éste tenía casa en Illescas/Toledo y era familia de los Bustamante) fue quien hizo el favor a Ruy Gómez de Silva de empadronar a Gabriel de Espinosa y que por esto Sancho le dice al Bachiller Sansón Carrasco lo del "desagradecimiento de algunos", pues recuérdese que el Bachiller resolvería un acróstico para Dulcinea del Toboso como lo hizo Jorge de Bustamante, cuyo nombre suma 17 letras como el de Dulcinea del Toboso. Además, claro, de que Diego de Bustamante vivía en casa de Antonio Pérez quizás por el ascendente Bustamante de la madre o abuela materna de éste. (En ese momento el Bachiller le decía a Sancho que los oficios mudaban las costumbres y que podría ser que viéndose gobernador no conociese ni a la madre que le parió, contestándole entonces Sancho que eso se quedaba para los que nacieron en las malvas y no para los que como él tenían cuatro dedos de enjundía de cristianos viejos. Es decir, que presumía de limpieza de sangre y de no tener ascendencia judía ni mora).
El Cura amigo de Don Quijote que examina sus libros se llama Pedro PÉREZ, a Don Quijote le gustaba leer los de Feliciano de SILVA y éste, como es obvio, compartía su linaje con el Príncipe de Éboli y se casó con una Mendoza como él.
Aldonza Lorenzo era labradora toledana y Antonio Pérez alababa la belleza de las mujeres toledanas y escribió: "la hija de la labradora de TOLEDO, que sin afeites y sin el sebillo de manos, contenta con el agua del natural Tajo", etc. y años después Quevedo escribió esto otro: "Con una ceja ahumada, ganó en Toledo la PÉREZ, más que cuarenta obligados del jabón y del aceite".
Don Quijote le hizo un favor a un Duque poniendo cierto nombre en un padrón y el portugués Ruy Gómez de Silva era Duque de Pastrana (las tierras italianas de Mélito y Éboli de su título se las vendió su suegro, Mendoza de la Cerda) y por tanto podría ser a él a quien Don Quijote le hizo el favor. Gabriel de Espinosa nació hacia el año 1550 y Ruy Gómez de Silva en 1516. El apellido Espinosa es originario de Espinosa de los Monteros (Burgos), y Gabriel de Espinosa tenía casa en Burgos y hombres de guerra, y obsérvese que lo del padrón se pone cuando el Duque estaba de caza o montería. Ruy Gómez de Silva estaba emparentado con la casa real portuguesa y su familia vino en la corte de Doña Isabel de Portugal, la madre de Felipe II, cuando vino a casarse con Carlos V, acompañada de su hermano, el Infante Don Luis de Portugal, padre de Don Antonio de Portugal, el Prior de Crato. En la corte venía también la portuguesa Leonor de CASTRO, a la que Carlos V casó después con Francisco de Borja, Duque de Gandía. El Duque de Gandía y Virrey de Cataluña, a quien tanto afectó la muerte de Doña Isabel de Portugal, se hizo después jesuita y el cura y arquitecto Bartolomé de Bustamante, secretario de Juan Tavera Pardo, Arzobispo de Toledo, se hizo después también jesuita y fue secretario del Duque de Gandía, que había dejado a su hijo mayor el Virreinato de Cataluña. Cuando el rey Don Sebastián de Portugal era niño y estaba bastante enfermo, le preguntaron al padre Bustamante qué pasaría si se muriese y Bustamante dijo que Portugal se integraría en la Corona de Castilla, levantado mucho disgusto entre los portugueses tal manifestación, que Borja arregló diplomáticamente quitándole hierro al asunto.
Los versos de Quevedo nos recuerdan por lo del "aceite" al testamento que hacía en Segovia en 1555 el segoviano Don Diego de Peralta, que desheredaba a cualquiera de las cinco hijas que dejaba solteras al morir si se casaban con Pedro Llorente de Santander porque, según él, aunque estos Llorente se habían enriquecido mucho con el negocio del "aceite" y habían vinculado con algunos linajes buenos, "descendían de la gente baja y ruin de los moriscos de Granada".
La toledana Aldonza Lorenzo era labradora, El Toboso estuvo poblado mayormente de moriscos, y Don Quijote le dió el nombre de Dulcinea para que no "desdijese mucho del suyo y tirase y se encaminase al de princesa y gran señora", considera este nombre tan significativo como todos los que había puesto a sus cosas, y princesa y gran señora fue Doña Ana de Mendoza, la mujer de Ruy Gómez de Silva. Curiosamente Antonio Pérez se vestía en casa a la morisca, en la corte le llamaban "el Portugués", y a la vista de algunos documentos se pensaba que podría hijo de Ruy Gómez de Silva y no del clérigo Gonzalo Pérez que sería sólo su padre putativo, y sabido es que en Toledo hubo una rama importante del linaje de Bustamante con el que vinculó un Gabriel de Espinosa.
Según el historiador Cabrera de Córdoba, Gabriel de Espinosa llevaba cartas para Antonio Pérez para que Francia e Inglaterra le apoyasen en sus pretensiones, que eran las mismas que las de Don Antonio de Portugal, el Prior de Crato, que llegó a ser aclamado como rey de Portugal en Santarem, y que era hijo de la judía Violante Gómes, conocida como "la Pelícana", y que todo apunta que se apellidaba Vargas, como todo apunta a que Gabriel de Espinosa era hijo de Ruy Gómez de Silva, lo que explica sus aspiraciones al trono portugués, que un día perdió el Infante Don Juan de Portugal y Castro, hijo de la gallega Doña Inés de Castro y nieto de Aldonza Lorenzo Valladares y Don Pedro Fernández de CASTRO, que es como se llamará el futuro Conde de Lemos a quien Cervantes le dedicará la segunda parte del Quijote.
No sé si el marino extremeño Hernando de Bustamante fue hijo de una Vargas, linaje que estaba en Badajoz y en Plasencia, pero nada tendría de raro porque Don Quijote menciona a Pérez de Vargas al tiempo que Orlando, y éste era sobrino de Carlomagno como Rodrigo de Bustamante, y éste del linaje que fue Señor de Quijas de Reocín, de donde sostengo que vienen los nombres de Quijote y Rocinante. En algunos documentos Hernando de Bustamante es citado como "un hidalgo montañés que estuvo con el portugués Magallanes" y que fue Tesorero de la nao Victoria, a quien Don Toribio Alonso de Salazar entregaba el sobre que contenía su testamento.
Quienes reconocieron a Gabriel de Espinosa en Valladolid estaban entonces sirviendo de cocineros en casa del Conde de Nieva, y el primer Conde de Nieva fue Don Diego López de Zúñiga, esposo de Doña Leonor Niño Portugal, hija del Conde de Buelna, a quien el rey había dado las tierras extemeñas de Valverde y Talaván, por lo que se tituló Señor de Valverde, donde creo que reposa el matrimonio Zúñiga-Niño, cuya descendencia vinculó con los Monroy, Señores de Belvís, que vivían en Plasencia cuando Pero Niño le quitaba el Obispado de Plasencia al obispo Don Gonzalo de Zúñiga para dárselo al obispo Don Gutierre Gómez de Toledo, a quien fueron a parar las tierras de Alba de Tormes que anteriormente le habían confiscado al Infante Don Juan de Portugal y Castro, padre de la segunda mujer del Conde de Buelna. (En principio a Pero Niño pensaban darle el título de Conde de Alba, pero finalmente le dieron el de Conde de Buelna). Y la importancia de los Niño en Toledo quizás fuera por vínculos con los TOLEDO en su ascendencia, pues no sabemos quiénes fueron las esposas de Juan Niño de la Foxada y de su hijo Pedro Fernández Niño, éste abuelo del Conde de Buelna. Los Niño fueron corregidores de Ocaña (Toledo), donde estaba expedida la cédula a nombre de Gabriel de Espinosa, cocinero/ pastelero, y por otra parte Bartolomé de Bustamante pudo hacer al portugués Ruy Gómez de Silva el favor de empadronarle a un hijo con el nombre de Gabriel de Espinosa. De hecho, el toledano Gabriel Niño de Zúñiga, Castellano de Lisboa, se casó en Portugal con Doña Ana de Villena, familia de los SILVA.
No sé si los Vargas (Andrés y Hernando) criados de Colón, que aparecen como testigos en Valladolid del codicilo que hizo allí ante le escribano Pedro de Hinojedo antes de morir, eran extremeños como los Vargas familiares del padre del Inca Garcilaso, pero no deja de ser curioso que precisamente el Inca -o "el Indio", como gustaba llamarse- defendiese la existencia del fortuito descubridor Alonso Sánchez, con quien compartía su nombre Alonso Quijano o Don Quijote (Cervantes quiso llamarle Alonso por algo) y el toledano Alonso de Bustamante, suegro de un Gabriel de Espinosa y de Jerónimo Alemán. El propio Colón estaba admitiendo lo fortuito del descubrimiento de América cuando dice a los Reyes que no se hizo por ciencia o matemática sino que simplemente se cumplió lo que profetizaba Isaías.
El biógrafo del Conde de Buelna dice de aquellos tiempos en que se quitaba el obispado de Plasencia a Don Gonzalo de Zúñiga en el Capítulo 95 del Victorial: "Juan Hurtado de Mendoça tenía desposada una fija suya con un fijo de Pedro de Astúñiga, e Juan Hurtado buscaba a Pero Niño tanto mal quanto podía". Pedro de Zúñiga (Conde de Ledesma y en 1442 Conde de Plasencia) era hermano de Don Gonzalo y el rey Juan II de Castilla le dió la villa de Plasencia. La intervención de Pero Niño allí le costó la enemistad del bloque familiar de los Zúñiga y del todopoderoso Hurtado de Mendoza. Parece que la rivalidad de los Mendoza con los Toledo fuese cosa vieja.
Don Pascual Madoz dice en su Diccionario Geográfico al tratar de Plasencia: "Con motivo de estos trastornos se fueron de esta ciudad los padres de Crístóbal Colón, nacido por esta razón en GÉNOVA. La familia de Colón era ya ilustre y había tenido algunos Almirantes distinguidos en la Marina."
Se desconocen las fuentes de las que tomó esto Don Pascual Madoz, cuya honestidad y competencia profesional nadie discute, y bien parece cierto, pues es indiscutible que Pero Niño fue un personaje ilustre y marino y que sus descendientes vincularon con descendientes del Almirante Don Alonso Enríquez. Éste nació en Guadalcanal (Sevilla), hijo de una bella judía cordobesa llamada Paloma, de la que se desconoce su linaje, que se crió en Llerena (Badajoz) y murió en Guadalupe (Cáceres), pues de él descendía Doña Blanca Enríquez, madre del Mariscal Garci González de Herrera, Señor de Pedraza (Segovia), esposo de Doña María Niño Portugal (padres de Blanca Herrera Niño), y que el hijo de Colón se casó con una Toledo. Es decir, que los verdaderos apellidos de Colón parece que eran los de NIÑO BUSTAMANTE.
Y Gabriel de Espinosa hijo del portugués Ruy Gómez de Silva. Supongo que por esto Felipe II no mandó a nadie a reconocerle como pidió varias veces en el tiempo (diez meses) que estuvo encarcelado. No deja de ser curioso que le reconociese un Ulloa cuando estaba preso, quien, como es obvio, compartía su linaje con Doña Magdalena de Ulloa, la esposa de Don Luis Quijada, que educó primero a Don Juan de Austria y después a Doña Ana de Austria, hasta que la ingresó en el Convento de Madrigal, y con el extremeño Alfonso Ulloa (¿de Plasencia?) que vertía al toscano en Italia la biografía de Colón. Allá en Extremadura atendió el matrimonio Quijada-Ulloa al Emperador Carlos V hasta que murió y a aquel Jerónimo o Jeromín que después se llamó Don Juan de Austria.
La ascendencia aragonesa de Antonio Pérez me hace pensar que fue verdaderamente hijo de Gonzalo Pérez, aunque ninguno de los dos naciese en Aragón, y el hecho de que silenciara a su madre en sus escritos me hace pensar que pudo ser una toledana de origen similar al de la madre de Gabriel de Espinosa, emparentada con los Niño y los Bustamante toledanos y los Niño de Castro de Valladolid. Ya se dice en el Prólogo del Quijote que citar al río Tajo, que nace en el reino de Aragón, pasa por Toledo, y muere en Lisboa, es una buena citación.

También podría ser que Gabriel de Espinosa fuese hijo de Don Antonio de Portugal, el Prior de Crato, porque éste tuvo varios hijos, y que la familia de Escobedo le hiciese a Ruy Gómez de Silva el favor de empadronarle como Gabriel de Espinosa porque la madre de éste fuese familiar o pariente del mismo. Es decir, que Gabriel de Espinosa podría ser hijo de Don Antonio de Portugal y de una Silva o Castro de Toledo de ascendencia mora como Cide Hamete. Esto explicaría su aspiración al trono portugués, que Fray Miguel de los Santos le tratase de "Majestad" en las cartas, pues Don Antonio llegó a ser aclamado rey de Portugal y Fray Miguel defendió en Portugal sus derechos. A favor de esta hipótesis tenemos también que un hijo del Príncipe de Éboli dijo un día: "Don Antonio será rey de Portugal pese a quien pese", documento que recoge Don Gregorio Marañón en su biografía de Antonio Pérez. También es cierto que Antonio Pérez tuvo a Ruy Gómez de Silva como a un padre y que cuando pretendía un hábito de Santiago dijo que bien podían dársele por hijo de Gonzalo Pérez o de Ruy Gómez de Silva. Quizás el parentesco con él le viniese por línea materna como a Gabriel de Espinosa. La madre de Don Antonio de Portugal era judía y por tanto se justificarían las palabras del Bachiller Sansón Carrasco a Sancho, pues Gabriel de Espinosa sería nieto de una judía.

Se decía que el rey Don Sebastián de Portugal no había muerto en África, se creía que Gabriel de Espinosa podría ser él, y Sancho le preguntaba a Don Quijote si era más "matar un gigante o resucitar un muerto", que entiendo como una irónica alusión a esto, a esta resurrección de Don Sebastián que representaba Gabriel de Espinosa. (Los agustinos fray Diego de Zúñiga y el portugués fray Antonio de Sosa eran dos de los que iban diciendo en Toledo y Medina del Campo que no había evidencias de la muerte de Don Sebastián). La hipótesis más lógica parece ésta: que Gabriel de Espinosa era hijo de Don Antonio de Portugal y sobrino o pariente de Ruy Gómez de Siva y a la vez de los Bustamante, pues de lo contrario no tendría sentido que Don Quijote se preocupase al oír cantar los versos de la derrota de Carlomagno en Roncesvalles y se hable de "franceses", que sin duda es alusivo al linaje de Bustamante.
Antes que Don Antonio, en el siglo XIV, perdió el trono portugués el Infante Don Juan de Portugal y Castro, a quien el rey Juan I de Castilla casó con su hermanastra la infanta Doña Constanza de Castilla, hija bastarda del rey Enrique II de Trastamara y una dama aragonesa. El Infante que dió sobrenombre a la villa leonesa de "Valencia de Don Juan" en la que Montemayor quiso comenzar su Diana, libro que tenía Don Quijote y en el que había leído el romance del Abencerraje, como Lope de Vega.
Don Quijote pretendía desentrañar el sentido verdadero de los libros que leía y le gustaba leer los de Feliciano de SILVA porque le iban de perlas y se esforzaba por entenderlos ("la razón de la sinrazón que de mi razón se hace", etc.), aunque no los entendiese ni Aristóteles.

El Quijote se publicó en 1605, es decir, cuando Portugal estaba integrado en la Corona de Castilla al prevalecer en 1580 los derechos sucesorios de Felipe II. Y Portugal, Barcelona y Valencia tuvieron mucho interés en leer El Quijote, pues el Bachiller Sansón Carrasco dice que en estos lugares se habían impreso miles de ejemplares. Montemayor, el autor de la Diana, a quien Feliciano de Silva dedicó un epitafio, nació cerca de Coimbra, donde estudió y fue muy apreciado Don Antonio de Portugal, y Montemayor, como es sabido, supo catalán o valenciano como para traducir al castellano la obra de Ausías March, y estuvo en Valencia, que, como Barcelona, Nápoles, Sicilia, Cerdeña, etc., pertenecía al Reino de Aragón.

"Amo mío no, si acaso su deudo", dijo Gabriel de Espinosa (cuando mostraba una sortija con la efigie de Felipe II que le había dado la monja Doña Ana de Austria para aderezar), y es que si era hijo de Don Antonio de Portugal efectivamente lo era, pues era hijo de un primo suyo. Y como juró que era primo de Doña Ana de Austria, ésta sería hija de Felipe II y no de Don Juan de Austria, pues éste fue hijo de Doña Bárbara Blomberg y no de Doña Isabel de Portugal.
Demostrado está que Doña Ana de Mendoza, Princesa de Éboli, quería que una de sus hijas fuese reina de Portugal y que una rebisnieta suya (Doña Luisa de Guzmán y Silva) terminó siéndolo en la segunda mitad del siglo XVII.

Colón recaló en Portugal, vivió allí varios años, allí se casó y nació su hijo Diego, y de allí se vino a Palos (Huelva), y los Niño de Moguer se sumaron en masa a su empresa descubridora. Un linaje que para entonces había vinculado con descendientes de reyes de Portugal, como es el caso del Conde de Buelna, el solar más conocido del linaje Quijano de Don Quijote, padre de los Niño Portugal que vincularían con los Guzmán, con los Herrera Enríquez, y con los Zúñiga, linaje de Don Pedro de Zúñiga, Conde de Ledesma (Salamanca) y de Plasencia (Cáceres), donde una vieja leyenda o tradición sitúa a la familia de Colón antes de emigrar a GÉNOVA.
Bien mirado, hizo bien en llamarse "extranjero" y no genovés, pues así, extranjero, debía sentirse en Génova, por hijo de extranjeros, y extranjero en Aragón, Castilla y Portugal por nacido en Génova.
"si aquí le hallo, y que habla en otra lengua que la suya, no le guardaré respeto alguno, pero si habla en su idioma, le pondré sobre mi cabeza", dice el Cura del Orlando furioso del italiano Ariosto. "y aquí le perdonáramos que no le hubiera traído a España y hecho castellano", dice del capitán aragonés Jerónimo Jiménez de Urrea que tradujo la obra al castellano, porque "le quitó mucho de su natural valor; y lo mesmo harán todos aquellos que los libros de versos quisieren volver en otra lengua, que, por mucho cuidado que pongan y habilidad que muestren, jamás llegarán al punto que ellos tienen en su primer nacimiento".

El extremeño Hernando de Bustamante fue sin duda muy buen barbero/médico de sí mismo, pues fue de los pocos que sobrevivieron y llegó con Elcano a Sanlúcar después de haber dado la vuelta al mundo, y su lengua madre fue el castellano, como el del Barbero que le dijo al Cura (Pedro Pérez) del Orlando: "Pues yo le tengo en italiano; más no le entiendo".
Colón estuvo a la cabeza de todos los marinos que le acompañaron en 1492 en el viaje del Descubrimiento, iba como el capitán/almirante de aquella humilde flota de tres naves, y hablaba, leía y escribía en castellano y no en italiano, sin duda porque el castellano fue la lengua de sus padres, que si sus padres hubiesen sido genoveses hubiese sido al revés, creo yo. Y ¿quién con más razones o curiosidad que un Bustamante para conocer el Orlando de Ariosto, siendo el personaje sobrino de Carlomagno como Rodrigo de Bustamante? Y ¿qué paralelismo podría establecerse entre Colón y Don Quijote sino el de ser ambos de un linaje montañés con solar en Buelna y en Quijas de Reocín?
Hace poco, una señora me dijo en Santander: "La Pinta", que capitaneaba Pinzón, fue de antepasados míos, y la hicieron en los astilleros de aquí". Cuando me explicó que ella era de la familia de los Rascón de Ampuero (Cantabria), la creí. Y tengo que decir, porque es la pura verdad, que esa señora es la persona a quien menos le extrañó el título de mi libro de cuantas conozco. Supongo que porque había oído contar a su familia cosas de la historia del descubrimiento de América, que, como nos tocó comer en distintas mesas, no pude seguir hablando con ella del tema y no lo sé."La Niña" fue de los Niño de Moguer, y un nieto de Juan Niño (Alonso Vanegas) dijo que otra de las embarcaciones fue de Colón, que, por exclusión, no puede ser otra que la nao Santa María, que procedía de los astilleros del Cantábrico y antes se había llamado "La Gallega". A lo mejor se la vendió el gallego Pedro de Velasco que menciona su hijo en al Historia del Almirante, homónimo del descubridor de la isla de Flores de las Azores o el mismo cuando servía al Infante Don Enrique "el Navegante", hijo del Maestre de Avís -Don Juan de Portugal- y éste hermanastro del infante Don Juan de Portugal y Castro, cuya hija se titularía Condesa de Buelna por su matrimonio con el capitán Pedro Niño Laso de la Vega.
"El futuro Almirante de las Indias hubo de estudiar la lengua latina en algún convento de Pontevedra, y rudimentos de Cartografía, y por consiguiente de cosmografía, con Gonzalo de Velasco, ya mencionado, autor de una "Carta del mundo", regalada por el Concejo al Arzobispo de Santiago", dice el señor García de la Riega en el capítulo XIV de su "Colón, Español", que defiende que nació en Pontevedra en 1436 ó 1437 y emigró a Génova con su familia por la correspondencia que encuentra de los nombres y apellidos de la documentación gallega con la genovesa. Piensa que comenzó a navegar en 1451, cuando tenía unos 14 años más o menos, que es a la edad que comenzó a hacerlo Pero Niño Laso de la Vega, Señor de Cigales (Valladolid) y Conde de Buelna, que murió en 1453 y tuvo un criado llamado Juan de Espinosa como después Colón. ¿No serían los emigrados de Plasencia los que pasaron en Génova por esos Colombo o Colón emigrados de Pontevedra? ¿Por qué Don Fernando Colón Enríquez no encontró a la familia de su padre en Génova cuando la buscaba allí ni nadie supo darle razón de ella? Preguntaba por su padre, por un hombre que había descubierto un mundo nuevo, y no por un desconocido abuelo o bisabuelo. No creo que nadie pretenda encontrar su partida de bautismo o de nacimiento.

No deja de ser curioso que el señor García de la Riega comenzase su investigación por un documento del 13 de agosto de 1616 en el que aparece un Velasco Bustamante junto a otros personajes de linajes no menos sugerentes. Dice que en 1892 un vecino de Pontevedra llamado Don Telmo Vigo le dió a su tío Luis de la Riega la ejecución de una sentencia de un pleito habido entre el monasterio de Poyo y Don Melchor de Figueroa Cienfuegos, vecino de Pontevedra, con fecha de 13 de agosto de 1616, documento que consta de 12 folios, firmado por el Marqués de Cerralbo, Gobernador y Capitán general de Galicia, y por los oidores de la Audiencia de Coruña Don Mateo Velasco de Bustamante, Don Antonio Valdés, y Don Francisco Moscoso Figueroa, y consigna, por copia literal, el contrato de aforamiento, en lenguaje gallego, de la huerta y heredad de Andurique, hecho el 13 de octubre de 1519 por el mencionado monasterio de Poyo al mareante Juan de Colón y a su mujer Constanza de Colón".
El título de Marqués de Cerralbo nos suena porque Feliciano de Silva se casó con una mujer de origen oscuro que se crió en casa de los Marqueses de Cerralbo (linaje de Pacheco) y era hija natural de Don Diego Hurtado de Mendoza, a quien Feliciano de Silva le dedicó alguna de sus obras, consignando todos los títulos de este Mendoza, entre ellos el de "Señor de la casa de la Vega", que menciona en último lugar. Y el apellido gallego Figueroa del litigante todavía más familiar pues era el linaje de los hijos del Marqués de Santillana y el que llevaba en segundo lugar el Inca Garcilaso de la Vega (éste fue bautizado en Perú como Gómez Suárez de Figueroa y era pariente del poeta Garcilaso y del Marqués de Santillana), que pone en su escudo las armas de Vargas, Figueroa, Laso de la Vega y Mendoza y Sotomayor. Y precisamente cita a Payo Gómez de Sotomayor (casado con Doña Mayor de Mendoza) porque el 29 de septiembre de 1435 hacía la escritura de compra de una casa y terrero "hasta la casa de Domingos de Colón o vello". (Esto de Vello nos recuerda al Monte Velho o Monte Maior, lugar de nacimiento del portugués Jorge de Montemayor, de donde éste, como dije, tomó su apellido). El señor García de la Riega, después de transcribir todo el documento, explica que este Payo Gómez de Sotomayor fue Mariscal de Castilla y embajador del rey Enrique III en Persia y que su esposa Doña Mayor de Mendoza era sobrina de Don Lope de Mendoza, Arzobispo de Santiago.
Yo me ocupé de este Don Lope cuando comenzaba a investigar El Quijote por aquello de que Cervantes y Saavedra son topónimos y apellidos de Galicia y porque el "Quixote de la Cantabria" de Ribero Larrea (Cura natural de Taramundi/Asturias, fronterizo de la provincia de Lugo) dice las prebendas que tenía Don Quixote en Asturias y en VIGO, de donde le mandaban pescados, y por esto me hizo gracia que se apellidase Vigo el señor que le daba al tío de García de la Riega ese documento de la finca que fue de Juan Colón y ahora era de los Vigo, linaje vinculado con los Quijano de Cantabria. Y también porque Ribero Larrea fue capellán de los Velasco y le dedicó la obra a un Velasco, Duque de Frías, y el primer Duque de Frías (Velasco Mendoza) se casó con Blanca Herrera Niño, nieta del Conde de Buelna, que se llamaba Don Bernardino de Velasco como el Conde de Salazar que cita el morisco Ricote en El Quijote, etc.
Tendría que consultar los escritos de entonces porque ahora de todo aquello sólo recuerdo que un Don Sancho de Sotomayor, familia de los Ulloa y Zúñiga, murió poco después que Crístóbal Colón, y que ya en el siglo XIII una hija del Señor de la casa alavesa de Guevara se había casado con un Castro, Señor de Chantada. Y esto porque en los Anales de Aragón veíamos a un Colón navegando junto a un Guevara, linaje de la primera mujer de Pero Niño -Doña Constanza de Guevara- que era viuda de Don Diego de Velasco. El señor García de la Riega no cuenta con El Quijote ni otras fuentes literarias porque se ciñe a los documentos de los Colón, pero los lectores del Quijote sabemos que ya en el Prólogo se menciona al Obispo de Mondoñedo (Guevara), a Fonseca, a León Hebreo, al que tradujo el Inca Garcilaso, a Ovidio, al que tradujeron Bustamante y el andaluz Barahona Soto de ascendencia burgalesa, aludido éste junto a Lope de Vega de forma implícita precisamente cuando se cita al italiano Ariosto y al Catay de los versos del Orlando, la tierra asiática a la que Colón creyó haber llegado cuando pisó tierra americana o las Indias occidentales, y en cuyo capítulo (primero de la Segunda Parte) Don Quijote sitúa en una playa montañesa (Cantabria) a un fortuito descubridor de tierras remotas y desconocidas.
"La Marina casi se compone de caballeros montañeses", dice el Quixote de la Cantabria (Infanzón Don Pelayo de la Vega) de Ribero Larrea. En ese capítulo II,I Don Quijote viste de "bonete colorado toledano" y almilla de bayeta verde y se cita al Arzobispo de Sevilla al que recurría el loco del cuento que recuerda a Neptuno. Y Arzobispo de Sevilla fue Fernando Niño de Guevara, que sucedió en el cargo a Don Rodrigo de Castro, hijo del Conde de Lemos, título al que Cervantes le dedicó esta Segunda Parte del Quijote.

Por su parte, el sevillano Luis Vélez de Guevara escribió aquello de Gelves y la casa sevillana de los Colón:
"Que es para no tener a mundos miedo,
Portugal y Colón, Castro y Toledo",
que serían los apellidos de los hijos de Jorge Alberto de Portugal Castro (Conde de Gelves) e Isabel Colón Toledo, ya bisnietos de Cristóbal Colón. Entonces no había regla fija en el uso del primer apellido, como recuerda García de la Riega, y el padre del Colombo genovés se llamaba Domingo Colombo, linaje que significa Palomo como dice Don Fernando Colón en la Historia del Almirante, y yo entiendo que eso de "algún palomino de añadidura los domingos" que leemos en las primeras líneas del Quijote es una irónica alusión a esto. Es decir, que lo de Domingo Colombo era un añadido, algo falso. ¿Sustituía el falso Colombo o Colón a un Niño Portugal?
Lo de las "lentejas los viernes" nos recuerda al Alentejo portugués en el que nació el ilustre marino Vasco de Gama (1460-1524), cuyo linaje es originario del pueblo de Gama (Cantabria), que llegó a la India de Oriente bordeando la costa africana y fue Virrey de la India, donde murió el 24 de diciembre de 1524. Colón pretendió llegar allí por un camino diferente.
Parece que Colón llevaba los apellidos Niño Portugal y era rubio y tenía la piel blanca colorada, o de un rojo encendido, como Don Juan Niño Portugal, hijo del Conde de Buelna.

LE SACARON UN BILLETE

2010-01-06T23:16:00.000-08:00

"Le sacaron un billete para la India y le mandaron a América", dijo de Colón el otro día un humorista de la Sexta. Comprendo que, ante esta gracia y capacidad de síntesis, la gente pase de mis rollos y que no quiera leerme nadie. Pero yo sigo escribiendo y escribiendo porque todavía sigo preguntándome, por ejemplo, si tendría algo de cierto la leyenda de que los padres de Colón se fueron de Plasencia (Extremadura) a Génova por revueltas políticas y que por esta razón Colón y sus hermanos habían nacido allí y hablaban castellano, y, dado el poder que tuvieron en Plasencia los Zúñiga, me pregunto hoy todavía si tendría algo que ver aquella intervención de Pero Niño cuando pretendían quitarle a Don Gonzalo de Zúñiga el Obispado de Plasencia para dárselo a Don Gutierre de Toledo, dada la importancia que el autor de El Victorial le da a esto. Me pregunto también, dado que el extremeño Hernando de Bustamante navegó con Elcano, Magallanes y Toribio Alonso de Salazar, desde cuándo y por qué vínculos estaba en Extremadura el linaje de Bustamante, cuyas armas o símbolo heráldico vemos en distintos escudos extremeños. Pero Niño tuvo bienes y derechos en Plasencia que heredó su hija Leonor Niño Portugal, mujer de Diego López de Zúñiga (hijo de Juana de Navarra, hija bastarda del rey de Navarra Carlos III El Noble, y por tanto hermanastra de la reina Doña Blanca de Navarra, primera mujer de Juan II de Aragón, que fue padre del Rey Católico de su segundo matrimonio con Doña Juana Enríquez Fernández de Córdoba). El mismo Pero Niño se casó en terceras nupcias con Doña Juana de Zúñiga y el marino Toribio Alonso de Salazar menciona en su testamento tierras de Valladolid de Juan de Zúñiga. Pero Niño y Colón fueron de romeros al Monasterio extremeño de NªSª de Guadalupe y cuando Colón murió en Valladolid en mayo de 1506 le enterraron en una capilla de familiares de los Zúñiga.
Sarmiento, el Adelantado de Galicia y Señor de Mucientes (Valladolid), se casó con una hija de Don Pedro de Zúñiga, Conde de Plasencia, y la enemistad de este Sarmiento con Pero Niño terminó un día en una verdadera guerra, con varios muertos en uno y otro bando, de la que salió herido su hijo Don Juan Niño Portugal, que murió poco después.
A Alonso de Vargas, el tío del Inca Garcilaso, en su juventud le llamaban "el de Plasencia" y de esta misma ciudad extremeña era Doña Inés de Vargas Carvajal, mencionada en la dedicatoria de "La Pícara Justina" por esposa del famoso Don Rodrigo de Calderón. El apellido Vargas es originario de La Montaña o Cantabria y está en la toponimia de Extremadura (Higuera de Vargas, que podríamos traducir por Figueroa-Vargas). Las ondas marinas del escudo de Burguillos, por ejemplo, tiene más que ver con los Vargas, con sus armas, ganadas en hazañas marinas, que con los Zúñiga, linaje del Duque de Béjar, a quien Cervantes dedicó el Quijote de 1605, que fue también Señor de Burguillos. El Quijote de 1615, como es sabido, Cervantes se lo dedicó al Conde de Lemos, Don Pedro Fernández de Castro. Galicia, Extremadura y Huelva son tierras linderas de Portugal, reino que tuvo tantos pretendientes tras la muerte del joven rey Don Sebastián, único monarca portugués de este nombre que, por cierto, compartió con el padre del Inca Garcilaso (el capitán Sebastián Vargas Figueroa Garcilaso de la Vega y Sotomayor). y que dirimió un pleito con Castilla tras el viaje de Colón de 1492.

Quiero decir con esto que ese ascendente Bustamante que una advierte en Colón y sus hermanos podría venir del mismo tronco que el del extremeño Hernando de Bustamante que llegó a Sanlúcar de Barrameda en 1522 con Juan Sebastián Elcano. Y ya en el capítulo II vemos que se trata de "Caco de la playa de Sanlúcar" a un ventero andaluz, cuya venta le parecía a Don Quijote castillo y el ventero alcaide de la fortaleza, detalle que nos recuerda a los Duques andaluces que acogieron a Colón cuando vino de Portugal, por aquello de que el famoso Don Alonso de Guzmán fue Alcaide de la Fortaleza de Tarifa (Cádiz), planteándonos el problema de si un linaje Señor de Quijas de Reocín como fue el de Bustamante reivindicaba el descubrimiento de América, ya que Don Quijote al final se llama Alonso Quijano y por tanto compartía el nombre de Alonso con ese fortuito descubridor de tierras remotas y desconocidas que el Inca Garcilaso llamó Alonso Sánchez de Huelva. La leyenda de éste le aproxima tanto a Colón que dice que murió en su casa, preguntándome si fue así por conocidos o por parientes por la línea Bustamante. ¿Fue Colón hijo de una Bustamante extremeña y de un descendiente del infante Don Juan de Portugal y Castro o de Pero Niño, refugiados en Génova?

TOLEDO, 2 de mayo de 1536:
"sepan quantos esta carta vieren, como yo hernando de palaçios capellan de coro de la santa yglesia de toledo, e yo pedro de palaçios su hermano, vecino de dicha ciudad de toledo morador en esquibias, amos de mancomún otorgamos e conosçemos que devemos a vos domingo de bibaldo e a vos alexandre justiniani ginoveses, fabricantes en esta dicha çibdad questades absentes bien asy como sy presentes estobiésedes, honze mill e dozientos e ochenta maravedís de moneda vsual, los quales son de preçio de veynte e quatro varas de damasco blanco que de bos compramos e Resçebimos", etc.
En este documento reconocían los tíos de Catalina Salazar Palacios, la mujer de Cervantes, lo que debían a los genoveses Domingo de Vivaldo y Alejandro Justiniani.
(Archivo de Protocolos de Toledo. Escribano Álvaro de Uceda, Folio 211).
Esto nos recuerda al genovés Agustín Justiniani, autor del "Psalterio", a quien salió a desmentir el hijo de Colón por las noticias que daba en su obra de su familia, y que dice que fue la causa de que escribiese la "Historia del Almirante".
Estos Palacios, vinculados con los Salazar, Quijada, Guerra, etc. tenían por linderos de algunas fincas a Juan Vélez de Guevara:
"la parte que tengo en un olibar a bal de la fuente, término de dho. lugar desquibias orro y libre de tributo.
Otro olibar y majuelo a bal de sanchuelo, que alinda con olibar de juan vélez de guevara.
y dos pedazos de majuelo, camino de toledo, que alinda con tierra y olivar de gonzalo de salazar; otro olibar a la bega, de hasta quarenta y cinco olibas;
un majuelo a la serna, con ocho olibas, de tres arançadas poco más o menos, que alinda con majuelo de juan de guevara", etc., dice la Carta de donación otorgada por Francisco Palacios en Toledo el 17 de marzo de 1589 en favor de su sobrina Quiteria de Palacios.
(Archivo de Protocolos de Toledo, Escribano, Juan Sánchez de Canales. Año 1589. Folio 338).
Los Niño de Toledo vincularon con los Guevara y de esta rama era Don Fernando Niño Vélez de Guevara, el Arzobispo de Sevilla, y también tenía vínculos con los Salazar, y entre los muchos documentos de la familia toledana de Doña Catalina de Salazar, la mujer de Cervantes, nos encontramos con un Diego de Espinosa, testigo de la escritura de Francisco de Palacios Vozmediano nombrando curador suyo a Gaspar de Guzmán Salazar. Era el 24 de abril de 1595, es decir, unos meses antes de la ejecución de Gabriel de Espinosa en Madrigal:
"En la ciudad de toledo a veinte e quatro días del mes de abril de mill e quinientos y noventa e çinco años ante Juan sotelo alcalde ordinario de la dicha ciudad y en presencia de mí el escribano público, pareció presente Françisco de palaçios bozmediano de hedad de diez e ocho años poco más o menos, hijo de hernando de salazar bozmediano e catalina de palaçios difuntos e dixo, que para hefeto de elegir y administrar su persona e bienes e hazienda tiene nezesidad de ser probeydo de vn curador de persona e bienes y nombró que sea gaspar de guzmán escrivano de la santa hermandad bieja, vezino desta ziudad de toledo presente, e pidió a su merced le compela a que le acebte e le conçierna y encargue de la dicha curaduría dicha e le dé poder en forma para usar della.
el dicho gaspar de guzmán presente, dijo que acebtaba e acebtó el dicho ofiçio e cargo de tal curador y juró en forma de derecho (...) dará buena quenta con probecho leal y verdaderamente al dicho menor e a quien él lo obiera de aber y por que lo cumplirá dió su poder a diego de espinosa vezino de la ciudad de toledo, presente, que lo acebtó, y el dicho gaspar de guzmán, principal curador, y el dicho diego de espinosa como su fiador e principal pagador, haciendo como hizo de deuda ajena suya propia, ambos a dos juntamente, de mancomun", etc.
Gaspar de Guzmán -Diego Despinosa- Francisco de Palacios Vozmediano- Juan Sotelo, alcalde.
siendo testigos presentes Gabriel de Solórzano, Simón de Orellano, y Francisco de Xara.
(Archivo de Protocolos de Toledo. Escribano, Francisco Rodríguez. Folio 339 vº).

Los más de 60 documentos que tengo de la familia de Catalina Salazar, mujer de Cervantes, nos sugieren muchas cosas, desde el parentesco de Doña Juana Coello (la mujer de Antonio Pérez) con los Vozmediano hasta Castillo Solórzano, a quien se le ha atribuido la autoría del Quijote de Avellaneda, pero lo que me interesa ahora es el nombre del toledano Gabriel de Espinosa, pues la cédula que le acreditaba como cocinero/pastelero estaba expedida en Ocaña (Toledo) cuando era corregidor de este lugar un Niño de Zúñiga, y por otra parte así se llamó el marido de María de Bustamante, que era hermanastra de los Bustamante Salazar, de la mujer de Jerónimo Alemán.
En la Escritura de dejación de bienes de Francisco de Palacios a su sobrina Quiteria de Palacios, hija de Lope García de Salazar, hecha en Toledo el 31 de octubre de 1590, fueron testigos presentes:Eugenio Egas de Guzmán, Pedro Zapata, Agustín Zapata y Fernando Álvarez de Toledo.
"Le sacaron un billete para la India y le mandaron a América", dijo de Colón el humorista. Yo he vuelto a preguntarme hoy: ¿Sacaron antes sus padres un billete para Génova?

COLÓN - TOLEDO

2009-12-31T01:08:00.000-08:00

El manuscrito arábigo de la historia de Don Quijote apareció en Toledo, algo que nos parece natural porque Don Quijote dice que Dulcinea era del Toboso, y él de un lugar "cerca del suyo", y El Toboso está en la provincia de Toledo. El historiador moro de Don Quijote se llamaba Cide Hamete Benengeli, a los toledanos se les conoce como "berenjeneros", y Sancho le llama Cide Hamete Berenjena en vez de Benengeli, así que podría ser que fuese también toledano o se apellidase TOLEDO. Don Quijote dice a Sancho que Cide significa Señor, es decir, que implica una dignidad como el Don que se puso Don Quijote era entonces privativo de personas muy cualificadas. Cide Hamete se llamó, por ejemplo, un hijo de Boabdil, el último rey moro de Granada que entregó a los Reyes Católicos las llaves de la ciudad en una ceremonia en la que estuvo presente Colón, y poco después firmaría las Capitulaciones del viaje de 1492 que le convertitía en Almirante de Castilla y Virrey de las Indias, y con ello el título de Don. Y su hijo Don Diego Colón se casó precisamente con una Toledo Rojas y murió en La Puebla de Montalbán, donde nació Fernando de Rojas, el autor de la Melibea o Celestina, obra que continuó el salmantino Feliciano de Silva citado en las primeras líneas del Capítulo I del Quijote porque al hidalgo le gustaba leer sus obras. Y una hija de Feliciano de Silva se casó con otro Toledo, otra con un Vargas, hermano del padre del Inca Garcilaso y de Alonso de Vargas, éste casado con una Ponce de León. Y así como un Escalante nos dió noticias de Ponce de León, el que buscaba en Bimini el Jordán y la Fuente de la Eterna Juventud, Don Diego Fernández de Córdoba y Ponce de León nos dió noticias del Inca Garcilaso, que murió en Córdoba en abril de 1616, el mismo año y día que moriría Cervantes.

Don Quijote dice que podría ser que el sabio historiador que deslindase bien su parentela y descendencia le hallase ser quinto o sexto nieto de rey, lo que significa que creía que por la parentela y descendencia se podría intuir la ascendencia y Doña Isabel Colón Toledo, nieta del Cristóbal Colón, se casó con Jorge Alberto de Portugal, descendiente del rey Juan I de Portugal, el Maestre de Avís. El Emperador Carlos V concedió a Jorge Alberto de Portugal el título de Conde de Gelves, y la esposa de éste -Doña Isabel Colón Toledo- nombró Alcalde mayor de Gelves al Licenciado Bustamante. Colón se casó en Portugal, donde vivió un tiempo y allí nació su hijo Diego con el que llegó en 1485 al monasterio franciscano de La Rábida de Palos (Huelva) y ante esto nos preguntamos si Colón descendía de reyes de Portugal como el Conde de Gelves y los Niño Portugal.

El sevillano Vélez de Guevara menciona a los Condes de Gelves y al Duque de Veragua en este párrafo del Tranco VII de El Diablo Cojuelo: "Más adelante está la Casa de la Contratación, que tantas veces se ve enladrillada de barras de oro y de plata (...) Junto a la Puerta de Jerez, la gran Casa de la Moneda, donde siempre hay montones de oro y de plata, como el trigo, y junto a ella el Aduana, tarasca de todas las mercaderías del mundo, con dos bocas, una a la ciudad y otra al río, donde está la Torre del Oro y el muelle, chupadera de cuanto traen amontonado los galeones en los tuétanos de sus camarotes. A mano derecha está la puente de Triana, de madera, sobre trece barcos. Y más abajo, en el margen del celebrado río, las Cuevas, monasterio insigne de la Cartuja de San Bruno, que, con profesar el silencio mudo, vive a la lengua del agua. Estotra parte sobre la orilla del Guadalquivir está Gelves, donde todos los romances antiguos de moros iban a jugar cañas, y hoy, de sus ilustres condes y del gran Duque de Veragua, hijo y retrato de tan gran padre;
que es para no tener a mundos miedo,
Portugal y Colón, Castro y Toledo".

Y de Esquivias (Toledo) era Catalina de Salazar, la mujer de Cervantes, y con otra Catalina de Salazar se casó en Toledo Alonso de Bustamante, padres de la mujer del Gobernador Jerónimo Alemán, que, como es obvio, compartía su linaje con el autor del Guzmán de Alfarache del también sevillano Mateo Alemán, y a los Guzmán cita Vélez de Guevara a continuación del párrafo transcrito:

"Allí es el Alamillo, donde se pescan los sábalos, albures y sollos, y más abajo cae el Algaba, de los esclarecidos marqueses deste título, de Ardales, y condes de Teba, Guzmanes en todo". Y con una Guzmán se casó Don Enrique Niño Portugal, hijo del Conde de Buelna, que entonces era el único varón legítimo heredero del Infante Don Juan de Portugal y Castro, su abuelo materno, hijo del rey Don Pedro I de Portugal y de la desdichada gallega Doña Inés de Castro, cuya muerte conmovió a Europa (Portugal temía el poder de los castellanos Castro y la mataron en su casa, cerca de Coimbra, por orden de su suegro). Don Pedro I de Portugal fue a su vez padre del bastardo Maestre de Avís, entronizador de la dinastía portuguesa de este nombre, años después de entronizarse en Castilla la dinastía de Trastamara tras la muerte del rey Don Pedro I de Castilla en Montiel a manos de su hermanastro Don Enrique (Conde de Trastamara, topónimo gallego, y heredero del Señor de Asturias), hijo de la noble sevillana Doña Leonor de Guzmán.

El rey Don Fernando I de Portugal -hermanastro del Maestre de Avís y del infante Don Juan de Portugal y Castro- fue padre de Doña Beatriz de Portugal, segunda mujer del rey Juan I de Castilla, y éste reclamaba la corona de Portugal para su esposa a la muerte del monarca portugués, siendo derrotado en la batalla de Aljubarrota. Entonces fue cuando el Infante Don Juan de Portugal y Castro perdió la ocasión de reinar en Portugal, alzándose con el trono su hermanastro el Maestre de Avís -Juan I de Portugal- que pasó parte de su infancia en Galicia en casa de sus abuelos maternos. Doña Inés de Castro era hermanastra de Doña Juana de Castro, una de las mujeres del rey Don Pedro I de Castilla, e hija de Don Pedro Fernández de Castro y Aldonza Lorenzo Valladares.
Juana Colón Toledo, otra de las nietas de Colón, se casó con Luis de la Cueva Toledo, hijo del Duque de Alburquerque. Y en cuanto a los nietos varones -Luis y Cristóbal- también vincularon
con los:Castro y los Guzmán (Ana de Castro, hija del Conde de Lemos, la tercera esposa de Luis y Magdalena de Guzmán Anaya tercera esposa de Cristóbal).
Alonso de Bustamante, viudo de Catalina de Salazar, se casó en segundas nupcias con Doña Inés Rivadeneira y de este matrimonio fue hija María Bustamante Rivadeneira, mujer de Gabriel de Espinosa, padres a su vez de los caballeros Espinosa de Casarrubios del Monte (Toledo), y con el nombre de Gabriel de Espinosa pasó a la Historia el falso rey Don Sebastián de Portugal ejecutado en Madrigal en agosto de 1595. "O tocar en la vuestra estas historias que aquí he dicho", leemos en el Prólogo del Quijote y es que en El Quijote hay varias historias dentro de su historia. El año de 1547 en que nacería Cervantes, el Virrey Don Cristóbal de Cardona escribía al Secretario Gonzalo Pérez. El 18 de enero de 1547 le escribía desde Caller una carta en un tono muy familiar y festivo sobre el regalo de caballos de Gaver, al tiempo que le pedía que le perdonase por no haberle escrito en tanto tiempo (Simancas, Estado, leg. 301), y, como es sabido, otra Colón Toledo, nieta del Descubridor, se casó con un Cardona, Almirante de Aragón. El 6 de marzo de ese mismo año le agradecía el cuidado que tenía de sus cosas y "que siempre en verdad he tenido tal confianza y le he reconocido en las obras", esperando ocasión con que servirlo. Le prometía enviar las yeguas que el Secretario pedía con el primero que pudiese.

"Si hubiese lugar para que V.m. encaminase que se me diese a mí, sería hacerme mucha merced. Suplico a V. m. que lo procure por buen camino y honroso, porque de otra manera no se me asentaría bien", le decía el Almirante de Aragón Don Sancho Folch de Cardona y Ruiz de Liori en la que le escribía desde Valencia el 15 de Diciembre de 1552. Se refería a la concesión del oficio de Maestre de la Seca que había quedado vacante. Le decía también que el día 17 saldría para la Corte y pasaría allí las fiestas de Navidad por haber mejorado la salud de la Marquesa (Doña María Colón Toledo, su esposa), pues las muchas indisposiciones de ésta se lo habían impedido y quería haberlo hecho desde que supo que estaba allí S. A. (Felipe II) para entender con él en sus negocios. El título de primer Marqués de Guadalest le fue concedido en Barcelona por Real Cédula el 1 de marzo de 1543.

Isabel Aragón Cardona se casó con Juan Jiménez de Urrea, III Conde de Aranda, linaje del aragonés traductor del Orlando de Ariosto. Era hermana de Guiomar, mujer de Fadrique de Toledo, IV Duque de Alba, matrimonio que no tuvo sucesión. Otra de las hermana -Ana- se casó con Vespasiano Gonzaga Colonna, primer Duque soberano de Sabioneta, en Lombardía, Príncipe del Sacro Imperio Romano, Virrey de Navarra y de Valencia, etc. Juana, Duquesa de Cardona, mujer de Diego Fernández de Córdoba, llamado también Diego de África o el Africano por haber nacido en Orán (hijo de Luis Fernández de Córdoba, II Marqués de Comares, VIII Alcaide de los Donceles, y de Doña Francisca de Córdoba Zúñiga). Y Magdalena de Aragón Cardona con Don Diego Hurtado de Mendoza y de la Cerda, Príncipe de Melito, Duque de Francavilla, etc, que en primeras nupcias se casó con Catalina de Silva y fue padre de Doña Ana de Mendoza, Princesa de Éboli, mujer del portugués Ruy Gómez de Silva.

El hidalgo manchego hizo señora de sus pensamientos a la labradora toledana Aldonza Lorenzo y le dio el nombre de Dulcinea del Toboso, para que no "desdijese mucho del suyo y tirase y se encaminase al de princesa y gran señora". (¿como la princesa y gran señora Doña Ana de Mendoza (Dulce Ana= Dulcinea?), nombre que le parecía músico y peregrino (¿como la dulzaina, el instrumento musical de origen semita, que viene también de dulce como Melibea viene de miel?) y tan "significativo como todos los que a sus cosas había puesto". es decir, como el de Rocinante que le había dado a su rocín y el de Quijote que se había dado para sí y expresar con él muy al vivo su linaje.
Don Fernando de Castro y Guzmán, Corregidor de Toledo y Señor de Loaces, se casó con Doña Inés de Mendoza y fueron padres de tres hijos varones que no tuvieron descendencia y de una hija llamada Isabel de Castro que se casó con Pero Niño, Maestresala de los Reyes Católicos y Merino de Valladolid, y heredó el Señorío de Castroverde. Dicho Don Fernando de Castro era hermano de García de Castro y Guzmán, que se casó con con Doña Mencía de Guzmán y fueron padres de:
1º Gastón de Castro Guzmán, que murió en Sevilla sin sucesión de su esposa Doña Mencía de Zúñiga.
2º Brianda de Castro Guzmán, que se casó con Don Pedro González de Mendoza, Señor de Almazán (Soria), de quien no tuvo descendencia, y en segundas nupcias con Íñigo López de la Cerda y Mendoza, hermano del primer Duque de Medinaceli, que quien heredó el título. Así que éstos eran primos hermanos de la mujer de este Pero Niño, progenitor de la rama Niño de Castro de Valladolid. Y, como es sabido, el Duque de Medinaceli, Don Luis de la Cerda Mendoza, acogió a Colón en su casa.
Antón García de ESCALANTE, Contador mayor de Cuentas y Tesorero de los reyes Enrique III y Juan II, se casó con Mari Álvarez de Castro, de la rama Castro de Burgos, padres de Fernando de Castro, Abad de la Colegiata de Santillana.
El progenitor de la rama Castro de la provincia de Burgos fue Don Pedro Álvarez de Castro, hijo natural de Don Alvar Pérez de Castro (el tercero de los hijos de Don Pedro Fernández de Castro y Aldonza Lorenzo Valladares), pero desconocemos con qué mujer le tuvo. Don Álvar Pérez de Castro fue Ricohombre de Castilla y Portugal, primer Conde de Arrayolos, Condestable de Portugal y Alcaide de Lisboa y se casó el 5 de octubre de 1360 con la condesa Doña María Ponce de León (hija mayor Don Pedro Ponce de León, Señor de Marchena y Alcaide de Algeciras, y de Beatriz de Xerica o Lauria, de la sangre real de Aragón), y fueron padres de:

1º Pedro de Castro Ponce de León.
2º Alonso de Castro Ponce de León, quien se casó con Doña María Ramírez de Guzmán y fueron padres de Fernando de Castro y Guzmán, Corregidor de TOLEDO y Señor de Castroverde, padres de Isabel de Castro, la mujer de Pero Niño. Y por otra parte, el Infante Don Juan de Portugal y Castro, Duque de Valencia de Don Juan (León), descendía de Don Pedro Fernández de Castro y Aldonza Lorenzo de Valladares.
Este Don Pedro Fernández de Castro Ponce de León se casó con Doña Beatriz de Portugal, con la que no tuvo descendencia, casándose después con Doña Isabel Ponce de León (hija de Pedro Ponce de León y de Doña Sancha de Braganza), y fueron padres de:
1º Fernando de Castro Ponce de León.
2º Juana de Castro Ponce de León, Señora de Ponferrada/León, Dueñas/Palencia y Orduña/Vizcaya, que se casó con Diego López de Haro, Señor de Orduña y Valmaseda (hijo de Fernando de HARO, nieto del Soberano de VIZCAYA y Doña María de Portugal), y tuvieron sólo un hijo llamado Pedro de Haro que murió cuando era muy niño, casándose en segundas nupcias con el rey don Pedro I de Castilla, que la abandonó poco después de celebrarse la boda en Cuéllar, retirándose a su villa de Dueñas, donde vivió y murió.
Pero Niño -el Conde de Buelna- se casó en primeras nupcias con Doña Constanza Vélez de Guevara (hija de Don Beltrán Vélez de Guevara Ponce de León y Marina Ayala Ceballos) y en segundas nupcias se casó con Doña Beatriz de Portugal, hija del Infante Don Juan de Portugal y Castro. Y con esta casa de Guevara de la que descendía la mujer de Pero Niño vincularon los Quijada y Quesada, y por vínculos con los Ceballos.Ayala estos Guevara se titularon Señores de ESCALANTE.
"Niño, niño, seguid vuestra historia línea recta", le dice Don Quijote al muchacho que acompañaba a Maese Pedro cuando contaba la historia de Melisendra, la hija putativa de Carlomagno, que por tal era prima del Orlando de Ariosto y de Rodrigo de Bustamante, si es que éste no inspiró el personaje literario, y el ventero le dice a Maese Pedro que dejaría antes sin aposento al Duque de Alba que a él, que no sé si es una forma de relacionarle con el linaje de TOLEDO del Duque. (Melisendra estuvo siete años cautiva en Zaragoza del rey moro Marsilio, desde donde se fue a Francia con su esposo). Lo que es evidente es que los nombres de Bartolomé y Diego de los hermanos de Colón los encontramos entre los BUSTAMANTE y no entre los TOLEDO y Portugal y Castro, que el Quijote de 1605 termina con un verso del Orlando de Ariosto, que el verso se vuelve a retomar en el primer capítulo de la Segunda Parte del Quijote, que en estos versos se menciona el CATAY, la tierra a la que Colón creyó haber llegado cuando pisó tierra americana, y que Bustamante es un pueblo de la Montaña y Don Quijote sitúa en una playa de la Montaña a un fortuito descubridor de tierras remotas y desconocidas. Y esto me ha hecho cuestionarme si ese fortuito descubridor fue un Alonso Sánchez de Bustamante o Quijano descendiente de la casa de Buelna, el Condado de Pero Niño, que a su vez parecen los linajes de Colón, aunque éste hubiese nacido en Génova y no en La Montaña ni en Francia, pues también es irrefutable que Colón fue blanco, colorado y rubio como Don Juan Niño Portugal.

Tengo razones para pensar que, tanto el toledano Don Fernando Niño Vélez de Guevara, Arzobispo de Sevilla, como el sevillano Don Luis Vélez de Guevara, sabían que su linaje Guevara se tituló Señor de ESCALANTE, y que este linaje fue fundador de Laredo como sus parientes Cachopines, como lo supo el Obispo de Mondoñedo y Guadix -Fray Antonio de Guevara- citado en el Prólogo del Quijote, autor de las "Epístolas familiares", que en la LXIII trata de las antiquísimas enamoradas Lamia, Laida y Flora. Descendía de la misma casa Guevara de Treceño (Cantabria) que la mujer de Pero Niño, en la que paró un día el Emperador Carlos V del que fue cronista. Algunas de las Epístolas las escribió en Medina del Campo, la villa del amigo de Gonzalo Pérez -el hidalgo Juan de Álamos- y de Garci Rodríguez Montalvo, el autor del Amadís de Gaula, que fue todo un referente para Don Quijote y dedicó versos a éste.¿Por qué extrañarse de que el Duque de Villahermosa (Aragón Escobar) tuviese a un Guevara de Maestresala? Sancho conocía a los Álamos de Medina del Campo, ¿Por qué extrañarse de que el escudero de Amadís de Gaula le dedicase versos a Sancho?
El partido del Duque de Alba, el partido de los Toledo, era el opuesto al del portugués Ruy Gómez de Silva, casado con Doña Ana de Mendoza, la célebre tuerta que recordamos cuando leemos en El Quijote lo que los mercaderes toledanos le dicen a Don Quijote de Dulcinea: "aunque su retrato nos muestre que es tuerta de un ojo", etc. y a la monja Doña Ana de Austria, que en una carta a Gabriel de Espinosa le decía en un margen "aora bien me pueden llamar tuerta" y que en Madrid había poca salud (se refería a la salud de Felipe II, cuya muerte esperaban para reinar en Portugal).
En fin, aunque Don Quijote, Sancho y Dulcinea sean a nuestros ojos siempre unos y los mismos creo que aluden a distintos personajes e historias, y ya Don Baldomero Villegas le dijo nada menos que a Don Marcelino Menéndez Pelayo un día: "usted no es nadie para desautorizar a los que vemos en el Quijote algo más que el libro de las aventuras de un loco", aunque para tantos sea una gran obra literaria sin más. Una obra con personajes de ascendencia mora u oriental como Don Álvaro Tarfe, deudo de los últimos reyes moros de Granada, o el autor del manuscrito arábigo, Cide Hamete Benengeli, aunque esto sea sólo un recurso literario y no un hecho histórico. Una obra cuya lucidez e ingenio admiramos todos.

VIVALDO

2009-12-25T09:34:00.000-08:00

He demostrado documentalmente que el matrimonio Catalina de Salazar-Miguel de Cervantes tuvo trato con un genovés llamado Vivaldo, que es como se llama el caminante con el que se encuentra Don Quijote, que podría ser genovés, pues dice que era de los Cachopines de Laredo pero no de dónde era o había nacido, y como Colón dice que nació en Génova y pasa a la historia por genovés es por lo que nos resulta interesante la respuesta que Don Quijote le dió a Vivaldo (¡Como eso no habrá llegado!) cuando éste le dijo que el linaje de Dulcinea del Toboso no había llegado hasta entonces a sus oidos, pues Laredo es una villa montañesa de la costa y por ello de buenos marinos, que fue el oficio o profesión de Colón.
El linaje de Salazar está muy presente en la heráldica de Laredo y en la toponimia de la provincia de Burgos, medianera de la de Cantabria, y el símbolo heráldico de los Salazar está también en la casa Guerra de la Vega de IBIO por sus vínculos con este linaje. Quiero decir con esto que bastaría el vínculo Colón-Salazar, por ejemplo, para justificar la presencia de un Hernando Colón en la provincia de Burgos y el parentesco de éste con los Guerra Salazar, como era el caso del marino y descubridor Toribio Alonso de Salazar que navegó con el vasco Juan Sebastián Elcano, el portugués Magallanes, y el extremeño Hernando de Bustamante.
¿Qué pasa si creemos a Don Quijote cuando dice que una tempestad arrastró a un caballero desde una playa de la Montaña hasta tierras remotas y desconocidas?
Pues pasaría, independientemente de que ese fortuito descubridor fuese o no Cristóbal Colón, que habría que darles o quitarles la razón a historiadores como Rómulo D. Carbia o Vignaud, por ejemplo, en lo tocante al objetivo del primer viaje, tras la firma de las Capitulaciones. Me explico. Si usted, lector, fuese ese fortuito descubridor y desconociese la existencia de lo que hoy llamamos América, como entonces se desconocía, seguramente pensaría usted que había llegado al Catay por aquello de la esfericidad de la Tierra y de que Marco Polo pensaba que navegando hacia Occidente se llegaría al extremo Oriente en mucho menos tiempo de lo que había tardado él yendo por tierra. Y esto fue lo que le pasó a Colón y esto explica que en el viaje de 1492 llevase cartas de los Reyes para el Gran Kan de la India y del Catay, que la comisión científica le quitase la razón en cuanto a la distancia que creía que nos separaba de la India oriental, su convencimiento de la existencia de tierras al poniente de las Canarias, etc.
"Inter finem Hyspaniae et inter principium Indie, non magne latitudinis" tenía asentado el Cardenal d´Ailly (1350-1420) en su "Imago mundi", capítulo XLIX, y por ello pensó Colón que las islas que encontró estaban en el Mar Indico. Quería llevar allí el cristianismo. Yo creo que esto explica que Cervantes diga en la Dedicatoria al Conde de Lemos de la Segunda Parte del Quijote que el Emperador de China le había suplicado a través de un propio que se lo enviase y que quería crear allí un colegio "donde se leyese la lengua castellana".
Las cosas de Don Quijote se tachan de "niñerías" y el Cura a su vez de descubridor y el descubridor por antonomasia es Cristóbal Colón, así que parece que éste era del linaje de Niño como el Conde de Buelna, cuya lengua materna era el castellano.
Y como es imposible que nadie supiese el verdadero linaje de Colón, pienso que quien escribió El Quijote lo sabía.
"Es de sospechar que Cervantes conoció las aventuras de Colón y que las recordaba cuando escribía las de Don Quijote", dice Don Salvador de Madariaga en su biografía de Colón. Yo creo que conoció hasta las del Conde de Buelna recogidas en el libro de su historia o El Victorial, obra de su criado y alférez Gutierre Díaz de Games, que Pero Niño mandaba que se guardase en el arca del tesoro de su iglesia de Cigales. El Cura dirá del "Palmerín de Inglaterra", atribuído al rey Juan II de Portugal, monarca que escribía a Colón a Sevilla en 1488, el año en que nacería su hijo Fernando Colón, que se guarde como cosa única y se haga para él una caja como la que halló Alejandro entre los despojos del persa Darío para guardar la obra de Homero. Algo que nos recuerda no sólo a lo dicho del libro de Pero Niño sino al linaje de Escalante, fundador de Laredo, que se dice descendiente de Reyes y Soberanos Príncipes y haber venido a España con el Duque de Cartago y poblado en las Asturias tras la muerte de Alejandro en Babilonia el año 323 antes de Cristo, a cuyo progenitor Andilo o Adulastro los poetas llamaron Héctor, es decir, como el héroe de la Iliada de Homero, hijo de Príamo, rey de Ilión/Troya/Turquía, y sobrino de Titono o Tizón, rey de Etiopía.
El laredano Don Bernardino de Escalante, pariente de Cachopines y Alvarados, publicó en Sevilla en 1577 un libro sobre las Navegaciones a China que dirigió al arzobispo de Sevilla Don Cristóbal Rojas Sandoval en el que incluye algunos caracteres chinos, primeros reproducidos tipográficamente en Europa. Don Bernardino de Escalante fue administrador del Hospital de Sevilla que fundó en el siglo XV el Cardenal Cervantes. Era hermano del "Licenciado Escalante" que menciona Doña Constanza de Castañeda, la mujer de Juan Escobedo, en una carta que le escribía a éste en 1569, en la que a su vez menciona a Gonzalo Guerra el Viejo y Gonzalo Guerra el Mozo y dice en un margen: "porque no se le haga mal a Carriazo." Y del linaje de la mujer de Escobedo era el Capitán Castañeda que servía al rey de Portugal y retuvo a Colón en las Azores cuando regresaba del viaje de 1492 y le dijo que sabía muy bien quién era. No deja de ser curioso que Colón nombrase en Sevilla a un Jerónimo Agüero su representante legal y de sus hijos, apellido del que sería años después Corregidor de Laredo: Melchor Puerta Agüero, familiar de Escobedo que pedía a Felipe II justicia por la muerte de éste, y que un Luis de Escalante fuese a su vez representante legal de Beatriz Enríquez, la mujer con la que Colón tuvo a su hijo Fernando Colón. El matrimonio Castañeda-Escobedo tenía parientes en Buelna por sus vínculos con la casa de Ceballos. "que en el número de calderos hay alguna diferencia", se dice cuando Don Quijote se lavó en "cinco o seis calderos" y se puso el cinturón de lobos marinos en casa de Don Diego de Miranda. Los Castañeda llevan tres calderos como símbolo heráldico, los Calderón cinco, los Herrera dos, etc. Y, como es sabido, el Almirante Mayor de Castilla Don Diego Gutiérrez de Ceballos se tituló Señor de Escalante y su tataranieto Don Íñigo López de Mendoza, I Marqués de Santillana, Señor mayor de las casas de Ceballos y de la Vega.

Don Quijote cree que los amores de Don Tristán y al reina Iseo fueron ciertos como los de Lanzarote y la reina Ginebra (hija del rey de Escocia y esposa del rey Arturo de Gran Bretaña) y a su vez compara su historia con la de Lanzarote. ¿Tuvo amores algún Don Tristán Niño - nombre de un nieto del Conde de Buelna y de Doña y Beatriz de Portugal- con una reina de Portugal? ¿Era algún rey portugués biológicamente del linaje de Niño? ¿Es posible que Don Tristán Niño fuese a su vez nieto por línea materna de Tristán Díaz-Quijano?
Lo que se cuestionaban Don Rómulo D. Carbia y Vignaud era si Colón en el viaje de 1492 buscaba tierras ignotas al poniente de las Canarias o buscaba la India oriental y por esto se llamaron las Indias a las tierras descubiertas.
Yo creo que buscaba las tierras a las que fue a parar el caballero evocado por Don Quijote, que él tomó por islas asiáticas de la China o Catay, que, como dije, fue lo que le pasó a Colón.
El señor Carbia no lo compartiría porque no cree en el fortuito predescubridor:
"La leyenda, hija de quién sabe qué equívoco, se remonta a los mismos días del gran Descubridor, y era tan conocida que la registran en sus crónicas Fernández de Oviedo y López de Gómara. El propio Las Casas la toma en cuenta y no se atreve a negar, del todo, la veracidad de su contenido. Por su parte Vignaud ha hecho un análisis de la cuestión, llegando, en definitiva, a admitir la autenticidad del relato, y Ulloa ha identificado al piloto desconocido con el propio Colón. Sin embargo todo esto carece de base sólida y, en rigor de la crítica, la versión del Piloto de Huelva es una simple leyenda, edificada, quizá, sobre la base de dos declaraciones que figuran en los pleitos", dice en la página 138 de su obra, publicada en Buenos Aires en 1936, titulada "La Nueva Historia del Descubrimiento de América".
Es de los que piensan que Fernando Colón no fue el autor de "La Historia del Almirante", cuyo manuscrito no se vió nunca, y que quien lo escribió se sirvió de la obra del cordobés Fernando Pérez de Oliva, tío de Ambrosio de Morales, éste muy amigo del Secretario Gonzalo Pérez.
"Agora particularmente doy aviso que en la librería del Secretario Gonzalo Pérez hay muchos originales antiguos de éstos de mano de los que fueron de los Reyes de Nápoles y de los Papas Borjas", escribía Ambrosio de Morales.

"Deseo saber que la caxeta de los libros Griegos sea llegada a manos de V.m., pues a tanto que partió de GÉNOVA para Alicante, y si Mícer Antonio de VIVALDO no la envió por Joanitín de Oria", le decía Francisco Tovar a Gonzalo Pérez en la carta que le escribía el 4 de noviembre de 1546 desde el castillo de Trezzo. Fernán Pérez de Oliva nació en Córdoba en 1494 y murió prematuramente en 1533. Se sabe que escribió una biografía de Colón que se perdió y que Francisco de Cervantes Salazar continuó su "Diálogo de la dignidad del hombre". Cervantes Salazar nació en Toledo hacia 1514, fue profesor de la Universidad de Osuna y después de la Universidad de Méjico, donde murió en 1575, siendo canónigo de su catedral. Su obra se publicó en Alcalá dedicada a Hernán Cortés.
"Yo fui a Milán al tiempo que vino a la posesión de su cargo el Señor Don Fernando (Don Fernando Gonzaga, Gobernador de Milán) y de allí a pocos días me volví a esta posesión, y no muy satisfecho del acompañamiento que me hizo, según yo esperaba, pues por su causa el
Marqués (Don Alfonso de Ávalos, Marqués del Vasto) me persiguió tanto; pero como la vida y escuela de diez años en Trezo, enfermo, maltratado y perseguido, me hayan fecho conocer a Dios y al mundo, voy cada día teniendo al mundo más en poco", etc. -le decía Francisco Tovar a Gonzalo Pérez en la mencionada carta que le hablaba de los libros que habían salido de Génova y Francisco de VIVALDO le haría llegar a sus manos. El Marqués del Vasto fue educado por Doña Victoria Colonna -linaje italiano que Don Quijote le menciona al caminante Vivaldo- y sus pomposos funerales se comentan en el Crótalón, libro de desconocida paternidad, que no sé yo si no sería obra de Don Alonso Enríquez, Abad de Valladolid y sobrino del Almirante de Castilla, y al amigo de Gonzalo Pérez -el italiano Pedro Bembo- le encargaron que continuase la historia de Sabellico que cita Don Fernando Colón en la Historia del Almirante. En 1563, durante las Cortes de Monzón, murió Don Martín Pérez de Oliva, que había sucedido en el cargo de Abad del Monasterio de Benedictinos de "San Juan de la Peña" a Don Pedro Alavés, que lo fue desde 1543 hasta el 18 de diciembre de 1554 y que el 13 de febrero de 1553 escribía desde Zaragoza a Gonzalo Pérez dándole noticias de los asuntos de Aragón, diciéndole entre otras cosas. "como si ahí (Valencia, Barcelona y Cerdeña) no pudieran tener noticias de lo que ellos y yo hemos servido en lo que nos ha encomendado, y con qué satisfacción". Menciona entre los Regentes al Regente Camacho que había ido a Gea para ver lo que había de verdad en el castigo que el Conde (Don Juan Fernández de Heredia, conde de Fuentes, muy amigo de Gonzalo Pérez) había hecho a sus vasallos. Le dice que el Abad de la O. (Juan Pérez García de Oliván) se declaraba muy servidor del Secretario. No sé si el mencionado abad Martín Pérez de Oliva tenía algún parentesco con el cordobés Fernán Pérez de Oliva, autor de la perdida biografía de Colón, pero no me extrañaría que se hubiese utilizado ésta en la posterior "Historia del Almirante", porque al margen de esto que he escrito yo advertía sorprendida la comunicación de Gonzalo Pérez y Jerónimo Jiménez de Urrea con el extremeño Alfonso de Ulloa, responsable en Venecia de la versión al toscano de la Historia del Almirante, publicada allí en 1571. A Diego de Bustamante le veíamos después en Aragón junto a los Heredia, Bolea, Urrea, etc. y antes viviendo en casa de Antonio Pérez y sirviendo de paje a Don Pedro de Aragón, profesor de Teología en la Universidad de Alcalá, pero desconozco quién fue su madre. "Hidalgo como el Rey porque era montañés", dice Doña Rodríguez en Aragón de su marido (¿un Bustamante?), porque La Montaña es cuna de hidalgos y por ello el Marqués de Santillana dijo: "Nuevo o extranjero es el linaje que no tiene solar en La Montaña". El mencionado Conde de Fuentes le decía a Gonzalo Pérez que creyese a su criado Juan de Sesa como si se tratase de él mismo.
Si misteriosa es la contestación que dio Don Quijote a VIVALDO, no deja de ser misterioso también que el valenciano/aragonés mícer Andrés Rey de Artieda, conocido de Cervantes, herido en Lepanto en un brazo de un arcabuzazo como él y recordado en su obra, mencione también a los Cachopines de Laredo en los versos que le dedicó a un Cardona, linaje del Almirante de Aragón con el que vinculó una nieta de Colón, y que diga eso de "no se gastó mejor papel ni tinta/ ni mejor se deslinda este misterio/ que cuando el Lusitano un paje pinta/ que dice que es de los Cachopines de Laredo", que fue lo que Vivaldo le dijo a Don Quijote.

LAS LECTURAS

2009-11-16T03:35:00.001-08:00

"¿Quién es ese tonel? -dijo el Cura.
- Éste es -respondió el Barbero- Don Olivante de Laura".
(cap.VI)
Habrá quien al leer esto piense en un tonel o no piense en nada y siga leyendo. Otros que piensen que es una forma graciosa de decir que era un libro grueso o grande, lo que hoy llamamos un "tocho", y habrá quien recuerde que "tonel" era una medida antigua de capacidad de las embarcaciones y piense por ello en el mar. Así que este ejemplo sirve para entender que se han hecho, se hacen, y se harán distintas lecturas del Quijote.

Quien pensara en el mar, quizás advierta que tras el "Don Olivante de Laura" aparece el "Felixmarte de Hircania", libro del que el autor nos dice en el prólogo que le halló en Sevilla entre los libros y papeles que dejó al morir allí Don Diego Colón. Y si recuerda que en el Quijote de Avellaneda se dice del nombre de Martín Quijada "que tiene la mitad de martes", como Felixmarte, y que Marte es a su vez el nombre de un dios de la guerra, es posible que hasta piense en el apellido Guerra del marino y descubridor sevillano Cristóbal Guerra vinculado al de Niño del Conde de Buelna, encontrándose de esta manera, o por este camino, con apellidos señeros del descubrimiento de América, del mundo desconocido o Nuevo Mundo.

"el propio Almirante advierte en una carta que su modo de vida y el de sus mayores siempre tuvo que ver con el mar", dice Don Hernando Colón (Historia del Almirante, cap.II), pero en Génova nadie le dio noticia de sus mayores. Lo más entrañable del testamento del burgalés Hernando Colón es cuando dice que su primo Gonzalo Guerra era yerno de Hernando de COS. que tanto nos recuerda al solar de su nombre, al pueblo de Cos mencionado en el testamento que hizo Gonzalo Guerra el 16 de enero de 1489 en el vecino IBIO y en el que tenía tantas propiedades: "el solar de Ibio e Mazcuerras, Cos e Hontoria e las compras e ventas todo ello e según fue e fincó de los señores Juan de la Guerra (de la Vega) e María Alonso de Salazar difuntos que Dios sus ánimas aya". A este Juan Guerra fue a quien el Conde de Buelna dejaba el 13 de junio de 1439 los mayorazgos de Santillana, Santibáñez y el Valle de Cabezón y de esta familia era el marino Toribio Alonso de Salazar y su primo Gonzalo Guerra. Quizás ese Juan Guerra Niño que veíamos en el apeo de la iglesia de San Pedro de Cervatos era sobrino de Pero Niño y del Fernando Niño mencionado también en dicho apeo. Nada extraordinario, pues Don Alonso Díaz Laso era Prior de esa iglesia en el siglo XV y Buelna era Señorío de la Casa de la Vega y Pero Niño Conde de Buelna por hijo de Doña Inés Laso de la Vega.
El burgalés Hernando Colón se llama "trabajador" al servicio del cordobés Pedro de Angulo, así que estos Colón bien podían decir que sus mayores se habían empobrecido con las guerras de Lombardía -como dice Don Fernando Colón que le pasó a los mayores de su padre- o decir que sus mayores fueron "tejedores" o cardadores de lanas. ¿Como las que se traían a embarcar a los puertos del Cantábrico y con las que se enriquecía la oligarquía andaluza, según el historiador Vicens Vives, y se enriquecieron el Infante Don Enrique de Aragón, que tartaba de "pariente" a Juan Guerra Osorio, Don Álvaro de Luna, Don Juan Pacheco, Don Beltrán de la Cueva, Don Lorenzo Suárez de Figueroa y otros Maestres de la Orden de Santiago?

¡Qué entrañable resulta leer en Somahoz de Buelna: "linda con Doña Teresa de Cos Quijano y con Don Julián Pérez Calderon"!

La reina Doña Juana la Loca escribía una carta admonitoria a Juan Guerra, Calderón, Cos, etc. que transcribe Ortiz Real en una de sus obras, advirtiendo admirado que conocía sus nombres, cosa que es fácil de entender si recordamos que Pedro Díaz-Quijano Cieza fue paje de esta Reina en Tordesillas y un Calderón su capellán. Los hijos de Colón fueron pajes del príncipe Don Juan, otro de los hijos de los Reyes Católicos, y Hernando Colón acompañaba a Carlos V cuando éste pernoctó en julio de 1522 en casa de los Quijano de Molledo (Valdiguña) cuando se dirigían al Consulado del Mar de Burgos, capital del almirantazgo de Castilla y sede de sus almirantes.

En la presentación del libro de Jakob Wassermann "Cristóbal Colón", subtitulado "El Quijote del Océano", se dice: "libro distinto a todos los innumerables libros que ha suscitado el genial navegante, y cuyo rigor documental se alía con la máxima amenidad literaria".
El autor se pregunta, por ejemplo: "suponiendo que la verdad exista, ¿podríamos soportarla?", así que cuando se lee, a veces el lector se olvida de Colón para caer en reflexiones más o menos filosóficas sobre la condición del hombre y del mundo. En cuanto a la obsesión de Colón por encontrar oro, se pregunta si era más por miedo a decepcionar a los que habían invertido sus dineros en aquella empresa que a enriquecerse personalmente, pregunta que yo no me había hecho nunca. Wassermann (Alemania 1873-1934) fue una primera figura de la literatura alemana y la obra le dio fama internacional. La crítica admira su amenidad literaria, su documentacion histórica, y la hondura de sus análisis, que califica de dostoiewskiana.

Por aquel tiempo en que le leía, yo veía a Colón como el que le había quitado la gloria al mítico Alonso Sánchez de Huelva, al fortuito descubridor de tierras desconocidas evocado por Don Quijote, y que se había aprovechado de él, por eso me sorprendía ese paralelismo que hace de Colón-Don Quijote, pues Don Quijote tenía un linaje montañés y al de Colón no le veía yo ninguna relación con la Montaña o Cantabria. Tal como yo leía el Quijote, me parecía que el descubridor había sido de un linaje montañés y por esto cuando leí en un documento de la casa de Ceballos que ellos no se habían beneficiado en nada del descubrimiento de las Indias Occidentales pese a ser de los primeros que tuvieron noticia de la existencia de las tierras ignotas, (un Ceballos se casó en Murcia con una hermana de Luis de Torres, el intérprete que llevó Colón en 1492), más que sorprenderme, fue como una ratificación de lo que pensaba. Pero, esa ironía del Cura al decirle a Sancho que se admiraba a Don Quijote por todo lo descubierto, es lo que me hizo pensar que Colón podría ser ese descubridor fortuito -que la leyenda o tradición dice que murió en su casa cuando vivía en las Azores y le comunicó el secreto- y tener Colón un linaje montañés como Don Quijote y el Conde de Buelna y no el de Colombo o Colón. Es decir, que entonces pensé que Don Fernando Colón Enríquez no mentía cuando dijo que su padre fue ese marino que hizo realidad lo que profetizaba Séneca en su Medea ni mentía el autor del Felixmarte al decir que Cristóbal Colón fue el primer descubridor de la isla Española.

Wassermann no se pregunta ¿sería Colón del linaje de Don Quijote?, pese al paralismo Colón-Don Quijote que hace, porque él no se plantea hallar la verdadera genealogía de Colón, pero el primer paralelismo, a mi entender, es ése: que, naciesen en La Mancha o en Génova, los dos eran de linaje montañés con solar en Buelna, o, si se quiere, en el Condado de Pero Niño.

Ni los hijos de Cristóbal Colón, ni sus nietos, bisnietos, etc. vincularon con los Guerra, pero es un hecho cierto que un Hernando Colón testó en Córdoba en 1575, donde servía a un Pedro de ANGULO (linaje materno de los hermanastros del Almirante Don Alonso ENRÍQUEZ), y que ese Hernando Colón era natural de la provincia de Burgos (Llano de Cabezón o Llano de Bureba), que deja heredero a un primo llamado Gonzalo Guerra, y que era hijo de otro Hernando Colón, según consta en los protocolos notariales de la ciudad de Córdoba, ciudad en la que nació en 1488 el hijo y biógrafo del descubridor, Don Hernando Colón Enríquez, que murió en Sevilla en 1539 a los 51 años de edad. Su madre, Beatriz Enríquez de Arana, dice ser hija de Pedro de Torquemada y de este linaje era el humanista Antonio de Torquemada, el autor del "Don Olivante de Laura" mencionado al comienzo de este escrito, que el Cura llama tonel y destina al corral.

¿Qué lectura es la buena? Pues no lo sabemos o no lo podemos demostrar. Lo que dicen los hechos históricos, los documentos históricos, es que los Niño acompañaron en masa a Colón en el viaje de 1492, que el Almirante Pero Niño fue Conde de Buelna y Señor de Cigales (Valladolid), que las cosas de Don Quijote se tachan de "niñerías", sinónimo de cosas propias de niños, que Don Quijote dice que es ALONSO QUIJANO, que el linaje Quijano tiene en el Valle de Buelna su solar más conocido, y que Los Corrales es la capitalidad del Valle de Buelna, el Condado de Pero Niño.

"su extraño nacimiento", dice el Cura del Felixmarte.
"su primer nacimiento", dice del Orlando del italiano Ariosto.

("aquí le perdonáramos al señor Capitán que no le hubiera traído a España y hecho castellano", dice de la traducción que hizo el aragonés Jiménez de Urrea del Orlando de Ariosto del toscano al castellano).
¿Nació Colón en Génova de casualidad porque su madre estaba allí y lo suyo habría sido nacer en Cantabria o la Montaña por ser su madre una Bustamante, aunque fuese una Bustamante Borja o Bustamante Claramonte aragonesa o manchega? (En Valencia, desde donde Diego de Bustamante fue a Zaragoza, hay una Oliva y al "Don Olivante de Laura" se le tacha de mentiroso y arrogante y Diego de Bustamante fue paje de Don Pedro de Aragón y Bartolomé de Bustamante secretario de San Francisco de Borja).
Tras el Orlando y Roncesvalles viene el "Palmerín de Oliva" y el "Palmerín de Inglaterra", éste atribuído al rey Juan II de Portugal, que se habría de guardar "como a cosa única".
¿Quiere decirse que Colón podría ser hijo de un Niño Portugal y una Bustamante de ascendencia turca u oriental?
Tampoco lo sabemos o lo podemos demostrar. Lo que es seguro es que Colón no fue uno más ni nació para pescado de los estanques de Los Corrales de Buelna, el Condado del Almirante Pero Niño, o del Valle de Piélagos en el que está el pueblo de Quijano, sino para ir a Islandia -¿en un pesquero vasco-francés?- y navegar por el anchuroso Océano, donde le esperaban las ínsulas que soñaba y soñó Don Quijote cuando le prometía una a Sancho.

"hijo de mi hermana", le dice Pedro de Bustamante a uno de los cautivos que regresaban de Argel. A lo mejor algún día se desmuestra que Colón era también sobrino de otro Pedro de Bustamante.
Pedro de Bustamante Ceballos, descendiente de las casas de Quijas y de Buelna, se casó con Isabel Varona, hija del Alcalde de Burgos y Señor de Villagómez, de donde fueron naturales los padres de Juan Niño y abuelos del Conde de Buelna, que tuvieron tierras en la Bureba burgalesa y La Berzosa. El desaparecido Llano de Cabezón, de donde era el burgalés Hernando Colón, debe ser el actual Llano de Bureba, que está entre Rojas y Poza de la Sal. Y no sabemos la abuela paterna de Pero Niño fue del linaje de Rojas.

¡Qué entrañable el Caño de Vecinguerra, de Córdoba, al que dió nombre el conquistador Vicente Guerra! A Pero Fernández Niño, abuelo del conde de Buelna, le veíamos en Carmona (Sevilla), junto a un Córdoba, defendiendo la memoria del rey Don Pedro después de muerto éste en el castillo de Montiel a manos de su hermanastro Don Enrique, entronizador de la casa de Trastamara, y en Córdoba obsequieron al Conde de Buelna con una magnífica "cota de malla" que había sido del buen caballero Don Egas, supongo que Don Egas de Córdoba, Señor de Baena. ¿Por su ascendente Guerra? ¿Es casual que el genovés Bernardino Justiniani y el capitán Juan Colombo "el Viejo" se casaran con dos nietas de Bartolomé Juan Guerra, Señor del "Valle de Guerra" de Tenerife? ¿Es casual que la danza que mejor le pareció a Don Quijote de cuantas se bailaron en las Bodas de Camacho fuese una danza guerrera como la "Baila de Ibio", el solar de los Guerra?

Cachopo-cachopín=muchacho-muchachito/niño ("¡Castígate cachopo!", le dijeron a Pero Niño en Portugal). Y el apellido Cachopín de Laredo es paradigmático de los marineros de la Montaña y de los que tuvieron naos de mucho tonel-tonelada-tonelaje en la conquista de Sevilla y de este linaje dice ser un paje de la "Diana" del portugués Jorge de Montemayor, otro de los libros que tenía Don Quijote, y de cuyo linaje dirá ser también el caminante Vivaldo con el que se encuentra Don Quijote y habla precisamente de linajes, dándole tan misteriosa contestación (curiosamente el Vivaldo que encontramos entre los documentos de Cervantes era genovés al igual que el Vivaldo que prestaba dinero al rey Enrique III de Castilla). La Diana de Montemayor está escrita en castellano y tiene canciones y dichos en portugués, y Montemayor vivió un tiempo en Valencia y sabía valenciano, pues tradujo a Ausías March (éste cuñado del autor de "Tirant lo Blanch", libro en el que el Cura hallaba "un tesoro de contento y una mina de pasatiempos", y que el autor dedicó a Don Fernando de Portugal), y de la "Diana Enamorada" del valenciano Gil Polo el Cura dice que se "guarde como si fuera del mesmo Apolo". Problablemente este Colón que hablaba castellano salpicado de portugués, como podrían haberlo hecho los Niño-Portugal, por ejemplo, nació en GÉNOVA de casualidad, y su madre fue una Bustamante. ¿Bustamante-Borja? ¿Bustamante-Guevara-Calderón?
Nadie puede negar que el nombre de Jorge de Bustamante suma 17 letras como el de Dulcinea del Toboso, ni nadie puede negar que Quijas de Reocín fue Señorío del linaje de Bustamante y que estos Bustamante se dicen originarios de Francia, pero pocos admiten que en Quijas de Reocín está el origen, causa y fundamento de los nombres de Quijote y Rocinante.
Es que, como ya se ha dicho, todos no leemos de la misma manera. Unos hacemos estas lecturas y vemos El Quijote como un libro críptico y otros lo ven sólo como una gran novela. Se ha dicho que hay tantos Quijotes como lectores de la obra y también que lo han leído muchos menos que los que dicen haberlo leido, y que todavía espera Cervantes sentado en los Elíseos a que le nazca un nieto que le entienda.
Por su parte, Don José Cadalso dijo: "lo que se lee es una serie de extravagancias de un loco, pero lo que hay debajo de esta apariencia es en mi concepto un conjunto de materias profundas e importantes", y yo suscribo sus palabras. Y hasta que no me demuestren que mi lectura es la mala, yo seguiré pensando que es la buena.

En ninguno de los libros que tengo sobre Colón se hace a éste del linaje de Niño y lo que yo puedo decir es que yo tampoco le hubiese hecho de él si no hubiese leído El Quijote, pese a la existencia de la carabela "La Niña" y saber desde siempre que Pero Niño fue Conde de Buelna, el solar más conocido del apellido Quijano de Don Quijote. Cervantes menciona a GÉNOVA en su obra en bastantes ocasiones y a Colón sólo cuando dice en El Licenciado Vidriera: "embarcándose en Ancona, fue a Venecia, ciudad que de no haber nacido Colón, en el mundo no tuviera en él semejante". Yo creo, como decía, que seguramente nació en Génova de casualidad, que sus padres eran españoles de linaje montañés, castellano (¿español por ius sanguinis o hijo de españoles y genovés por ius soli, por nacido en Génova?) y que al mismo tiempo tenía ascendencia oriental, no sé si de sultanes turcos o de reyes moros africanos como Sevilla, la amada de Carloto, hijo de Carlomagno, y mujer de Valdovinos, sobrino del Marqués de Mantua. Título éste que, como otros muchos italianos, descendían de una ENRÍQUEZ, Gran Duquesa de la TOSCANA, según la Enciclopedia García Carraffa, apellido materno de Don Fernando Colón, apellido de los Almirantes de Castilla de la casa de Trastamara, apellido materno del Rey Católico y que también llevaron reyes de Inglaterra y de Francia. Pero él será siempre Colón por mucho que su apellido fuese un añadido como los palominos de añadidura que tenía los domingos la olla del hidalgo y no llevase nunca en su escudo de armas el símbolo heráldico de este apellido, que es una paloma o palomo como su propio nombre indica.

Seguramente nació en GÉNOVA y lo que quiso decir Vélez de Guevara es que era del linaje de NIÑO como el Conde de Buelna, que éste era su verdadero linaje y no el de los italianos COLOMBO, porque, lo que no necesita demostrarse, por obvio, es que no fue uno más ni nació para pescado de los estanques de los corrales de comedias o de Los Corrales de Buelna del Condado de Pero Niño, aunque por linaje montañés hubiese podido nacer en este lugar de La Montaña o Cantabria, que es el solar más conocido del linaje de ALONSO QUIJANO o Don Quijote, a quien se trata de descubridor y a sus cosas de niñerías. Es lo que tienen las escrituras crípticas, que es muy fácil confundirse a la hora de interpretarlas.

He llegado al punto de que cuando leo "Don Quijote-Rocinante" es como si leyese "Niño-Bustamante", y cuando leo Cachopín de Laredo como si leyese Escalante, este linaje que encontrábamos en Calatayud, en Medina del Campo, en Córdoba entre los conocidos y parientes de la madre de Don Fernando Colón, Beatriz Enríquez, en La Escalanta de "Rinconete y Cortadillo", en la vida de Doña Bárbara Blomberg, la madre de Don Juan de Austria, a la que dejó en Escalante Doña Magdalena de Ulloa, la viuda de Don Luis Quijada, con la que compartió su linaje el extremeño Alfonso de Ulloa que vertió al toscano en Italia la "Historia del Almirante Don Cristóbal Colón" originalmente escrita en castellano.
Supongo que todo viene de que un Niño descendiente del Infante Don Juan de Portugal, como los hijos y nietos del Conde de Buelna, por ejemplo, podría aspirar al reino de Portugal como Don Quijote y un Quijano no.

¿Conoció Colón la "estéril y desierta" playa de Tagle como las costas de Fuenterrabía y Tortosa que mencionaba a los Reyes Católicos cuando les hablaba de Veragua?
Me he hecho esta pregunta muchas veces, porque no entiendo por qué Sancho asocia "reina-cama-pulgas" precisamente cuando Dorotea/Micomicona vino de Guinea a buscar a Don Quijote y se le tacha de descubridor, que por una parte nos recuerda la anécdota de quien escribió bajo la leyenda "El que la sierpe mató y con la Infanta casó" del escudo de armas de una casona de los Tagle: "Y si las pulgas matara, con la Reina se casara", tras pernoctar un día sin poder dormir en toda la noche a causa de las picaduras de las pulgas. Y por otra parte, nos recuerda a la estéril y desierta playa de la Montaña desde la que fue arrastrado por la tempestad hasta tierras remotas y desconocidas el caballero evocado por Don Quijote, pues las playas de las cuatro villas marineras montañesas tenían mucho tráfico para calificarlas de estériles y desiertas.
"Este follón de reyes" dijo el Conde de Luna de Diego de Bustamante y los historiadores y genealogistas no encuentran explicación a la leyenda "Los Bustamante de Quijas, con reyes casan sus hijas" que lucen las casas blasonadas de este linaje y lugar del valle de Reocín, que le pasa como a Rocinante, que es antes y el primero de todos los del mundo. (Recuérdese que la Condesa Lobuna/Trifaldi dice que el nombre de Clavileño podría competir con el de Rocinante en conveniencia y que el caballo volador como Clavileño tenía precedente en un cuento oriental). Al Valle de Buelna le pasa lo que no le pasa a ningún otro valle de Cantabria, de España y del mundo: que es el Condado de Pero Niño y solar del apellido Quijano de Don Quijote. Para mí, como dije, el primer paralelismo Colón-Don Quijote es que los dos eran del linaje de Niño como el conde de Buelna.

¿Llega el paralelismo Colón-Don Quijote hasta el punto de que Colón hubiese podido dar un discurso a los indios como el de Don Quijote a los cabreros?
Me hago esta pregunta leyendo lo que escribió Don Rogelio Pérez Bustamante, catedrático de Historia del Derecho, sobre los procesos de Colón, Cortés y Pizarro, que considera "importantes documentos históricos sobre la perenne tensión que ha habido y hay entre la Justicia y el Derecho, entre el Poder y la Justicia". Y, tras estas palabras, sigue diciendo: "Colón, Cortés y Pizarro hombres de extraordinario temple, arruinaron sus vidas, gastaron sus últimos años sometidos a procesos hartos discutibles caminando por la pobreza, la indiferencia, el abandono y la incomprensión hasta su muerte.
¿Fue justa la actuación de la Corona, de los Fiscales, de los Jueces? ¿Fueron justas las pretensiones de Colón, Cortés y Pizarro? ¿Mereció la pena el desgaste físico y psicológico que sufrieron los tres en la persecución de lo que consideraban justo? ¿En qué medida pueden considerarse sus vidas y sus procesos como instrumentos de análisis para constatar la posición dialéctica entre Poder y Justicia? ¿Es probable que tales conceptos sean compatibles ya en un régimen absoluto, ya en una democracia?
Veamos, veamos.
La figura de Cristóbal Colón es oscura, hay muchos puntos por aclarar en su vida que se desconocen. Está claro que deseaba enaltecer sus orígenes, que no poseía una gran cultura, que era un agente de casas comerciales, que tuvo la suerte de codearse con personajes que le dieron pistas sobre el otro lado del océano y le aseguraron que si navegaba hacia occidente encontraría islas y tierra firme.
Colón negoció con el Rey de Portugal sin lograr un acuerdo. Después vende su proyecto a los Reyes Católicos y estos crean una empresa para acometer la aventura del Descubrimiento (...) los Reyes prometieron a Colón que si llegaba a las Indias por la nueva ruta lo convertiría en virrey, almirante y gobernador de las Indias, le prometieron también el monopolio de los viajes venideros y la décima parte de todos los beneficios económicos, una vez descontados los gastos de la aventura. Colón firmó lo que hoy se conoce como un pelotazo y al negocio se le llamó Capitulaciones de Santa Fe. Era un 17 de abril de 1492, muchas primaveras antes de que Colón se convirtiera en estatua.
Pronto se vió que aquello era muy gravoso para la Corona, aunque también se dieron errores y excesos en el gobierno de Colón hasta el punto que los Reyes le arrebataron la exclusiva colombina y sus cargos (...) La lucha de Colón y la Corona castellana comienza tras la destitución de aquél como Virrey y Gobernador General y el incumplimiento de las condiciones económicas e institucionales previstas en las Capitulaciones. Ello trae como consecuencia las reclamaciones de los asesores jurídicos de Colón y sus descendientes solicitando la devolución de sus cargos, la transmisibilidad de los mismos a sus herederos, la percepción de los bienes económicos previstos (...)
No nos ocuparemos de las quejas de Colón. Es profusa la documentación conservada hasta nuestros días en la que aparecen dolientes cartas que sólamente provocan el silencio del Rey Fernando (...) Colón llega a insinuar que la justicia era un cachondeo. O lo que es lo mismo, que sus quejas eran las de un arador del aire. Ara hasta que muere abandonado por el poder en 1506 (...) Pero su hijo Diego Colón hereda la perseverancia epistolar y los pleitos con la Corona (...) Los sucesores de Colón seguirán pleiteando hasta fines del antiguo régimen donde podemos contemplar a Jovellanos como defensor de Mariano Colón en el Siglo XVIII.
Los Fiscales de la Corona actúan como celosísimos guardianes de la soberanía de los monarcas. No admiten que la Corona pueda ser mermada ni política ni legalmente, contradiciendo las concesiones que le habían hecho e incluso discutiendo si Colón había sido el verdadero descubridor. Se discute la legalidad de los privilegios contenidos en las Capitulaciones y si alguien que no era castellano podía ejercer los derechos reflejados (...)
¿Hasta dónde llega el Poder, hasta dónde resiste el Derecho la pretensión del Poder de convertirse en omnímodo y absoluto? Vemos con estupefacción que la Historia nos asombra enseñándonos cómo el Poder es igual de ciego frente a la Justicia incluso en nuestros días.
La batalla entre el Poder y la Justicia siempre la perderá el Poder una vez trancurrido el tiempo (...) Fernando de Aragón actúa de modo miserable frente a las pretensiones de Colón ( ...)
No trato de rehabilitar la figura de estos personajes pero no se puede ocultar que jueces, fiscales e instructores no son más que meros serviles instrumentos del Poder. Llámese Fernando el Católico, llámese Felipe el Hermoso, llámese Carlos V, o, incluso, llámese Felipe II ejercen un poder absoluto, sin límites, sin garantías. Hoy el Estado de Derecho ha puesto en su sitio las piezas. Los procesos de Colón han durado más de dos siglos y manifiestan la pervivencia de la Justicia frente a la manipulación de los poderosos (...) Está claro que el poder, con democracia o sin ella es demasiado tentador. La tiranía del Poder, de los grandes grupos de presión, de las religiones organizadas, la pequeña o gran razón de Estado afectan a la Justicia ¿Qué hace la Justicia frente a esas presiones?
El desamparo de estos grandes personajes, al mismo tiempo llenos de gloria y de oprobio, que terminaron sus vidas en la desesperanza e impotencia, nos da una clara lección y es que la última sentencia, de inculpación o exculpación, está en manos de la Historia y la Historia siempre está abierta, abierta y sometida a revisión".

Don Quijote habla de la Justicia de los dichosos siglos dorados, se lamenta de las presiones a la Justicia de su tiempo y que la Ley del encaje se asentase en el entendimiento del juez, y leyendo esto, como decía, es por lo que me preguntaba si Colón se identificaría con el discurso que da Don Quijote a los cabreros, entre los que estaba el cabrero Pedro que no hizo caso de las "niñerías" cuando Don Quijote le rectificó por haber dicho mal la palabra eclipses y que nos recordaba a Pedro Niño, al Conde de Buelna, de quien su biógrafo dice que no hubo en Castilla en su tiempo mejor caballero que él y que era un hombre justo. ¿Lo fue Colón? ¿Ha dicho la Historia que lo fuese?
Es cierto que el personaje está todavía en revisión, que hay muchas cosas que se desconocen de su vida, que quizás no se le haya juzgado justamente, y que se cierne sobre él la existencia de un descubridor previo del que se benefició. Pero me parece mucha casualidad que este descubridor fuese a morir precisamente en su casa y que en una de las Capitulaciones se hable de lo descubierto por Colón antes de emprender el viaje de 1492 del descubrimiento oficial de América y por esto creo ahora que ese descubridor fue el propio Colón y que éste era del linaje de Niño. ¿Me darán la razón los historiadores alguna vez? ¿Me habría dado la razón un juez en diciembre de 1983 o los grupos de presión le habrían impedido dejar a algún rico y poderoso señor con el culo al aire?
Francamente no lo sé, pero si defiendo esta lectura del Quijote es porque creo que es buena y que mi lectura de entonces también lo fue. El poder sabrá por qué no me contestó.

ACLARACIÓN

2009-11-16T03:20:00.000-08:00

Quiero aclarar que yo no dije nunca que Don Quijote pudiese ser cántabro, como leo que equivocamente se ha interpretado, sino que tenía un linaje montañés o de la actual provincia de Cantabria, como puede leerse en el siguiente mensaje, así como quise aclarar el otro día que yo no soy historiadora porque mi ejercicio profesional es el de ama de casa.
Siento mucho, hijos míos, siento muchísimo que os haya tocado una familia y unos amigos que en 1983 prefirieron llevarme a un psiquiátrico en vez de tirar de la manta para ver si tenía razón con eso de Caperucita, porque, de haberla tenido, habríamos visto las caras a los reponsables de un sistema corrupto que se irán de rositas al otro mundo como siempre. Siento también que ¿Nació Colón en el Valle de Buelna? no haya tenido ninguna respuesta durante todo este tiempo, por lo que los señores de Internet pueden quitar este Blog cuando quieran. Si mis creencias no son compartidas, qué le vamos a hacer!
Mas por ello no dejará de ser cierto que Pero Niño fue un gran marino y Conde del Valle de Buelna.
II Que BUELNA es el solar más conocido del apellido QUIJANO y Don Quijote dice ser ALONSO QUIJANO.
III Que el Cura le dice a Sancho de Don Quijote: "A la fama de buen caballero que vuestro amo tiene por todo lo descubierto, de GUINEA ha venido a buscarle esta princesa".
IV Que Colón viajó mucho a Guinea y es fama que descubrió América.
V Que Colón era "blanco, colorao e rubio" como Don Juan Niño Portugal (hijo del Conde de Buelna) y que el rey Juan II de Portugal le escribió cartas amistosas a Sevilla antes de que descubriera nada.
VI Que el apellido Colombo o Colón no es originario de La Montaña o actual provincia de Cantabria y el de Don Quijote sí.

Ojalá le pase a este libro como al Descubridor: que navegando por error, y contra todos, navegó hacia la verdad. O como dijo Don Salvador de Madariaga, “navegando por un mar de errores navegó a las costas de la verdad”.
El rey Juan II de Portugal nació en 1455 y también era muy blanco y tenía el rostro colorado como Don Juan Niño Portugal y Cristóbal Colón: “era en todo mui alvo, salvo no rostro que era coorado em boa maneira...”, dice Ruy de Pina de él.

¿Fue este rey hijo de Don Tristán Niño (hijo de Don Juan Niño Portugal) y de la reina Doña Isabel de Coimbra y no de ésta y del rey Alfonso V, “el Africano”, su esposo?
Veamos:
Don Quijote compara su historia con la de Lanzarote, es decir, que admite que tuvo amores adúlteros con una reina como él.
Las cosas de Don Quijote se tachan de “niñerías” (sinónimo de cosas propias de niños) y se habla de contar niñerías por más escondidas que estuviesen, de niñerías que no pueden dejar de contarse, etc. y Don Quijote le dice al Canónigo: “y se atreverán a decir que son apócrifos los amores de Don Tristán y la reina Iseo como los de Ginebra y Lanzarote?” Iseo-Isolda-Isabel. ¿Amores de Isabel de Coimbra, madre de Juan II de Portugal, y Don Tristán Niño?

Suponiendo que el rey Juan II de Portugal fuese hijo de esos amores, ¿qué pasaría?
Pues que este rey sería hermano biológico de los hijos de Don Tristán Niño y no sabemos si los hermanos Cristóbal, Bartolomé y Diego Colón fueron hijos o sobrinos de este Don Tristán Niño, a quien su abuela Doña Beatriz de Portugal le dejaba en el testamento todo lo que a ella pudiese corresponderle en el Valle de Buelna. Es decir, que Colón sería bisnieto del Conde de Buelna y hermanastro biológico del rey Juan II de Portugal. Así se comprendería que se pusiese un Don por delante como Don Quijote, que como éste quisiera ser rey, y que reclamase los privilegios de los Almirantes de Castilla, cosa que no se les pasó por la cabeza a marinos de la categoría de Juan Sebastián Elcano o Magallanes.
Don Tristán Niño por línea paterna era bisnieto del Infante Don Juan de Portugal y Castro y tataranieto del rey Don Pedro I de Portugal, pero desconocemos su ascendencia por línea materna, y en principio nada se opone a que pudiese ser a la vez nieto por línea materna de Tristán Quijano o nieto de un Calderón Guerra, de un Alvarado Bracamonte, etc. El Infante Don Juan de Portugal y Castro, su bisabuelo, perdió la oportunidad de ser rey de Portugal cuando subió al trono su hermanastro el Maestre de Avís –el rey Juan I de Portugal- padre del infante Don Enrique el Navegante. Éste se rodeó de buenos marinos y fundó la escuela náutica de Sagres, entonces pionera en el arte de navegar. y donde se dice que estudiaron los hermanos Colón. Bartolomé Colón se movía en las cortes de Francia e Inglaterra con soltura, cosa que se entiende mejor si tenía ascendencia real como los Niño Portugal que siendo hijo de un pobre tejedor genovés.

Don Alfonso de Portugal, “el Africano” -padre del rey Juan II de Portugal- se casó con la Beltraneja, llamada así porque se decía que era hija de Don Beltrán de la Cueva y no del rey Enrique IV de Castilla, conocido como “el Impotente”, hermanastro de la reina Doña Isabel la Católica, casado con Doña Juana de Portugal. Y en El Quijote se mencionan en el Prólogo de la segunda parte las coplas de Mingo Revulgo, en las que se hace escarnio de este monarca y de su valido Don Beltrán de la Cueva, y a este linaje de la Cueva y de Niño entiendo que se alude irónicamente cuando se habla de “la cueva, en el portal” tras mencionarse el escudo de armas del “castillo o casa” de Don Diego de Miranda, cuyo hidalgo presenció cómo los “señores leones” que mandaba de África el gobernador de Orán al rey de España no hicieron caso de niñerías de Don Quijote (los abrió la jaula y los retó y no salieron de ella). Poco después, estando ya Don Quijote en la Cueva de Montesinos, menciona al Infante Don Pedro de Portugal, que anduvo las cuatro partidas del mundo, especialmente Tierra Santa, y visitó al Preste Juan de las Indias. De este mítico príncipe cristiano, que unos autores sitúan en África (¿Etiopia?) y otros en las proximidades de Oriente, decía Colón que era "un rey de grande estado, que tenía infinitas provincias, que le llamaban santo y traía túnica blanca que le arrastrava por el suelo".

De Don Enrique el Navegante leo en la Enciclopedia Rialp: “Hasta su muerte en 1460, la política descubridora portuguesa llevará su sello inconfundible: bordear el continente africano en busca de tres objetivos claros: atacar al Islam por la retaguardia; reconquistar Tierra Santa buscando la alianza con el Preste Juan de las Indias; y establecer relaciones directas con los mercados de África oriental y la regiones más extremoorientales productoras de especias, sin necesidad de soportar el papel intermediario de los musulmanes (...) los problemas económicos se intentarán soslayar investigando las mercaderías más apreciadas por los indígenas africanos, e intentando encontrar una región productora de oro, que será, a partir de 1471, la Costa de la Mina. Como remate de este proceder del Infante, es lo que un historiador portugués (Jaime Cortesao) ha llamado “política de sigilo”, consistente en ocultar no sólo los últimos adelantos de la navegación, sino también algunos de los más importantes descubrimientos (...) en 1454 Portugal renuncia por bula papal a las Canarias pero adquiría el monopolio en las costas de Guinea”.

Y como cuando Dorotea/Micomicona viene de Guinea a buscar a Don Quijote es cuando se le trata de “descubridor” y las cosas de Don Quijote se tratan de “niñerías", y Don Quijote no pasó a la historia por descubridor de nada y el descubridor por antonomasia es cristóbal Colón, es por lo que me pregunto ¿Era Colón del linaje de Niño como el Conde de Buelna? ¿Era del linaje Quijano como Don Quijote? ¿Pudo nacer Colón en el valle de Buelna? ¿Es esto lo que quiere decirnos el sevillano Luis Vélez de Guevara?

Colón también tenía espíritu de cruzado y quería conquistar Tierra Santa y reconstruir el templo de Jerusalén y un marinero de Moguer llamado Juan de Aragón declaró en los Pleitos colombinos: "un Martín Alonso Pinzón dijo a este testigo y a todos que D. Cristóbal Colón y Juan Niño y sus hermanos y parientes habían descubierto las Indias". No sé si el testigo mentiría, pero lo que no necesita demostración es que los Niño participaron en masa en el viaje de 1492 o del Descubrimiento, que el Conde de Buelna era del linaje de Niño, que en Los Corrales de Buelna hay un barrio llamado La Turquía, y que Buelna era un valle de astures o de las Asturias (en mi opinión bajo la advocación de la femenina Luna) y a Belona, divinidad lunar del Asia Menor, se le rendió culto en Turquía. ¿Tenía ascendencia turca por línea materna Don Tristán Niño? Creo recordar que el padre del Duque de Calabria, viendo amenazado su reino, pidió en su día ayuda al sultán de Turquía y que el Duque de Calabria (linaje Aragón) se casó con Doña Germana de Foix y le dejó libros en herencia a Gonzalo Pérez.

"después los podéis bautizar y poner el nombre que quisiereis, ahijándolos al preste Juan de las Indias o al emperador de Trapisonda (...) Tras esto, para mostraros hombre erudito en letras humanas y cosmógrafo", leemos en el Prólogo del Quijote. Y que yo sepa, Gonzalo Pérez, aunque clérigo y poeta y de ascendencia aragonesa, no fue cosmógrafo ni se remontó hasta el rey David al hablar de su linaje, pero Don Hernando Colón Enríquez sí. Y éste, como es obvio, compartía su linaje materno con los Almirantes de Castilla y por esto pensaba yo que el famoso Abad de Valladolid Don Alonso Enríquez, sobrino del Almirante de Castilla, que estudió Teología en Alcalá, fue defensor de Erasmo, y escribió del matrimonio de Catalina de Aragón, reina de Inglaterra por su matrimonio con Enrique VIII, pudo ser el autor del misterioso Crótalon. ¿Le pareció a Colón la cordobesa Beatriz Enríquez en su día mujer poco virtuosa para casarse con ella? ¿Le parecían al Abad de Valladolid excesivamente pomposos los funerales del Marqués del Vasto, vinculado en Italia con los Colonna y éstos a su vez con los Enríquez?

¿Acaso se casó el Maestre Don Fadrique con la cordobesa Paloma, madre del Almirante Don Alonso Enríquez, nacido en Guadalcanal (Sevilla), criado en Llerena (Badajoz), y casado con Doña Juana de Mendoza Ayala, la Ricahembra?
En tiempos del Conde de Buelna unos italianos Sardina se convirtieron en Colonna (Columna) tras traer una columna de Jerusalén a Roma y yo me pregunto si unos Niño se convirtieron en Colombos/Palomos. ¿Entendió Cristóforo Colombo el cristianismo de la misma manera que el autor del Crótalon? Precisamente al papa Martín V (Colonna) escribían los jerónimos de la ínsula de Santa Marina, pidiéndole que les autorizase a trasladarse al monasterio jerónimo de Santa Catalina de Monte Corbán, que fundaron los Ceballos y los Oviedo, alegando que las crecientes de la mar a veces no les dejaban salir de la casa para muchos menesteres, que la humedad les producían muchos catarros y los ruidos del oleaje no les dejaban oírse cuando cantaban en el coro, etc. "esta cara da para la playa del Sardinero", dice el dibujo de la Peña de Mouro, situada frente a la ínsula de Santa Marina, peña que fortificó el montañés Juan de Escobedo y por eso salió a relucir en el proceso de Antonio Pérez. "ni de Alexandre que enbió a ver el regimiento de la isla de Trapobana en India", les decía Colón a los Reyes Católicos a propósito de que no conocía príncipe en Castilla que hubiese acrecentado su reino como lo había hecho él con su descubrimiento. "ni los Reyes de Portugal, que tuvieron coraçón para sostener a Guinea", añade.

Si Colón era del linaje de Niño, como creo, puesto a sacar las armas que habían sido de sus bisabuelos como Don Quijote, sacaría las que fueron del Conde de Buelna y del Infante Don Juan de Portugal y Castro, quien pudo haber sido rey de Portugal cuando su hermanastro, el Maestre de la Orden de Avís, entronizó la dinastía de este nombre a finales del siglo XIV y reinó con el nombre de Juan I de Portugal.
A Cristóbal Colón le conoce todo el mundo y a Pedro Niño le conocen muy pocos, pero yo cuando leo en El Quijote "Mas Pedro, no reparando en niñerías", me acuerdo de él y curiosamente también de Colón. Y es que como le dijo Don Quijote a Sancho: "Razón tienes; porque un caballero andante, como tenga dos dedos de ventura, está en potencia propincuo de ser el mayor señor del mundo", cediéndole a continación la palabra a la Condesa Trifaldi, que según el moro Cide Hamete Benengeli: "de su propio apellido se llamó la Condesa Lobuna, a causa de que se criaban en su condado muchos lobos, y que si como eran lobos fueran zorras, la llamaran la Condesa Zorruna, por ser costumbre en aquellas partes tomar los señores la denominación de sus nombres de la cosa o cosas en que más sus estados abundan; empero esta condesa, por favorecer la novedad de su falda, dejó el de Lobuna y tomó el de Trifaldi". Y de lobo vienen los nombres de los poblados de Lobera y Lobado del Valle de Buelna, el Condado de Pero Niño, que, viudo de Doña Constanza Vélez de Guevara, se casó en segundas nupcias con Doña Beatriz de Portugal y fue padre de Don Juan Niño Portugal, blanco, colorao e rubio como después Cristóbal Colón y el rey Juan II de Portugal.
Quien sepa que el sevillano Luis Vélez de Guevara escribió "El Diablo está en Cantillana" (Sevilla), supongo que se acordará de él cuando lea en El Quijote "saber que el diablo está en Cantillana" (cap. II, XLIX), y a mí Vélez de Guevara me merece tanto crédito como Lope de Vega o Cervantes, por eso me resulta inquietante lo que dice de los corrales en el prólogo de El Diablo Cojuelo.
Poco después de ese "Mas Pedro, no reparando en niñerías", cuando Don Quijote habla de Crisóstomo y eclipses del sol y la luna con el cabrero Pedro, Don Quijote se encontrará con un caminante llamado Vivaldo, quien le dice que nunca había llgado a sus oídos el linaje de Dulcinea del Toboso y que el suyo era de los Cachopines de Laredo, contestándole Don Quijote:
"¡Como eso no habrá llegado!"
¿Quería decir, o mejor, se callaba, que Colón era del linaje de Niño? No lo sabemos, pero sabemos que el Infante Don Juan de Portugal (padre de la segunda mujer de Pedro Niño) dio sobrenombre a la villa leonesa de Valencia de Don Juan, donde comienza la Diana del portugués Jorge de Montamayor y en cuya obra el paje Fabio dice ser también de los Cachopines de Laredo. Y entiendo que Jorge de Montemayor, de origen oscuro y nacido junto a Coimbra, podría ser hijo de Jorge de Alencastro (hijo bastardo del rey Juan II de Portugal y Doña Ana de Mendoza (Dulce-Ana=Dulcinea), en cuyo caso Jorge de Montemayor sería nieto de este rey que biológicamente podría ser Niño (hijo de los amores de Don Tristán Niño con la reina Isabel de Coimbra, mujer del rey Alfonso V el Africano), es decir, que Jorge de Montemayor sería también biológicamente un Niño. Y precisamente el valenciano Rey de Artieda dice, como ya me han leído, a propósito de la Diana de Jorge de Montemayor: "No se gastó mejor papel ni tinta/ Ni mejor se deslinda este misterio/ que cuando el Lusitano un paje pinta que/dice mostrando al ojo con el dedo: "el mío es de los Guachopines de Laredo".
Don Francisco de Robles, editor del Quijote en Madrid en 1605, quiso editarlo también en Valencia y Portugal, pero se le adelantaron con ediciones piratas, pues se le concedieron los derechos para editarlo en Aragón y Portugal. El Bachiller Sansón Carrasco le dice a Don Quijote que se habían editado miles de libros de su historia ("más de doce mil en Portugal, Barcelona y Valencia"). Y este Bachiller dice también que la Historia es como cosa sagrada y debe contar las cosas como fueron y no como debieron ser. Los historiadores no se explican el interés de los Reyes Católicos en que se mantuviese oculta la verdadera identidad de Colón y yo he pensado que el origen del enigma podría estar en los amores de Don Quijote con una reina como Lanzarote y el parentesco de Colón con los monarcas, pues Doña Isabel la Católica (blanca, rubia y de ojos azules) era hija de Doña Isabel de Portugal, que es como se llamó después la madre de Felipe II.

NOTA:
La mencionada Isabel de Avís, Duquesa de Coimbra, murió aparentemente envenenada en diciembre de 1455, pocos meses después del nacimiento de su hijo, el rey Juan II de Portugal. Nació en 1432 y era hija del infante Don Pedro de Coimbra (mencionado por Don Quijote en la Cueva de Montesinos), a su vez hijo de Juan I el de la Buena Memoria y de Isabel de Urgel. Su padre la hizo casar con su primo y soberano, Alfonso V el Africano. No sabemos si tuvo amores o no con Don Tristán Niño, pero, si murió envenenada a los veintitrés años, no puede decirse que tuviera un final feliz.
Don Tristán Niño se casó con Doña Inés Sosa, apellido del agustino portugués Fray Antonio de Sosa, a quien el banquero Simón Ruiz encarga en Medina del Campo (Valladolid) que se cumpla su voluntad testamentaria en cuanto al Hospital que fundó en dicha villa. Y también del doctor y escritor Don Francisco de Sosa, suegro de García Ceballos. La primera mujer del banquero era una Montalvo, linaje del autor del Amadís de Gaula y con el que estaba entroncado la familia de Don Baltasar Álamos de Barrientos, pues el Abad de Medina del Campo, hermano de Don Baltasar, usó el apellido Montalvo. Cuando Gabriel de Espinosa -el falso rey Don Sebastián de Portugal- estaba preso en Medina del Campo le llevaban la comida a la cárcel de casa del banquero Simón Ruiz en cubiertos de plata. Y a Medina del Campo escribió Colón varias cartas a su hijo Diego cuando estaba la corte allí, de las que se conservan originales. Lo más curioso que he leído sobre su firma anagrama/jeroglífico es que se diga de ella, como hace Wassermann, que es "una niñería mística".

Don Juan Niño Portugal, hijo del Conde de Buelna y padre de Don Tristán Niño, tuvo una brillante intervención en el Paso (Honroso), mencionado junto a Don Fernando de Guevara en el capítulo XLIX y en el mismo párrafo en el que Don Quijote dice lo de los amores de Don Tristán y la reina Iseo.
"pocos aficionados a las ínsulas las desearon más ardientemente que Don Quijote y Don Cristóbal Colón (...) es de sospechar que Cervantes pensaba en Colón y conocía sus aventuras cuando escribía las de Don Quijote (...) el primero que dio con el paralelo Don Quijote-Colón fue, que yo sepa, Jacob Wassermann", etc., escribe Don Salvador de Madariaga en su biografía de Colón. En realidad, creo que en todas las biografías que tengo de Colón se cita a Don Quijote, bien al hablar del ingenio de ambos, o porque la realidad exterior para ambos existía con permiso de su realidad interior (¿Era venta o era castillo? ¿Era Cuba isla o era tierra firme?, etc), o por cualquiera otra comparación. Resulta curioso por ello que, sabiendo todos que Don Quijote dice ser ALONSO QUIJANO, ninguno se haya preguntado: ¿Era Colón del linaje Quijano como Don Quijote? ¿Es casual que viajasen tantos Niño con Colón en 1492, siendo Pero Niño conde de Buelna y a su vez Buelna el solar más conocido del apellido Quijano de Don Quijote? ¿Era Colón del linaje del conde de Buelna?
Ya ven que yo sí me lo he preguntado. Ahora sólo falta que se demuestre que es cierto y que me den la razón.

Dice Wassermann en su "Cristóbal Colón El Quijote del Océano":
"Ningún cronista o historiador contemporáneo se ha tomado el trabajo de contarnos leal y sinceramente estos aciagos principios de la colonización de América. Todos han salido del paso con unas cuantas frases vagas, como si el descubrimiento de tierras trajese inevitablemente unidas ciertas calamidades, verbigracia, el declarar franca y libre la propiedad ajena, esclavizar varones, violar mujeres, ultrajar vírgenes y exterminar a sangre fría todo lo que se resista.
Cuando Alonso de Ojeda y Diego de Nicuesa recibieron del rey Fernando el "donativo" de la tierra firme de Darién, con orden de repartirse el gobierno, hicieron leer a los indígenas una proclama. Esta proclama, que había sido redactada por los más famosos teólogos y juristas españoles y que en adelante sirvió de fórmula jurídica legal en cada toma de posesión, es demasiado interesante y significativa para que la pasemos por alto. Se dirigía a hombres que no entendían la lengua en que era pregonada, y se juzgaba ocioso el traducírsela en su propio idioma. De ello se infiere que el acto de violencia, enmascarado por un pedazo de papel lleno de consideraciones escolásticas, era intencionado. Lo que parece fórmula jurídica no pasa de mofa y escarnio".
Cuando leo estas cosas, pienso siempre en el Inca Garcilaso y en la lucha interior que sin duda tuvo que soportar. "¿Cuál fue la conducta de Colón en este problema? ¿Quiso la esclavitud de los indios, o sólo llegó a sufrirla, a pedirla y a favorecerla forzado por las circunstancias? ¿Acarició desde el principio este proyecto, o procedía la idea del cerebro de los negociantes y especuladores que le dominaban?", se pregunta Wassermann, que sigue diciendo: "Responder a la pregunta con un sí o un no categórico sería desconocer la complicación de su carácter; a medida que se le estudia, se convierte en verdadero enigma. Cuando lo veo como un Don Quijote, grandioso, histórico, como un dechado de Don Quijote, me apoyo en su romántica concepción de los indios, la cual nos le revela como una especie de Caballero de la Triste Figura; la escena tragicómica en que el Ingenioso Hidalgo arremete contra un rebaño de carneros, haciendo una matanza absurda en los animales asustados, puede servir de símbolo central para el Don Quijote del Océano. No sabía a dónde cabalgaba ni con quién peleaba. No veía, no comprendía. Cuando comprendió por fin, cayó en aquella incurable melancolía que le acechaba de antaño como una enfermedad mortal".

Condena al sistema más que a él, pensando que se le pudo utilizar. Quién sabe si no tiene algo de razón.
Yo he llegado a la conclusión de que Colón era bisnieto del Conde de Buelna y de Doña Beatriz de Portugal y a su vez hermanastro biológico del rey Juan II de Portugal por ser éste hijo de los amores Don Tristán Niño y la reina de Portugal Doña Isabel de Coimbra (mujer de Alfonso V el Africano), hija del Infante Don Pedro de Portugal, Duque de Coimbra, y nieta de Doña Isabel de Urgel, porque, entre las distintas hipótesis que he trabajado, es en la que casan todas las piezas del rompecabezas. A lo mejor lo de darle el nombre de La Isabela a la isla no fue sólo por llamarse así la Reina Católica, sino por aquella otra Isabel que se enamoró de Tristán Niño, nombre que llevará a su vez una de sus nietas (Isabel Colón Toledo, mujer de Jorge Alberto de PORTUGAL, primer Conde de Gelves).
En Portugal y Cataluña se editaron miles de libros del Quijote de 1605, según el Bachiller Sansón Carrasco, y por el ascendente Urgel y Aragón creo que Don Pedro de Portugal fue rey de Cataluña. Con que se apellidase Niño, bastaba para preguntarse ¿Nació Colón en la Condado de Pero Niño, o sea, en el Valle de Buelna? Así que la pregunta tiene más de lógica que de insólita. Y más desconociéndose el linaje de la madre de Tristán Niño, que parece que fuese de ascendencia oriental.
¿Quién se acuerda cuando lee en el Quijote el nombre de Feliciano de Silva, por ejemplo, que una hija suya se casó con un Vargas, tío del Inca Garcilaso, y que por eso su hijo Diego de Silva Mendoza fue en Perú padrino de confirmación del Inca Garcilaso? ¿Quién se acuerda que Pedro de Mercado, hidalgo de Medina del Campo, colaboró en La Celestina de Don Feliciano de Silva y que Quijano Mercado fue el juez del tribunal que juzgaba el caso de Fray Luis de León cuando éste estaba preso en la cárcel de la Inquisición de Valladolid? ¿Quién se acuerda que otra hija de Feliciano de Silva se casó con un Toledo como Diego Colón con María de Toledo, etc.,etc.
Difícilmente se puede entender El Quijote sin saber estas cosas y un montón de cosas más. Cuando comencé a leerlo no sabía quién era Jorge de Bustamante, por ejemplo, y si comencé a interesarme por Colón y la historia del descubrimiento fue por esa evocación que hace Don Quijote de un fortuito descubridor de tierras remotas y desconocidas arrastrado desde una playa de La Montaña en el primer capítulo de la segunda parte, pese al paralelismo Don Quijote-Colón que advirtió Wassermann, comenzando por los distintos pueblos de La Mancha que se precian de ser la cuna del hidalgo, como distintos pueblos italianos próximos a Génova dicen ser la cuna de Colón, etc. Pero qué duro se hace creer en la italianidad de los hermanos Colón viendo que no sabían hablar ni escribir en italiano y que lo hacían en castellano con tanta naturalidad como si fuera su lengua materna.
"Niñerías que no pueden dejar de contarse", se dice cuando Don Quijote está en Barcelona y Pedro de Portugal fue rey de Cataluña. ¿Era una de esas escondidas niñerías que el rey Juan II de Portugal era hijo biológico de Don Tristán Niño y la reina Doña Isabel de Avís, (mujer del rey Alfonso V de Portugal, el Africano), a quien su padre (hijo de Doña Isabel de Urgel) casaba con el monarca de Portugal? ¿Terminaría la reina Isabel de Avís trágicamente con su vida tomándose una pócima o bebedizo?
No sé qué opinarán los historiadores de esta candidata como encarnación del mito de Don Tristán y la reina Iseo, ni qué opinarán de esto que le contestó entonces el Canónigo, que "admirado quedó de oír la mezcla que hacía de verdades y mentiras":
"No puedo yo negar, señor Don Quijote, que no es verdad algo de lo que vuestra merced ha dicho, especialmente en lo que toca a los caballeros andantes españoles" (cap. XLIX).

CÓRDOBA, 27 de junio de 1575.
Testamento de Hernando COLÓN, trabajador, hijo de Fernando Colon, natural de Llano de Cabezón, en el obispado de Burgos:
"y cumplido y pagado lo que yo mando en este mi testamento el rremanente que quedare y permanesciere de todos mis bienes, títulos, derechos y açiones mando que los aya y herede Gonçalo GUERRA, escribano público del dicho lugar de Olías de Cabeçón, mi primo, yerno de Hernando de COS, al qual ynstituyo por mi heredero; esto con cargo y obligación quel dicho Gonçalo GUERRA y los que dél heredasen", etc.
Escribano público Juan de Quintana.
(Archivo de Protocolos de Cordoba. Oficio 15, protocolo 13, folios 189 vº a 391).
Esto es anterior a la escritura del Quijote y las Bodas de Camacho del mismo. No sé si este documento servirá a los historiadores para comprender que había un vínculo entre Colón y los Guerra. A mí me sirve para ratificar que en las Bodas de Camacho se bailó la "Baila de Ibio", la danza guerrera originaria de IBIO, el solar más antiguo de los GUERRA, que fue la que mejor le pareció a Don Quijote. Y que no se menciona porque sí el Caño de Vecinguerra, de Córdoba, los Metamorfoseos de Ovidio, la Fuente de Leganitos, de la Priora, etc., ni se dice porque sí que Basilio "birlaba bolos como por encantamento".
Un testigo recordaba "las bodas y banquetes que hicieron los Niño y sus parientes Quinteros y Camachos cuando volvieron de descubrir" y ya Pedro Niño, el Conde de Buelna, hizo concesiones de mayorazgos en Santillana, Cabezón y Santibáñez a un Juan Guerra de la Vega y en el apeo de la iglesia de San Pedro de Cervatos encontramos a un Fernando Niño y a un Juan Guerra Niño. Y el Canciller Don Pedro de Ayala hablaba de las ínsulas y tierra firme que descubrieron Cristóbal Colón y Cristóbal Guerra. ¿Habría que decir Cristóbal Niño y Cristóbal Guerra?

Sancha GUERRA se casó con Juan Sánchez CALDERÓN y el matrimonio se estableció en Cigales (Valladolid) y "fueron padres de Juan Sánchez Calderón, Camarero de la reina Isabel de Portugal, esposa del rey Juan II de aquel reino", dice la Enciclopedia García Carraffa. ¿No sería de la reina Isabel de Portugal, esposa de Juan II de Castilla y madre de la Reina Católica? Del toledano Martín Alonso Calderón dice que se casó con Ana Alonso y que fueron padres de Martín Alonso Calderón, cuyo nombre nos recuerda al del ilustre marino andaluz Martín Alonso Pinzón.

CÓRDOBA
Rodrigo Enríquez Harana, tío de Don Fernando Colón Enríquez, hijo del descubridor, se casó con Constanza de ALARCÓN, hermana de Leonor de Alarcón, mujer de Fernando de ESCALANTE, mencionados en el testamento que hizo en Córdoba:
El 9 de agosto de 1477, estando enfermo otorga su primer testamento conocido, en el que dispone su entierro en la iglesia de San Pedro, en la sepultura de sus padres, y que se pagaran ciertas deudas por él contraídas; hace unos legados a su prima Mayor Enríquez y a su cuñada Leonor de Alarcón, mujer de Fernando de Escalante; manda a su esposa Constanza de Alarcón todos los bienes muebles de las casas en que hacía su morada", etc.
Y a su vez Beatriz Enríquez Harana, madre de Don Fernando Colón, nombró como procurador a Luis de ESCALANTE.
1513: "Pagó en honce de agosto de quinientos e treze años a Luys de Escalante, vecino de Córdoba, en nombre de Catalina Enryques de Arana, hija legítima de Diego de Arana, alguacil que murió en las yndias el primer viaje que se descubrió la ysla Española, treze mill e cuatrocientos e cincuenta e cinco mrs." (Casa de Contratación). Su sueldo debía ser de 24. ooo maravedís al año, de los que recibió el adelanto de 8.ooo, según consta en el Rol de Colón. (Luis de Escalante era primo de dicho Diego de Arana y no sé si sería también primo del escribano Rodrigo de Escobedo, que fue otro de los 38 hombres que no pudieron regresar por perderse la nao Santa María y murieron allí. Este Escobedo era de Segovia, donde estuvo Colón en 1505, el año que nació allí Gonzalo Pérez, y donde redactó de su mano el codicilo que luego oficializó ante el escribano Pedro de Hinojedo en Valladolid). Don Fernando Colón Enríquez nació en Córdoba en 1488 y testó en Sevilla en 1539, año en que murió. El día 1 de junio de 1510 su madre otorgaba en Córdoba un poder a favor de Luis de Escalante:
"Sepan quantos esta carta de poder vieren como yo Beatris Enrriques de Harana (...) vecina que soy en Córdova en la collaçión de Santo Domingo, conosco e otorgo que hago mis personeros e míos, muy çiertos, suficientes, abundantes, conplidos procuradores, e que todo mi poder complido, libre y llereno, segund que lo yo he e mejor e más conplidamente lo puedo y devo dar e otorgar, a Luys de ESCALANTE, vesino desta dicha çibdad de Córdova, e a Alfonso de Baena e a Juan de Toledo, procuradores de causas e vesinos de la çibdad de TOLEDO, a todos tres juntamente e a cada uno por sy (...) puedan paresçer e parescan antel muy rreverendísimo señorArçobispo de TOLEDO e ante los sus provisor e vicarios de la su Avdiencia arçobispal (...) puedan presentarse ante los dichos señores jueces en seguimiento de çierto pleito que contra mí trata Alfonso Fernándes Chastel, vesino de dicha cibdad de Córdova, sobre cierta cuantía de maravedís que me pide e demanda e sobre las otras causas e rrasones en el proçeso del dicho pleito contenidas (...) presentes en el otorgamiento desta carta, llamados o rrogados: Juan Prieto, fijo de Pedro Martines, que Dios aya, e criado del señor Gonzalo FERNÁNDEZ de CÓRDOVA, veynte e quatro de la dicha çiudad, e Lásaro Ruis, hijo de Gregorio Martín", etc.
(Archivo de Protocolos de Córdoba -Oficio 33, Protocolo 1º, fols. 200 y 201).
¿Tenía fincas en Toledo como Doña Juana Enríquez y Fernández de Córdova, la madre del Rey Católico? ¿Era de la nobleza como dice el cronista Herrera?

Diego Colón tuvo un hijo con una burgalesa (Constanza Rosa) y otro con una vecina de Vizcaya (Isabel Samba, vecina de Bilbao o Guernica) antes de casarse con Doña María de Toledo Rojas, matrimonio propiciado por el Rey Católico, y Burgos era la capital del Almirantazgo de Castilla, la sede oficial de sus almirantes y el Consulado del Mar de Castilla, y allí en Burgos unos corsarios mataron a lanzazos a Diego de Rojas un sábado por la tarde cuando venía de cazar, afición del hidalgo manchego, que los sábados tenía "duelos y quebrantos" en la olla y "algún palomino/colombino de añadidura los domingos". ¿Por qué no podríamos hacer a Colón castellano de la provincia de Burgos en la que PERO NIÑO tenía tierras?
"no quieran llevar sus ya podridos huesos a Castilla la Vieja contra todos los fueros de la muerte", dice Cide Hamete de los restos de Don Quijote al final de la obra. "Los huesos de Colón están debajo de las mesas de billar del "Café del Norte" de Valladolid, dijo un cachondo Cicerone de esta ciudad a unos turistas.

En los primeros años de la década de 1420, el Infante Don Enrique de Aragón, Maestre de Santiago, escribía una carta desde Segovia tratando de "pariente" a Juan GUERRA Osorio, Gobernador del Valle de Polaciones (Cantabria), para que no se hiciese daño a los comarcanos y ya su abuelo -el rey Juan I de Castilla- hizo especiales concesiones a la casa montañesa de los Guerra y encargó la crianza del futuro rey Enrique III a Doña Inés Laso y Juan Niño, que recibieron por ello como recompensa el Señorío de Cigales (Valladolid) y tierras en la Bureba burgalesa. Entiendo que el actual Llano de Bureba (Burgos) es el desaparecido Llano de Cabezón que Hernando Colón dice ser su pueblo o lugar de origen. Está situado entre Poza de la Sal y Rojas.

El testamento del burgalés Hernando Colón, hijo de Fernando Colón, enterrado en la iglesia de OLÍAS (Burgos), demuestra que en el siglo XVI el apellido Colón estaba en Castilla, dice Don José María Ots Capdequí, Catedrático de la Universidad de Valencia y Director Técnico del Instituto Hispano Cubano de Historia de América, que menciona a Juan de Bustamante al hablar de los documentos de la Condesa de Gelves (Isabel Colón Toledo, mujer de Jorge de Portugal): "De interesantes incidencias surgidas en un famoso pleito sostenido por la Condesa de GELVES, como tutora de su hijo D. Álvaro de PORTUGAL, con los vecinos de Villanueva del Ariscal, nos hablan documentos otorgados en 20 de septiembre de 1550 y 9 de enero de 1551. En esta misma fecha la vemos ejercitando actos de gobierno en los territorios señoriales de su jurisdicción y nombrando al licenciado Juan de BUSTAMANTE Alcalde mayor de GELVES y Villanueva del Ariscal". (Álvaro de Portugal, II Conde de Gelves, se casó con Leonor de Córdoba y Aragón). Este catedrático de Historia del Derecho Español -Ots Capdequi- no duda que Cristobal Colón era genovés, pues parece irónico cuando dice: "Si los apellidos Colom de Cataluña y Colón de Galicia han servido para hacerle catalán o gallego, los eruditos de Castilla interesados en el tema podrían investigar a este Hernando Colón de Burgos y hacerle castellano".

Lo que me llamó la atención de ese documento de Córdoba sobre el Fernando Colón burgalés, además de que era primo de un Gonzalo Guerra, es que servía en casa de Pedro de ANGULO, porque de este linaje era Constanza de Angulo, la mujer con la que Don Fadrique tuvo a su hijo Pedro de Castilla, segundo Condestable de Castilla, que se casó con Doña Isabel de CASTRO, de la casa de los Condes de LEMOS y Marqueses de Sarriá, y a su hija Leonor o Isabel de Castilla, mujer de Diego de SARMIENTO, Señor de Salinas, de cuya casa proceden los Condes de Salinas, y estos Castilla Angulo eran por tanto hermanastros por línea paterna del Almirante Don Alonso ENRÍQUEZ (casado con Juana de Mendoza Ayala, la Ricahembra), hijo del Maestre Don Fadrique y una hermosa judía cordobesa llamada Paloma.

El testamento del burgalés Hernando Colón dice al final:
"En testimonio de lo qual otorgué esta carta ante ante el escribano público de Córdoba y testigos de iuso escriptos, ques fecha y otorgada esta carta en Córdoba en las casas de la morada del dicho señor Pedro de ANGULO a veinte y siete días del mes de junio año del nasçimiento del Nuestro Salvador Jhesuchristo de mill y quinientos y setenta y cinco años.Testigos: el illustre señor don Lope de Angulo, veinte y quatro de Córdova, y Gaspar de Torres, sastre, que rreconosçieron al otorgante ser el aquí contenido, y Francisco Ruiz Pilero, albacea, y Pedro Murga, labrador, y Gas (sic) de Castro, vecinos de Córdoba".

Se dice del apellido Arana de Beatriz Enríquez, la madre de Don Fernando Colón Enríquez, que es vizcaíno y que estaba ya en Córdoba en el siglo XIV, aunque escrito Harana. No sabemos si el burgalés Fernando Colón, hijo de Fernando Colón, era hijo de una Guerra, ya que era primo de Gonzalo Guerra, el escribano, que nos recuerda obviamente al Gonzalo Guerra que nombra en su testamento también como "primo" el marino Don Toribio Alonso de Salazar, descendiente de la casa de Guerra de IBIO (Cantabria), y cuyos primos estaban también en la provincia de Burgos (Castrojeriz). Y este marino Toribio Alonso de Salazar Osorio, que navegó con el vizcaíno Juan Sebastián Elcano y testó ante Hernando de Bustamante y murió en la nao VICTORIA, menciona en el testamento al Santo Crucifijo de Burgos, al que la monja Doña Ana de Austria mandaba a Gabriel de Espinosa, el falso rey Don Sebastián de PORTUGAL, que se encomendase cuando pasara por Burgos, donde tenía casa y hombres de guerra, y que menciona también LA PIPOTA cuando habla con LA ESCALANTA, personajes de "Rinconete y Cortadillo", es decir, de la obra de Cervantes mencionada en la primera parte del Quijote, que leían en la catedral de Sevilla Don Fernando Niño Vélez de Guevara y su secretario Don Francisco PORRAS de la Cámara años antes de publicarse. Y con una PORRAS precisamente se casó Diego de Harana, hijo de Rodrigo Enríquez de HARANA, familiares de Don Fernando Colón Enríquez, el hijo del Descubridor. Constanza de Porras poseía al menos una casa en la calle Marroquíes y una finca rústica en el pago de Román Pérez, al oriente de Córdoba. El 10 de octubre de 1488 vendió al Comendador de la Orden de Santiago don Alonso de HOÇES, sin previa intervención de Constanza de Porras, la heredad del pago de Román Pérez. Así que por este parentesco con los Porras debe ser por lo que Cristóbal Colón nombró albacea testamentario a Juan de Porras, Tesorero de Vizcaya, junto con su hermano Bartolomé y su hijo Diego. Los Guevara se titularon Señores de ESCALANTE por vínculos con los Ceballos-Escalante-Ayala, así que a Niño y a Porras lo de La Escalanta de "Rinconete y Cortadillo" debió de hacerles gracia y más teniendo en cuenta que La Pipota saca a relucir el vino de Guadalcanal, que es donde nació el Almirante Don Alonso Enríquez, que se dijo que era hijo de una bella judía cordobesa llamada PALOMA. Y un Fernando de Escalante, como hemos visto, era cuñado de Constanza de Alarcón, mujer de Rodrigo Enríquez Harana, tío de Don Fernando Colón Enríquez. Por esto, cuando la madre de éste nombra a Luis de Escalante, el comentarista del documento dice que era "medio pariente" suyo. Beatriz Enríquez Harana también dió poderes a un CAMACHO, pues el 27 de febrero de 1516, casi 10 años después de morir Colón en Valladolid, "otorgó un poder a Gonzalo Fernández Camacho, vecino de Sevilla, para que en su nombre cobrase los maravedís que le fueran librados por el Almirante de las Indias o por otras personas",
(Archivo de Protocolos de Córdoba- Oficio 24, protocolo 4º, fol. 304 vº), y este linaje de Camacho vinculó con el de Niño como el de Guerra, y los Niño y sus parientes Quinteros y Camachos celebraron bodas y banquetes después que vinieron de descubrir y la descendencia de un hijo bastardo del Duque de Alburquerque (Beltrán de la Cueva) vinculó con la de CAMACHO el Rico, linaje con el que a su vez vinculó la descendencia de Colón (Juana Colón Toledo se caso con Luis de la Cueva).
El linaje de ESPINOSA, de origen burgalés, también le encontramos en esta familia de Don Fernando Colón, pues Catalina Enríquez de Harana, mujer de Diego de Góngora, vendió unas casas a Pedro Sánchez de Espinosa, clérigo presbítero, hijo de Rodrigo Sánchez de Espinosa, el 20 de junio de 1530. Y Juan de Espinosa, como es sabido, se llamó un criado de Pero Niño, testigo testamentario de su esposa Doña Beatriz de Portugal, y el criado y testamentario de Don Cristóbal Colón en el codicilo que hizo en Valladolid en mayo de 1506 poco antes de morir.
El gallego Don Celso García de la Riega defendió por los años de 1898 la españolidad de Colón y su nacimiento en la provincia de Pontevedra, a la vista de los documentos de los Colón que halló allí, y dice: "la verdad es que la mayoría de las gentes tomaron a broma y calificaron de fantástica y aun de extravagante la opinión de que la cuna de Colón estaba en España (...) Sucede que los más falsos dogmas son los que más tenazmente tardan en desaparecer", quedando el hombre muy agradecido al señor Beltrán y Rózpide por haberse interesado por su investigación y haberle dado la oportunidad de comunicarla a la Sociedad Geográfica de Madrid el 20 de Diciembre de 1898, pues dice que "nadie o muy pocas personas harían caso alguno de mis esfuerzos por muchos miles de artículos que hubiese escrito".
Tan extravagante como pareció entonces la investigación del señor García de la Riega, parece hoy esta mía, con la diferencia de que para mí Colombo o Colón no era el verdadero apellido del Descubridor. ¡Ojalá halle yo a otro Beltrán y Rózpide algún día!

El Barbero tenía el Orlando de Ariosto en italiano y no le entendía: ¿le entendería el Barbero Hernando de Bustamante, de Mérida, que llegó en la nao Victoria a Sanlúcar de Barrameda en 1522 con el vasco Juan Sebastián Elcano, el gallego Vasco Gómez Gallego "el Portugués", de Bayona, etc., después de dar la vuelta al mundo,o escribiría y leería mejor en castellano que en italiano como Colón? El señor Garcia de la Riega dice que la marina del Cantábrico era más que la de las cuatro villas de Santander y de las provincias de Vizcaya y Guipúzcoa, porque considera preterida de alguna manera a la gallega, pero basta ver el símbolo heráldico de los gallegos Marín y de los montañeses Vargas, que estuvieron en la conquista de Sevilla, para comprender su larga historia marinera. No sé si este extremeño Hernando de Bustamante sería hijo de una Figueroa o Vargas, como la mujer de Don Rodrigo de Calderón, linajes del extremeño padre del Inca Garcilaso, y Figueroa es originario de Galicia como el de Saavedra, pero en otros documentos veo que a Hernando de Bustamante se le trata de "hidalgo montañés". "Una cama que tengo en Santiago de Galicia", dice el marino Don Toribio Alonso de Salazar en el testamento que hizo ante dicho Bustamante, linaje que compartía aquel estudiante y paje, hijo del Señor de Quijas de Reocín, donde se levantaba también la torre de los Calderón:
"aunque él era andaluz, y de los de la Playa de Sanlúcar, no menos ladrón que Caco, ni menos maleante que estudiante o paje", se dice en el capítulo II. ¿Cómo interpretamos esto? ¿Era andaluz Juan de Bustamante, a quien Doña Isabel Colón Toledo, esposa de Jorge de Portugal, nombraba Alcalde mayor de los GELVES? ¿Cómo interpretamos que el sevillano Mateo Alemán diga que la madre de Guzmán de Alfarache dormía cual Melisendra, que era hija putativa de Carlomagno, a su vez tío de ORLANDO y de Rodrigo de Bustamante?

"¿Quién es ese tonel?
Éste es -respondió el Barbero- Don Olivante de Laura.
-El autor de ese libro -dijo el Cura- es el mesmo que compuso a "Jardín de Flores"; y en verdad que no sepa determinar cuál de los dos libros es más verdadero, o, por decir mejor, menos mentiroso; sólo sé decir que éste irá al corral, por disparatado y arrogante" (cap.VI).
El autor era Antonio de Torquemada y éste el linaje de Pedro de Torquemada, el padre de Beatriz Enríquez de Arana, o si se quiere, el abuelo materno de Don Fernando Colón Enríquez, y tonel, como es sabido, es una medida antigua de capacidad de las embarcaciones.
Después se cita el Felixmarte de Hircania, al que también se mandaría al corral. Ni que estos censores fuesen amigos de los corrales. Al humanista Antonio de Torquemada se le ha identificado como el Primo del Quijote que, en mi opinión, creo que se trata de Jorge de Bustamante, pues no tengo noticia de que Torquemada fuese traductor de Ovidio. El Olivante de Laura se publicó en Barcelona en 1564 y en la imprenta de Barcelona Don Quijote se preciaba de saber algo de toscano, y en el título del capítulo se dice lo que "y otras ninerías que no pueden dejar de contarse".

"Sepan quantos esta carta de testamento vieren como yo Pedro de Torquemada, fijo de Juan Rodrígues de BIEDMA, vesino que so en la muy noble e muy leal çibdad de Córdova en la collaçión de San Miguel, estando enfermo de cuerpo", etc., dice en el testamento que hizo en Córdoba el 8 de enero de 1481.
"Sepan quantos esta carta de poder vieren como yo Beatriz Enríquez de Harana, hija de Pedro de Toruemada, que Dios aya, vecina que so en Córdova en la collaçión de Santo Domingo", decía la madre de Don Fernando Colón en el poder que otorgaba el 11 de mayo de 1521 al genovés Francisco Cuzano, de Sevilla, para que cobrase del también genovés Juan Fraancisco de Grimaldo todos los maravedís que tuviera a bien darle por su hijo Don Fernando Colón.
El marino Toribio Alonso de Salazar murió en la nao Victoria el 10 de septiembre de 1526, poco después que Juan Sebastián Elcano, y sabemos por su testamento que sus abuelos Guerra descansaban en la "santa iglesia de santa elizes de yvio", es decir, en esta iglesia de IBIO que estaba bajo la advocación de San Félix y San Pedro como la de San Felices de Buelna, que era servida por un cura de ingreso y presentación de la casa Ceballos de Buelna, en cuyo solar se levanta la torre de Pero Niño.
Don Toribio Alonso de Salazar cita a un primo llamado Gonzalo Guerra como años después el burgalés Fernando Colón en el testamento que éste hace en Córdoba. En la placa que se puso en la fachada del Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) con los nombres de los 18 hombres que llegaron allí en 1522 con el capitán Juan Sebastián Elcano tras dar la vuelta al mundo, el de Hernando de Bustamante, de Mérida, viene en el séptimo lugar. Entonces viajaba como marinero barbero pero en este otro viaje iba como Contador y hay testimonios epistolares de Carlos V aconsejándole que obedeciera a sus superiores y no entrase en disputas para que la convivencia fuese lo mejor posible.
Gonzalo Pérez murió 10 años después de que Francisco Fernández de Córdoba publicase en Valladolid en Felixmarte de Hircania, cuya edición autorizaba Gonzalo Pérez en nombre de Felipe II en un documento escrito en latín, y en esta obra de un desconocido ubetense llamado Melchor de Ortega y dedicada a Juan Vázquez Molina, casado con una Mendoza como el ubetense Don Francisco de los Cobos, se nos dice a modo de prólogo que la historia la tenía en Sevilla un hermano de Cristóbal Colón, de este personaje, que, pese a su importancia histórica, no se cita de forma expresa en El Quijote, pero que no deja de estar. Y en casa de Antonio Pérez vivió ese estudiante y paje llamado Diego de Bustamante y en la casa mayorazga de Bustamante de Helguera (Molledo/Valdiguña) hay un escudo de armas con la cabeza de un gato y junto a ella una iglesia mozárabe del siglo X, réplica de la de San Román de Moroso, que entiendo aludida cuando se habla de escudos de armas partidos y enteros y se dice "Miau (...) Rastrea mi suerte".

"Mientes como cristiano (...) Vizcaíno por tierra, hidalgo por mar, hidalgo por el diablo", le dice el vizcaíno Don Sancho de Azpeitia a Don Quijote, cuyas cosas se tachan de niñerías. ¿Le llama Vizcaíno por marino del Cantábrico o porque tenía ascendencia vasca? ¿Les parece normal que el cura llame "tonel" a un libro?

Desconozco si el marino Toribio Alonso de Salazar estaba emparentado con Catalina de Salazar, la mujer del toledano Alonso de Bustamante y madre de Ana Bustamante Salazar, casada con Jerónimo Alemán, hermanastra de María de Bustamante Rivadeneira, mujer de Gabriel de Espinosa o si éste a su vez era familia de Catalina de Espinosa, la mujer de Mateo Alemán, el autor del Guzmán de Alfarache. De este personaje literario que nació en San Juan de Alfarache, junto a GELVES (Sevilla), y describe a su padre rubio, blanco y colorado como Don Fernando Colón al suyo. Y ya dije que el sevillano Mateo Alemán fue a Méjico con Fray Garcia Guerra y éste fue allí su protector y que los sevillanos hermanos GUERRA están también en la biografía de Colón. Y hablando de Gelves y Colón, ¿quién no recuerda lo que dice el también sevillano Vélez de Guevara de los corrales en el prólogo de su Diablo Cojuelo?
No sabemos a qué edad murió en Córdoba el burgalés Hernando Colón, primo de Gonzalo GUERRA e hijo de otro Hernando Colón, pero es de suponer que éste naciese en vida de Cristóbal Colón, antes de su muerte en Valladolid en 1506, que es donde vivió la familia del marino Toribio Alonso de Salazar Osorio.
Viendo esa alusión que se hace en el capítulo II del Quijote a la casa/castillo/venta de los Duques andaluces que acogieron a Colón, creo que es ya para pensar en este personaje sin necesidad de leer a Wassermann, y en el mítico alcaide de la Fortaleza de Tarifa (Cádiz) llamado Alonso Pérez de Guzmán, capítulo en el que Don Quijote dice que "la fuerza de acomodar su historia al viejo romance de Lanzarote. ha sido causa de que sepamos su nombre antes de toda sazón", planteándonos el enigma de saber de qué reina fue amante y del cual podría arrancar el enigma del origen de Colón, que, como Don Quijote, insinúa una posible ascendenia real, pues no se entiende el interés de los Reyes en mantener oculto su verdadero linaje. En cualquier caso, Don Quijote tiene un linaje originario de La Montaña, un linaje que tiene en el Valle de Buelna su solar más conocido, pues dice ser Alonso Quijano, y Buelna es a su vez el condado de Pero Niño, padre de Don Juan Niño Portugal y abuelo de Don Tristán Niño, del que desconocemos su ascendencia materna. El hidalgo dice que se puso el nombre de Quijote "para expresar con él muy al vivo su linaje" y en principio Quijote comienza por "Quij" como el apellido Quijano y por otra parte las cosas de Don Quijote se tachan de "niñerías" o cosas propias de niños y Niño es el linaje del Conde de Buelna y no sabemos por qué el Cura dice que ha venido de Guinea a buscarle una princesa por la fama que le ha dado todo "lo descubierto" pues el descubridor por antonomasia es Colón, que viajó mucho a la Guinea portuguesa, y Don Quijote no pasó a la historia por descubridor de nada.

HISTORIADOR

2009-10-16T05:18:00.000-07:00

Recordamos al historiador que un texto literario no es un documento histórico pero sí una fuente de conocimiento histórico que ningún historiador debe desdeñar y que:
Don Quijote se llama Alonso Quijano y se le tacha de descubridor (cap. XXIX) y el descubridor de tierras desconocidas por antonomasia es Cristóbal Colón.
Tiene un escudero de su pueblo llamado Sancho Panza que se dice Almirante (Avellaneda, cap. XXV) y a quien Don Quijote dice que no se conforme con ser menos de Adelantado (cap.VII).
Las cosas de Don Quijote se tachan de “niñerías” en el capítulo XII (cuando habla de astronomía con un cabrero que se llama Pedro, y otros capítulos más), y Pedro Niño es Conde de Buelna y su Condado solar del apellido Quijano de Don Quijote.

Creo que sólo esto es suficiente para relacionar a Colón con Buelna y más desconociéndose su verdadero linaje, compartiendo parecidos físicos con Don Juan Niño Portugal y el padre de Guzmán de Alfarache, que a su vez comparte linaje con los Guzmán el Bueno, Condes de Niebla y Duques de Medina Sidonia.
Recordamos al historiador también que:

Cristóbal Quijano era regidor de Medina del Campo en 1569 junto con el Lic. Barrientos y el Ilmo. Rui Díaz de Mendoza, que el autor del Amadís de Gaula (Garci Rodríguez Montalvo) era regidor de Medina del Campo en tiempos del descubrimiento de América, que Amadís de Gaula le dedica versos a Don Quijote y es un referente para éste, que los hijos de Garci Rodríguez Montalvo se apellidaron Vaca y Cristóbal Laso Vaca fue impresor en Medina del Campo hasta 1605 en que se publicó El Quijote y compartía el linaje Vaca con ellos y el de Laso con Pero Niño como Baltasar Álamos de Barrientos compartía el suyo con el Licenciado Barrientos y con el autor de Amadís, Montalvo, que fue de Medina del Campo como él.

¿Están en El Quijote las verdades de la Historia con la que Antonio Pérez y Baltasar Álamos, según Diego de Bustamante, amenazaban a Felipe II ? ¿Acepta el historiador la Literatura como fuente de conocimiento histórico? ¿Acepta que el nombre de Rocinante es la llave o clave que nos abre la puerta del Quijote y nos adentra en su intimidad, en esa intimidad que Ortega y Gasset confesaba que no conseguía entrar?

Para un historiador, y para cualquiera, pesa mucho el Mayorazgo de Génova que instituye Colón en el testamento, diciendo que de allí salí y allí nací, pero no deja de ser curioso que pese a ello se le siguiesen dando tantas otras patrias, y esto pasa lógicamente porque hay muchas cosas que no casan en el Colón genovés y en el español sí.
La genealogía Colón de la mujer de Baltasar Álamos de Barrientos (no se olvide que Sancho se dice Almirante, que saca a relucir el linaje de Álamos y el desastre de la Herradura, naufragio frente a las costas de Granada y Málaga en el que murieron miles de personas yendo un Mendoza al mando de la Armada Real) es la siguiente:
Don Cristóbal Colón Toledo (nieto del descubridor) y Doña Ana de Pravia fueron padres de Francisca Colón Pravia (bisnieta del descubridor), que se casó con el Licenciado Diego de Ortegón y fueron padres de Doña Ana Colón, mujer de Don Baltasar Álamos de Barrientos, que antepuso, como es obvio, el apellido materno al paterno.
Doña María Colón de Toledo y Guzmán (hermanastra de la suegra de Don Baltasar Álamos) se casó con Luis de Ávila y fueron padres de Cristóbal, Luis y Magdalena Ávila o Dávila Colón Toledo.
"aunque vuesa merced me ve desta manera roto, soy de los Bracamontes, linaje tan conocido en Ávila", dice el soldado Antonio de Bracamonte que venía de Flandes (Avellaneda, cap. XIV), y ya saben que Bracamonte Dávila se apellidaba el yerno de Antonio Pérez.

El apellido Colonna viene en la Enciclopedia García Carraffa tras el de Colón y dice así:
"Aunque en realidad este apellido no es español, sino italiano, hacemos mención de él en estas páginas por haber entroncado con varias familias de nuestra nobleza. Su primitivo nombre fue el de Sardina, pero después que sus caballeros trajeron la columna desde Jerusalén a Roma, en tiempos del Papa Martín V, comenzaron a llamarse Colonna (Columna), etc". Así que este apellido nacía en tiempos del Conde de Buelna fruto de una transmutación. Y como Don Fernando Colón Enríquez admite que su padre cambió de nombre y apellido, ante esto nos preguntamos si era Niño el verdadero linaje de Colón y parece que hay más cosas a favor que en contra.
¿Por qué el cabrero Pedro no diría "clis" cuando quería decir eclipses? Dada la ironía con la que se escribe El Quijote, podría ser que se diga "cris" y no "clis" porque así, por cris, comienza el nombre de Cristóbal, que es como se llamó Colón, que supo tanta astronomía o de los astros como Crisóstomo y supo también Pero Niño. "mas Pedro, no reparando en niñerías", se dice a continuación (cap.XII). ¿Se está apellidando Niño a Don Quijote? ¿Fue Pero Niño el verdadero nombre de Cristóbal Colón?
Yo creo que sí, porque el Cura trata a Don Quijote de descubridor, el descubridor por antonomasía es Cristóbal Colón, como dije al principio, y Don Quijote tiene un linaje montañés y de Castilla la Vieja y el de Colombo o Colón no lo es.

FRAY ANDRÉS PÉREZ

2009-10-11T08:46:00.000-07:00

Cada día estoy más convencida de que el dominico leonés fray Andrés Pérez fue el autor de "La Pícara Justina" y no su amigo Francisco López de Úbeda (médico de Toledo), y que el ubetense Melchor de Ortega tampoco fue el autor del Felixmarte de Hircania. Por cierto, que creo que Alejandro recibía a los hircanos con mucha pompa. Dice el agustino Fray Juan González de Mendoza en la "Historia de las cosas más notables y costumbres de la China" (Medina del Campo, 1595):
"Dice Polieno macedon que quando Alexandro Magno tenía audiencia a los Macedones, o a los otros Griegos, que con vulgar audiencia los oía; pero que quando había de darla a los bárbaros, era con mucha magestad y militar aparato para que con aquella demostración pusisiese mayor temor en los ánimos de los bárbaros (en el sentido de extranjeros). Pues teniendo cortes a los Bactrianos, a los Hircanos y a los Indios hizo armar una tienda con cinquenta columnas de oro que la sustentaban", etc.

Tras la muerte de Alejandro dicen los Ceballos/Condes de Escalante que vinieron sus progenitores y poblaron las Asturias, y en las Asturias de Santillana se encuentran las iglesias de San Félix y San Pedro de Buelna y de Ibio que dieron nombre a San Felices de Buelna, donde está la torre de Pero Niño, y San Felices de Ibio, solar de los Guerra, así que me parece muy ingenioso el nombre del hircano Felixmarte, así como mencionar a Alejandro y Homero en el capítulo VI del Quijote y esos versos a Rocinante que dicen que "por uña de caballo no se le escapó ceballo", pues todo hace pensar que no era un cuento de los Ceballos, comenzando por el mito griego de Cástor y Pólux representado en sus estelas, que, como sabían Alejandro y su maestro Aristóteles, procedía de otro indio que representaba a dos hermanos con cascos en forma de medio huevo (recordatorio de que procedían de un huevo común), cotemplando a un caballo solo o también con un jinete sobre el mismo, armados de sus lanzas y escudos redondos como las formas del sol y la luna. (que se considraban astros hermanos como los gemelos o constelación de Géminis). E indio es también el nombre de Zeus, la máxima divinidad del panteón griego.
Desconozco la razón por la que le dedicaron a Don Rodrigo de Calderón Sandelín La Pícara Justina y la razón por la que el Romero Pedro Calderón de Carranza le dedicó la "Práctica Espiritual", traducida de Toscano en lengua Castellana, a Doña Felice Colonna Ursino, Princesa de Marsi, Duquesa de Tallacozzo, etc. (Medina del Campo, 1595). Lo que es obvio es que el arzobispo Carranza de Miranda compartía un apellido con él y otro con Don Diego de Miranda y que en casa de éste salen a relucir los cincos calderos y los lobos de mar y que Fray Diego de Miranda se llamó un hermano del banquero Simón Ruiz Embito y Virués que tan bien atendía a Gabriel de Espinosa.
(Fray Pedro Calderón de Carranza era jurista y natural de la villa de Tordelaguna). Y como Don Diego de Miranda dijo tener libros religiosos y profanos, vamos a recordar algo del librero Juan de Espinosa que era de Medina del Campo, donde el librero Juan de Escobedo costeaba en 1572 el Orlando de Ariosto que traducía el aragonés Urrea e imprimía Francisco del Canto.

"El honrado varón Juan de Espinosa, mercader de libros, vecino de Medina del Campo y editor de varias obras desde el año 1532 hasta 1563, tenía la librería en Medina, no obstante que muchas de sus obras se imprimieron a sus expensas en Burgos, Zamora, Valladolid y Toledo.
Costeó la impresión de la quinta parte del "Abecedario Espiritual" de Fr. Francisco de Osuna, y en la Dedicatoria a D. Antonio de Guevara hace la apología de los ascendientes del célebre Obispo de Mondoñedo. Entre los impresores fue su predilecto Pedro de Castro, y se puede presumir que las ediciones hechas fuera de Medina serían aquellas que no pudiera hacer este impresor por no tener elementos bastantes para satisfacer las continuas ocupaciones que daba un editor y rico como Juan de Espinosa.

Después de la muerte de Pedro de Castro dio algún libro para que lo imprimiera Diego Fernández de Córdoba en 1551, y desde esta fecha cesa de editar hasta el año 1563, que publicó la Agricultura de Herrera, impresa en Valladolid por Francisco Fernández de Córdoba.
En 1532 fue elegido como árbitro en el pleito entre Pierres Tovans y Juan de Junta.
En 1564 estuvo en relaciones con Jerónimo Zurita para la venta de los Anales de Aragón", dice Pérez Pastor en la Imprenta de Medina.
El mencionado Obispo de Mondoñedo, Don Antonio de Guevara, citado en el Prólogo del Quijote por sus Cartas familiares, que escribió parte en Medina, dice en el "Arte marear" que su linaje vínculo con los Ceballos, y los Guevara se titularon Condes de Oñate y por el vínculo con los Ceballos condes de Escalante. Es decir, que tuvo que saber que por esta línea se remontaban los Ceballos hasta aquel Andilo u Adulastro que vino a España con el Duque de Cartago tras la muerte de Alejandro, cuyo progenitor dicen que descendía de reyes y soberanos príncipes, que pobló en las Asturias, y que los poetas le llamaron Héctor (como el hijo de Príamo, rey de Ilión).Y al pàrentesco con el Conde de Oñate se remitía el banquero Simón Ruiz para probar su limpieza de sangre y Guevara fue la primera mujer de Pero Niño. El mencionado Francisco Fernández de Córdoba imprimió en Valladolid el Felixmarte de Hircania 1556.
Se dice que el honrado varón Juan de Espinosa editaba en 1532 y Fernando Colón murió en 1539, así que no me extrañaría que el librero fuese familiar del criado de su padre en Valladolid en 1506 y testigo testamentario y ambos descendientes del Juan de Espinosa criado de la casa de Pero Niño y testigo testamentario de su esposa Doña Beatriz de Portugal. Como no me extrañaría, como ya dije, que la mujer de Mateo Alemán -Catalina de Espinosa- fuese pariente de Gabriel de Espinosa casado en Toledo con María de Bustamante. El mencionado Pedro de Castro imprimió en 1541 el "Fuero Real de España" del rey Alfonso X el Sabio. En el testamento del 12 de junio de 1592 de Diego de Espinosa, mercader de libros de Medina del Campo, manda "que se den a Diego de la Peña 300 reales que por su orden dió en Sevilla a Juan de Espinosa". (Protocolo de Juan de Carmona, 1592, fol. 747).
¿Se imprimió en Medina la Celestina de Fernando de Rojas en 1499? Sobre esto no hay acuerdo. No faltan claro, ediciones de la Celestina de Don Feliciano de Silva, del Amadís de Gaula de Montalvo, y la que hizo Cristóbal Laso Vaca de La Pícara Justina en 1605.
El Capítulo I del Victorial o historia de Pero Niño Laso de la Vega se titula:
"Aquí fabla de los quatro prínçipes que fueron mayores e alcançaron mayor poder en el mundo, cada uno en su tiempo. El primero fue Salomón, rey de Judea y Jerusalem".

El Capítulo 2: "El segundo fue Alexandre Almacedón: cómo vençió a Dario, rey de Media e de Persia, e a Poro".
El Capítulo 3: "Aquí cuenta del terçero príncipe, que fue Nabucodonosor, rey de Persia e de Nínibe, la gran çivdad, e de Babilonia".
El Capítulo 4: "El quarto fue Julio César, emperador de Roma. Cuenta cómo fue ditador, e cómo mató a Catelín; e después cómo conquistó España, e cómo vençió a Ponpeo".
Al margen de esto, los eruditos observan que ya el título de El Victorial procede de un latinismo (Victorial, is) infrecuente entre los escolásticos y más propio de la tradición de Alejandro, a cuya historia recurre el biógrafo de Pero Niño y tiene como referente.
Urganda la Desconocida le menciona como ejemplo de liberalidad en los versos del Prólogo "Al Libro Don Quijote de la Mancha". Plinio el Naturalista, Herodoto y Plutarco recogen lo que se comenta en el Capítulo VI del escrutinio de los libros, pues Alejandro fue un gran admirador de la Ilíada de Homero y para guardar esta obra reservó un precioso cofre que halló entre los despojos de Darío, despreciendo las joyas y preseas que éste guardaba en él. Alejandro vuelve a ser nombrado en el capítulo XLVIII cuando el Cura y el Canónigo de Toledo hablan de los libros caballerías y éste le dice al Cura que le conceda que al menos tienen una cosa buena. Más tarde en el capítulo II,II cuando recuerda que la virtud es perseguida y muchos grandes hombres
calumniados por la malicia: "Alejandro, a quien sus hazañas le alcanzaron el renombre deMagno, dice dél que tuvo sus ciertos puntos de borracho", dice Don Quijote. Finalmente se le nombra en el capítulo II,LX por el espadazo que le dió al nudo gordiano. En Gordion existía la leyenda de que el que desatara el yugo del carro de Midas se convertiría en el dueño de Asia, y al pasar por allí en abril del año 333 en vez de deshacer el nudo lo cortó de un espadazo.

¿Por qué pienso que Fray Andrés Pérez escribió La Pícara Justina, "libro de entretenimiento, de la Pícara Justina, en el qual debaxo de graciosos discursos, se encierran provechosos avisos"?
Pues porque en la edición de la obra que se hizo en Madrid en 1735 se puso esta nota:
"Noticia del verdadero autor de la Vida de Justina Díez y juicio desta novela"

"El utor deste libro quiso llamarse Francisco López de Úbeda y los Dominicos dicen que fue Fray Andrés Pérez, natural de León, y Religioso de su Orden, conocido por la Vida de San Raimundo de Peñaforte, que imprimió en Salamanca año 1601. Y por los Sermones de Quaresma que publicó en Valladolid año 1621, y de los Santos, año 1622. He observado que el mismo autor en su Prólogo hablando con el Papel en nombre de Justina Díez, le dice así: "Sólo os pido que si llegara un Pérez de Guzmán el Bueno, os rindáis a su grandeza, acompañada de hidalga condición, y noble proceder; que ni por Pérez tendrá pereza en hablaros bien, ni por Guzmán le será nuevo usar de cortesía. Palabras que dan a entender, que Pérez es quien habla; Pérez, digo, de Guzmán el Bueno, esto es en buen Romance y sin rodeos, Fraile Dominico. Fue pues atención a su santo instituto ocultar su nombre en este juguete que hizo siendo Estudiante en Alcalá a ratos perdidos. Su intento fue imitar algunos libros de entretenidas ficciones, que con tanta aplicación se leían entonces. Es a saber, el Petrañuelo de Juan de Timoneda, natural de Valencia, primer inventor de las Novelas Españolas. El Lazarillo deTormes, gracioso librito, primer parto según dicen, de la gran discreción de Don Diego Hurtado de Mendoza; las célebres Comedias, Calisto y Melibea, y Eufrasina, conocida aquélla por el nombre de Celestina, empezada, según opinión más cierta, por Rodrigo Cota, natural de Toledo, y ciertamente acabada por el Bachiller Fernando de Rojas de la Puebla de Montalbán ( ...) y singularmente imitó a la "Atalaya de la Vida", su autor Matheo Alemán, Sevillano discretísimo, el qual después dió a su Libro el título de "Vida del Pícaro Guzmán de Alfarache".
Lo más gracioso de este libro que le dedicó a Don Rodrigo de Calderón es eso de que quiso llamarse López de Úbeda y no molestar a su orden. ¿Sabría que Gonzalo Pérez adjudicó el "Felixmarte de Hircania" al desconocido ubetense Melchor de Ortega por su condición de clérigo? ¿Sería tan discreto como su amigo Diego Hurtado de Mendoza y el Académico del Argamasilla?
Escribir en este ordenador en las condiciones que está el teclado es un verdadero calvario y un derroche de tiempo, así que voy a dejarlo aquí y en otro rato termino El Castellano.

EL CASTELLANO

2009-10-07T11:30:00.000-07:00

En este mes de octubre del año de 1890 se imprimió en Medina del Campo un periódico semanal titulado El Castellano que salía los domingos y el Número I fue el del Domingo día 19. Entre la larga lista de colaboradores sólo figuran dos mujeres: Doña Emilia Pardo Bazán y Doña Magdalena de Monteblanco. El periódico fue denunciado dos veces, concretamente los números 25 y 71 y ambas veces fue absuelto. En la lista de los 10 “Artículos Notables” publicados en él, uno se titula Don Álvaro de Bazán, que supongo que sería de Doña Emilia Pardo Bazán, que compartía su linaje con el ilustre Almirante y Marqués de Santa Cruz al que sustituiría al frente de la Armada invencible Don Alonso Pérez de Guzmán, el yerno de la Princesa de Éboli. Curiosamente, tres de esos artículos notables están dedicados a Colón con los siguientes títulos:
“Al inmortal Colón”.
“ ¡Tierra! A Cristóbal Colón”
“Cristóbal Colón en Salamanca”
Y otro titulado “Santa María la Gallega”, que supongo que se refiera a la nao Santa María, antes llamada la Gallega, de la que en Andalucía se ignoraba todo y se tenía por propiedad del santoñés Juan de la Cosa, que trabajaba en Andalucía para el Duque de Medinaceli. Yo acostumbro a creer a la gente, quizás mal hecho (eres demasiado crédula me han dicho muchas veces en esta vida) y cuando leía a Colón que él había puesto todo en el viaje de 1492, salvo un cuento de maravedíes que aportó la casa real, le creí; y hasta le entendía que considerase las Indias como cosa suya ante tantas burlas, descalificaciones de los científicos, etc. que tuvo que soportar antes de hacer realidad su empresa, y por esto cuando leía después en las Probanzas de los servicios de Juan Niño que un nieto de éste decía que una de las tres naves era de Cristóbal Colón, le creí también, y pensé que aquella nao se la pudo vender un Velasco, puesto que procedía de los astilleros del Cantábrico y su hijo Fernando nos habla de un Velasco gallego, linaje tan vinculado a la marina y a Laredo como el de Escalante, que tuvo astilleros propios en Colindres, donde se hacían barcos para la armada real y muchos con la madera de los robles de los montes de Ucieda, que fueron de los mayores productores de la provincia de esta clase de árboles. Y como estos montes están fronteros del Valle de Buelna, y mi padre iba mucho por ellos y por el Pico Mozagro, es por lo que estos nombres fueron de los primeros que oí en mi infancia y me son tan familiares. Hoy lo de Mozagro me suena como los Montes Zagros (Sacros, hijos de Zeus) de la cordillera asiática, al norte de Persia. Y además se daba la casualidad de que Juan de la Cosa era de Santoña, antiguo solar de los Velasco, y que tenía propiedades en Santoña linderas de Doña Elvira de Haro y Santiago. Se dice que los apellidos Santiago y Pelegrín o Pelegrino son originarios de Galicia y que se asentaron en la Montaña cuando se hacía por mar el Camino de Santiago en navegaciones de cabotaje.Así que quizás en esos artículos de El Castellano podría encontrarse algún dato interesante y tendré que ir a las hemerotecas de Medina del Campo.
Cuando estuve en Madrigal y Medina del Campo, las villas en las que nació y murió la Reina Católica, separadas por pocos kilómetros, aunque la primera pertenezca a la provincia de Ávila y la segunda a la de Valladolid, fui por el tema de Gabriel de Espinosa, el falso rey Don Sebastián de Portugal, y recuerdo que le dije a Firmo Zurdo: “Yo creo que a lo mejor Antonio Pérez, aunque naciese en Madrid, pudo ser empadronado en alguna de estas villas”. Quizás porque había leído a Don Gregorio Marañón que a Gonzalo Pérez le dejaban en Medina regalos que le traían mercaderes extranjeros que venían a sus ferias y por la amistad que tenía con don Juan Álamos, hidalgo de Medina y padre de Baltasar Álamos de Barrientos, linaje que tan familiar le era a Sancho y que tanto a éste como al Bachiller Sansón Carrasco y al primo le eran también familiares las imprentas. Y como el nombre de otro Antonio Pérez le encontramos junto al de Cristóbal Laso Vaca, hoy es el día que no he renunciado a esta hipótesis. Incluso he llegado a pensar que al Bachiller Carrasco se le llama Sansón por la vinculación de este nombre con los principios de la imprenta como vamos a ver.

A Gonzalo Pérez se le menciona en la Imprenta de Medina al mismo tiempo que a Antonio de Obregón. A propósito de una nueva traducción y edición de los Triunfos de Petrarca, dice Hernando de Hoces, criado del Duque de Medinaceli, en la Dedicatoria a éste de la obra: "Después que Garcilaso de la Vega y Juan Boscán truxeron a nuestra lengua la medida del verso Toscano, han perdido con muchos tanto crédito las cosas hechas, o traducidas en cualquier género de verso de los que antes en España se usaban, que ya casi ninguno las quiere ver (...) Y como una de ellas, y aun a mi parecer de las mejores, fuesse la Traducción de los Triunfos de Petrarca, hecha por Antonio de Obregón; porque algunos amigos míos que no entendían el Toscano, no dejasen por esta causa de ver una cosa de tanto valor, como los dichos Triunfos son, en algunos ratos del verano passado, que para ello tuve desocupado, hice otra nueva traducción en la misma medida y número de versos que el Toscano tiene (...) que al pie de la letra se imite también en esto la manera del verso italiano, como en todas las otras cosas: puesto caso que no es justo que ninguno condene malo aquello que Don Diego de Mendoza, y el secretario Gonçalo Pérez, y don Juan Coloma, y García Lasso de la Vega, y Juan Boscán, y otras muchas personas doctas tienen aprobado por bueno”, etc. (impreso en Medina del Campo en 1554 en casa de Guillermo de Millis, detrás de San Antolín).

Así que el criado del Duque de Medinaceli tenía a Gonzalo Pérez por conocedor del toscano y pensaba de las traducciones como Don Quijote cuando habla del Orlando de Ariosto que tradujo del toscano al castellano el aragonés Jiménez de Urrea, a quien en 1555 este mismo Millis le imprimía en Medina: “Discursos de la vida humana, y aventuras del Caballero determinado, traducido de Francés por don Ieronymo de Urrea”.

En cuanto al nombre de Antonio Pérez, nos encontramos a un cerero y a un fraile benito llamados así. En el Protocolo de Pedro Rodríguez, año 1605, se encuentra un Poder de Antonio Pérez, cerero de Medina del Campo, a Cristóbal Laso Vaca, impresor de libros, para que se pueda obligar como fiador de lo que importen 400 resmas de papel de imprimir, que habrá de comprar para Francisco García, impresor, y para el dicho Lasso, 28 de febrero de 1605, que es el año en que dejó de imprimir allí y se publicó el Quijote.
En otro documento consta la “Obligación de Cristóbal Lasso Vaca, impresor de libros, vecino de Medina del Campo, por sí y en nombre de Francisco García y Antonio Pérez, de pagar a Jerónimo y Francisco Lorente, milaneses, residentes en la corte, 4.896 reales, precio de 408 resmas de papel de imprimir a 12 reales, y que pagará en Valladolid, la mitad para el mes de Mayo, y la otra mitad para el fin del mes de Agosto de este presente año. Valladolid y Marzo de 1605”.
(Madrid, Protocolo de Juan Calvo, 1605, fol. 310)
El precio de la resma de papel de Génova estaba entonces entre 12 y 17 reales. Fray Prudencio de Sandoval, abad del monasterio de San Isidro, junto a Dueñas, cronista de S.M., pedía a Martín de Córdoba, librero de Valladolid, que la impresión de la “Historia del Emperador Carlos V” fuese en “papel de Génova, o de Francia, contrahecho al de Génova.” (Madrid, Protocolo de Antonio de Lacalle, 1604, fol. 26).
Recuérdese que Montalvo era de Medina del Campo y que sus hijos se apellidaban Vaca, es decir, que este Cristóbal Laso Vaca podría ser nieto del autor del Amadís de Gaula, al igual que Montalvo estar emparentado con los Álamos de Barrientos, pues un hermano de Don Baltasar usaba el apellido Montalvo.
Yo no sé si el mencionado Obregón era familiar del Juan de Obregón que escribía a Martín de Quijano, pero curiosamente éste le habla de libros en las cartas (que en el próximo correo le mandaría los libros que le había pedido, que le había traído de Italia de parte de su tío (¿Juan de Alarcón?) uno titulado “Ragión di Estato”, etc). Por otra parte, Obregón es linaje montañés, un Obregón era lindero de una casa de Gonzalo Pérez en Madrid, Fernando Colón compró libros en Medina del Campo, etc.

Dado que en Medina había otros Antonio Pérez más o menos de la edad del secretario y como Sancho le dice al Bachiller Sansón Carrasco lo del “desagradecimiento con alguno” (cap.II, III) y éste parece hijo de una Bustamante, es por lo que pensaba que podría haberse empadronado en Medina sin mayores problemas por lo común de su nombre y saber también de imprentas como el Bachiller Sansón Carrasco y como este otro Sansón de los primeros momentos de la imprenta:

"fue año de Mil y Quatrocientos y cinquenta y ocho un hombre llamado Conrado Alemán, comenzó en Italia esta arte. Rafael Volaterrano dice que fueron dos hermanos, y que en los años M.CCCC.lxv (1465) comenzaron a imprimir y que las primeras obras que salieron fueron, los libros de la Ciudad de Dios de S. Agustín, y las divinas Instituciones de Lactancio Firmiano. Baptista Egnatio parece que después de estos primeros fue en Italia Nicolao Sansón, y que de allí se extendió en toda Italia y en Flandes.

A nuestra España algo más tarde vino esta arte, por no haber tanto exercicio de letras como después hubo; pero venida fue bien tratada, principalmente del Cardenal F. Francisco Ximenez (Cisneros)", dice Fray Jerónimo Román en su obra, editada en Medina del Campo en 1575 por Francisco del Canto y titulada: "Repúblicas del Mundo divididas en XXVII libros. Ordenadas por Hieronymo Roman, frayle profeso y Cronista de la orden de S. Agustín, Natural de la ciudad de Logroño. Dirigidas a la S. C. R. M. del Rey Don Philippe, Rey de las Españas, nuestro Señor. Lo que en esta Primera Parte se contiene, a la buelta desta hoja se verá".

En la obra da noticias curiosas sobre las bibliotecas más importantes que se han conocido y cita la de Don Fernando Colón Enríquez así:

"No podemos negar que en España no hay una librería famosa que es la que parece oy en la sancta yglesia de Sevilla, porque tiene veynte mil volúmines. Esta fue ayuntada por diligencia y industria de don Fernando Colón, hijo de aquel Christobal Colón hallador y descubridor de un nuevo mundo, que fue el de nuestras Indias Occidentales. Éste no pudo perfeccionarla porque vivió poco, empero sabemos que la diligencia suya fue grande, por quanto por su persona anduvo diversas partes del mundo buscando libros, y ya que no pudo dar fin a cosa que tanto iva, dexó renta señalada para que se conservassen y fuessen bien tratados los libros de ella".

En muchos de los libros impresos en Medina del Campo leemos: "por cuenta de Juan de Espinosa", y así por ejemplo leemos: "Coplas de Mingo Revulgo glosadas por Hernando del Pulgar", editado en 1542, por Pedro de Castro, a costa de Juan de Espinosa", obra citada, como saben, en el prólogo de la segunda parte del Quijote. Lo más curioso que encontramos en la obra de Pérez Pastor es la historia que cuenta Francisco López, hermano de Juan de Escobedo, homónimo del criado de Ruy Gómez de Silva y después secretario de Don Juan de Austria.

En la cláusula referente a Francisco López, el mozo, dice así en extracto:

"Crié en mi casa un niño llamado Francisco, hijo de Isabel Fuentes, muger de Antonio de Sigüenza, el cual tuvo mi madre criándole por caridad. A los 7 años de edad por abril de 1552 le trajo Juan de Escobedo a mi casa donde aprendió a leer y escribir. Por el año de 156o, que estuvimos en Toledo, ya le consideraba la gente como si fuera hijo mío "salvo yo que sabía realmente que no era ni quiero declarar cuyo me dixo su madre que era al tiempo que por amor de Dios me dixo que lo hiciera criar por estar en el paso que estoy". Desde el 1º de Junio de 1561 que puse tienda en esta villa de Madrid en casa de mi señora (Francisca de Ávila) hasta 8 de Septiembre de 1568, que se fue, sirvió siete años y 3 meses. En este tiempo gastó mucho porque él estaba en la tienda y yo no podía bajar por la gota, y compró unas casas cerca de S. Jerónimo so color de Antonio de Sigüenza, marido de su madre, y las vendió después a Gómez Guerrero mi yerno por 200 ducados, estando presos por ladrones el dicho Antonio de Sigüenza e Isabel de Fuentes su madre, un mulato y otros cinco, que en la revista fueron condenados a destierro del reino, en cuyo proceso gastó Francisco López más de 300 ducados con los presos, más otros dineros que envió a Sevilla además de los libros que llevó a esconder estando ya preso, cuando nos cerraron las tiendas, y nunca me los trajo, y valían más de 700 ducados, con los cuales él puso tienda".

Así que no sabemos quién fue el padre de este Francisco López que les trajo un día a casa este librero llamado Juan de Escobedo, que murió en agosto de 1577, es decir, unos meses antes de que matasen en Madrid al secretario montañés de su mismo nombre. Este Juan de Escobedo se casó con Catalina Álvarez, a la que acusó de adulterio, pero sin llegar a matarla como el Conde de Ribargoza a su esposa Luisa Pacheco por los amores de ésta con el toledano Pedro de Silva. ¿Conoció su historia el autor del Quijote?

Antes de recordar lo que dice don Quijote sobre la mujer y el matrimonio cuando las bodas de Camacho, vamos a recordar algo de la biografía de este Juan de Escobedo. Pérez Pastor dice: "Nació y se educó en Talavera de la Reina (Toledo), de donde salió para dedicarse al comercio de librero. Como librero andante en Corte, estuvo en Madrid, Toledo y Valladolid, hasta que fijó definitivamente su residencia en Madrid. cuando la corte se trasladó a esta villa.

Durante este tiempo debió entrar en relaciones con los escribanos de Cámara, que le cedieron las licencias para imprimir varios capítulos de Cortes, pragmáticas, etc., que salieron a la luz a expensas de Juan de Escobedo.

En su casa trabajaron, entre otros, su hermano Francisco López, el viejo, librero de Madrid, y Juan Ximénez del Río, librero de Valladolid, que después pasó al Perú.

Consiguió con su trabajo una regular fortuna, que no le acompañó en el hogar doméstico, pues en 1562 vióse obligado a promover contra su mujer, Catalina Álvarez, proceso de adulterio. Testó en 1576 y por segunda vez en 1577, mandando ser enterrado en la iglesia de San Miguel de Madrid; dejó por heredero universal a su hermano Francisco López, al cual encargó que entregara a Catalina Álvarez los 400 o 500 ducados que llevó al matrimonio, y entre otros legados, mandó que del remanente de sus bienes se sacaran 400 ducados para casar cuatro doncellas virtuosas de la parroquia de San Miguel.

Murió en la noche del 7 de Agosto de 1577" (la noche del mismo día en que testó). Y el Orlando de Ariosto que tenía Don Quijote entre sus libros es precisamente uno de los que se imprimieron en Medina del Campo en 1572 a costa de este Juan de Escobedo que se llamaba como el pariente de Juan de Bustamante (de Campuzano) y del hijo del Señor del solar de Quijas. La edición dice así:

"Ludovico Ariosto.

Orlado furioso de M. Lvdovico Ariosto.Traducido en romance castellano por Don Hieronymo de Urrea. Con nuevos Argumentos, y Alegorías en cada uno de los Cantos, muy útiles con su tabla alphabética muy compendiosa. En Medina del Campo impresso, Por Francisco del Canto. Con licencia real. A costa de Iuan de Escobedo mercader de Libros. Año 1572".

Está todo este poema traducido en octavas reales, y a la cabeza de cada canto la alegoría y argumento en prosa. Como recordarán, el Barbero le dice al Cura que tenía esta obra en italiano y que no la entendía, contestándole entonces el Cura que mejor así ("Ni aun fuera bien que vos lo entendiérades", le dice exactamente). Desconozco si este Juan de Escobedo estaba emparentado con García de Zevallos, yerno de Don Francisco de Sosa, escritor y médico de Medina del Campo, familiar del albacea del banquero Simón Ruiz (el agustino portugués Fray Antonio de Sosa que iba diciendo por Medina del Campo que no estaba claro que el rey don Sebastián de Portugal hubiese muerto en África, es decir, que estaba como fray Diego de Zúñiga (hijo del embajador en Francia) a favor de la causa del toledano Gabriel de Espinosa). Y a un Gabriel de Espinosa -otro o el mismo que se casó en Toledo con María Bustamante Rivadeneira- nos encontramos en la obra de Juan Sedeño. Como decía, no si este Juan de Escobedo librero estaba emparentado con García de Ceballos, pero me parece mucha casualidad que el suegro de éste (Francisco de Sosa) recurra precisamente al portugués Ruy Gómez de Silva para poder editar sus libros, como veremos más adelante.

La obra de Juan Sedeño (Summa de Varones Illustres: en la qual se contienen muchos dichos, sentencias y grandes hazañas y cosas memorables de Dozientos y veynte y quatro famosos. Ansí Emperadores, como Reyes, y Capitanes, que ha avido de todas las naciones, desde el principio del mundo hasta quasi en nuestros tiempos por orden ddel A.B.C., y las fundaciones de muchos Reynos, y Provincias). Dirigida al muy alto y poderoso don Philippe ntro. señor, Príncipe de España. La qual recopiló Johan Sedeño, vezino de la villa de Arévalo. Año de 1551. Fue impressa en la muy noble villa de Medina del Campo por Diego Fernández de Córdoba, a costa de Johan despinosa, a tres días del mes de Henero del año de mill y quinientos y cinquenta y un Año.

Es el mismo Juan de Espinosa que editaba a su costa las Coplas de Mingo Revulgo y de otras obras que tenía Don Quijote. Al autor se le concede privilegio de diez años para la impresión de la obra en Madrid el 18 de junio de 1546. Se tasa el libro en 12 reales y medio: Valladolid, 3 de Diciembre de 1550. Lleva un Prólogo del autor (dedicatoria) y una Epístola prefatoria al lector. Y esto en latín: "Joannes Sedenius Gabrieli a Toro medicinae professori. Gabriel a Toro medicinae professoris Decastichon, totius operis argumentum complectens, ad lectorem". Así que este Fray Juan Sedeño era familia del Cardenal Don Diego de Espinosa Arévalo y Sedeño (1502-1572, Presidente del Consejo de Castilla y del de Italia, Inquisidor general, natural de Martín Muñoz de las Posadas, partido judicial de Santa María de Nieva (Segovia), pero muy cerca de Espinosa de los Caballeros, del partido judicial de Arévalo (Ávila). Recién nombrado Presidente del Consejo de Castilla y cuando preparaba en Segovia su traslado a la Corte, se cuenta que "aviando su recámara dijo un criado que los libros se podían quedar, pues las muchas ocupaciones estorbarían poderlos estudiar, ni aun ver y respondió (el cardenal) con presteza y enfado: 'No quiera Dios que yo deje compañia de tantos años y que tanta honra me ha hecho'". Así que era también amante de los libros como el mencionado librero Juan de Espinosa. El falso rey don Sebastián de Portugal ejecutado en Madrigal/Ávila -Gabriel de Espinosa- estuvo en Toro, sabía mucha medicina, y le llevaban la comida a la cárcel de Medina del Campo de casa del banquero Simón Ruiz en servicios de plata y creo que era porque les unía parentesco, dados los apellidos de las dos esposas del banquero y la presencia de los mismos en la familia del mencionado Don Francisco de Sosa, el suegro de García de Ceballos, que se dirigía al portugués Príncipe de Éboli buscando poder publicar sus libros, y que comparte el apellido Sosa con el agustino Fray Antonio de Sosa a quien el banquero en el testamento hace encomiendas sobre el hospital que fundó.

María Bustamante Rivadneira se casó con Gabriel de Espinosa, y Diego de Espinosa Arévalo y Sedeño, sobrino del Cardenal, se casó con Graciana de Rivadeneira y fueron padres de Diego Espinosa Rivadeneira, que nació en Valladolid y se casó Inés de Paredes, natural de Trujillo, y a Gabriel de Espinosa cuando le detuvieron en Valladolid se dirigía a Roncesvalles donde le esperaba un Paredes de Trujillo (Cáceres). María de Bustamante era hija del segundo matrimonio de Alonso de Bustamante con Inés Rivadeneira. La mujer de Jerónimo Alemán era Bustamante Salazar, hija del primer matrimonio de Alonso de Bustamante con Catalina de Salazar. Y la mencionada Graciana Rivadeneira, mujer de Diego de Espinosa, nació en Méjico, donde se iría Mateo Alemán con fray García Guerra y que se había casado con una Catalina de Espinosa. Tristán Niño, hijo natural de Don Juan Niño Portugal, para quien el Conde de Buelna pedía el cargo de Merino de Valladolid, se casó con Inés Sosa, cuyo nombre hallamos también en la imprenta de Medina, y que eran de la generación del criado de su abuelo Pero Niño y testigo testamentario de su abuela Doña Beatriz de Portugal llamado Juan de Espìnosa, como se llamará después otro criado y testigo testamentario de Colón en Valladolid. Es decir, que creemos que Colón no mintió a su amigo Andrés Bernáldez cuando le dijo que había comerciado con libros de estampa.

Juan Montalvo, natural de Arévalo, se casó con María de Espinosa y fueron padres de Jerónimo Montalvo Espinosa, del Consejo de su Majestad. Esta María de Espinosa era hermana de Diego de Espinosa "el Viejo", padre del Cardenal Espinosa, y por tanto tía de éste y los Montalvo Espinosa primos. No sé si este Montalvo estaba emparentado con el autor del Amadís de Gaula. Ni si la Calderón amante de Mateo Alemán tenía algún parentesco con el matrimonio de Gonzalo Calderón y Ambrosia de Espinosa, natural de la Puebla de Montalbán. Inés de Sosa es citada sin fecha, con cifra del impresor Mateo del Canto así:
"Alegación De don Gonçalo Vázquez de Coronado con doña Ynés de Sosa, y don Juan de Guzmán su hijo". En esta alegación se defiende el mejor derecho de D. Gonzalo Vázquez de Coronado a la sucesión del mayorazgo ue fundó Lope de Sosa, difunto. Y a Ruy Gómez de Silva, el príncipe de Éboli así:

"Nicolás Antonio, que al tratar de la Antoniana Margarita cita el Endecálogo como de autor anónimo, dice, en el artículo correspondiente, que el Dr. Francisco de Sosa, médico de Medina del Campo, ofreció al Príncipe de Éboli, Ruy Gómez de Silva, para que éste lo presentara a Felipe II un libro manuscrito intitulado Del Arte como se ha de pelear contra los Turcos; y como defendiéndose dellos se ha de rematar su potencia.

Añade que en esta obra hace constar que la terminó en Medina el año 1549, y que tenía también concluido otro trabajo, cuyo título era: "De las ilustres Mujeres que en el mundo ha habido."

Las repetidas alusiones que en el Endecálogo se hacen a españoles que pelearon en Italia y en África, las relaciones de estas campañas llenas de detalles propios de un testigo ocular, y el escribir un médico, nos afirma en la opinión de que nuestro autor debió en su juventud servir en aquellos ejércitos, que hicieron reverdecer los laureles de las armas españolas.

Por esta razón, decidido el Dr. Sosa a escribir algo contra la Antoniana Margarita, y no siendo filósofo, sino satírico, compuso este diálogo burlesco, en el cual, a falta de razones filosóficas, hizo uso de la sátira, y no dándole esta materia bastante para un pequeño volumen, acudió a sus recuerdos militares, intercalando varias digresiones, muy curiosas por lo que tengan de autobiográficas y por la luz que dan sobre algunos hechos de aquella campañas, pero nada pertinentes en una obra de polémica filosófica".

Hay varios documentos sobre la familia de este doctor y por ellos sabemos que su mujer se llamaba María del Río y que

Don Francisco de Robles. quien compró los derechos para publicar El Quijote, entregó el manuscrito a Juan de la Cuesta, quien compuso la obra y tiró la primera impresion de la misma entre septiembre y diciembre. Cuando salió la primera edición, Robles intentó obtener permiso para publicarla en Aragón y Portugal, pero cuando lo consiguió ya se habían hecho ediciones piratas en Valencia y Lisboa. Francisco de Robles nació en Mdrid en 1564 y murió en 1623. Era hijo del librero Blas de Robles, que fue le editor de la Galatea en 1585, y a éste librero le encontramos en el testamento del librero Juan de Escobedo por padre de María Paz de Robles, pues le deja a ésta 50 ducados para su casamiento, al tiempo que encarga a su hermano Francisco López, como ya dije, que del remanente de sus bienes se saquen 400 ó 500 ducados para casar a cuatro doncellas virtuosas elegidas por él, Toribio Ruiz y el Cura de la parroquia de San Miguel.

En el testamento de Francisco López, el viejo, que murió el 24 de mayo de 1579, dice: "Bartolomé de Robles, mi consuegro, me debe 4.000 reales. Perdóneselos por el amor que he tenido a Blas de Robles" y le deja 150 ducados a María Paz de Robles y a María de Ávila y a su hermana Juliana López 200 ducados a cada una. Manda ser enterrado como su hermano Juan de Escobedo en la parroquia de San Miguel de Madrid y recuerda que fue bautizado en Talavera de la Reina (Toledo).Tiene por albaceas testamentarios a su mujer y a sus yernos Blas de Robles y Gómez Guerrero (éste casado con su hija Juliana López). A Francisco de Robles le encontramos junto a Francisco López en varios documentos. y así, por ejemplo, los dos son testigos de la carta de pago y finiquito entre Juan Montoya, mercader de libros de Madrid y Martín de Córdoba, librero de Valladolid, en Madrid el 3 de Diciembre de 1598 (Protocolo de Juan Calvo, 1598, fol. 629). El 23 de de Marzo de (Protocolo de Juan de Obregón, 1601, fol. 138) en la obligación de Antonio Cuello, librero de Valladolid, estante entonces en Madrid, de pagar al Licenciado Pedro Várez de Castro 140 reales para el día de S. Juan por varios libros que le ha comprado. Encontramos a Francisco de Robles también en un Poder por sí y en nombre de los herederos de Francisca de Ávila para cobrar del Ayuntamineto de Madrid 82.920 mrs. de la renta de los años 1602, 1603 y tercio 1º de 1604, de los 35.536 mrs. que dicha Francisca de Ávila tenía y dejó de censo y tributo anual, situados sobre el pan del Pósito de dicha villa. Valladolid 16 de junio de 1604 (Madrid, Protocolo de Juan Calco, 1604, fol. 1.054), pero no le encuentro comprándole el manuscrito del Quijote a Miguel de Cervantes. No sé si porque no existe tal documento o porque Pérez Pastor no le incluyó su obra (Imprenta de Medina).

El Bachiller Carrasco da noticia a Sancho de la publicación de la historia de Don Quijote y le dice a éste que se habían impreso muchos libros en Valencia y Portugal, donde se le adelantaron a Francisco de Robles.

Podría ser

2009-09-27T12:37:00.000-07:00

“son mis cabellos de manera que si me toco de almirante, temo barajas de postre; no tanto por el chinchón –que como ha tanto que soy condesa de Cabra, no temo golpes de frente-, cuanto porque, como mis cabellos son amovibles y borneadizos, temo que al primer tope vuelva barras al almirante y descubra el calvatrueno de mi casquete”.

Podría ser que López de Úbeda no aluda irónicamente en este párrafo de La Pícara Justina al almirante Luis Enríquez Cabrera, ni al Conde de Barajas (Zapata, tío de Bracamonte Dávila y éste marido de una hija de Antonio Pérez), ni al Conde de Chinchón (Don Diego Fernandez Cabrera Bobadilla). Podría ser también que Cefalios o Ceballos no sea el plural de Céfalo, ni que Bustamante venga del persa Bustam, ni que Quijote y Rocinante vengan de Quijas y Reocín, ni que Buelna sea lo mismo que Belona, pero es que no me lo creo.

Lo más misterioso de ese párrafo de La Pícara Justina es que poco antes la Reina Católica le ha hablado a su esposo de las malvas, siendo Don Fernando de Aragón hijo de una Enríquez y Fernández de Córdoba, y éste el linaje del conde de Cabra, ya que la condesa de Cabra fue quien autorizó el enterramiento de Colón en la capilla familiar de la iglesia de Valladolid.

¿Decía la verdad Don Pedro González de Mendoza, mayordomo de la Princesa de Éboli, cuando dijo que Antonio Pérez era hijo del portugués Ruy Gómez de Silva y Gonzalo Pérez sólo su educador y padre putativo? ¿Es por esto que la Duquesa de Pastrana se interesaba por el testamento de Gonzalo Pérez? ¿Se insinúa que Juan II de Aragón, natural de Medina del Campo, era más padre del Duque de Villahermosa que suyo? ¿Fue un Fernando de Rojas, arcipreste de Casarrubios del Monte (Toledo), su verdadero padre?

La exégesis es complicadísima, pero no se puede obviar que Don Quijote se compara con Lanzarote y que éste tuvo amores con la mujer de su rey. ¿Pudo tenerlos un Escalante con Doña Leonor Urraca, la mujer de Don Fernando de Antequera y ser hijo suyo Juan II de Aragón, el padre del Rey Católico? En este caso, hasta el Príncipe de Viana sería del linaje montañés. Don Quijote estuvo muy misterioso con el Cachopín de Laredo, y Escalante, como es sabido, es un linaje fundador de Laredo y entroncado con el de Cachopín.

El Conde de Chinchón estaba casado con Inés Pacheco y una hermana de ésta, Luisa Pacheco, con Juan de Aragón (Conde de Ribagorza, hermano del duque de Villahermosa), que tuvo amores adúlteros con el toledano Don Pedro de Silva y la mató el marido por ello.

"Libro, en mi opinión divi-(no),

Si encubriera más lo huma-(no)", dicen los versos preliminares dedicados a Sancho Panza a propósito de La Celestina del toledano Fernando de Rojas. Y esta era la opinión que tenía de esta obra el escritor Juan Valdés, que vivió en casa de los Pacheco, obra que continuó Feliciano de Silva. Podría ser que se cite a éste en las primeras líneas del Quijote por casualidad, pero tampoco me lo creo.

"En este coche fue Paquirri a La Maestranza el día que Curro Romero le dio la alternativa", me decía una señora muy amable en su casa de Antequera el día 26 de septiembre de 1984. Era un Mercedes descapotable muy antiguo de color gris (tiene los platinos de platino, me decía). Yo estaba allí porque un amigo andaluz, que trabajó unos años en La Montaña, quería que antes de volver a casa viera algunas casonas andaluzas y comprobara la diferencia con las casonas montañesas y le pidió a esos señores, que creo que se apellidaban Blázquez, si no tendrían inconveniente en enseñarme la suya. Al final de la tarde, e inmediatamente antes de enseñarme el coche, me habían enseñado una pequeña bodega en la que tenían varios toneles con autógrafos de toreros conocidos escritos con tiza y entre ellos el de Paquirri, que al parecer se vestía allí cuando toreaba en Antequera. Tras ver el coche, nos despedimos y, cuál no sería nuestra sorpresa cuando, al poner la radio del coche en el que volvíamos al parador en que nos alojábamos, lo primero que oímos fue que Paquirri había muerto. Al entrar en la habitación estaba sonando el teléfono y era la señora que me decía muy impresionada: "Rosa, nada más marcharos, nos llamaron para decirnos que a Paquirri le había matado un toro, así que no esperéis mañana para merendar porque nos vamos a Sevilla". Paquirri se moría cuando estábamos hablando de él y le creíamos vivo, y a mí esto me parecía una casualidad verdaderamente curiosa porque yo no había hablado de Paquirri con nadie en toda mi vida, ni siquiera había pronunciado su nombre, y era la primera vez que alguien me hablaba de él. Por esta casualidad, no se me olvidará nunca el día que murió Paquirri. Por otra casualidad comencé a investigar El Quijote y está en la portada de mi libro sobre Colón la foto que me hizo José Pozueta Escalante cuando me tomaba un café en la terraza de la Cafetería Lido de Los Corrales de Buelna. Poco sabíamos entonces que su apellido materno me iba a preocupar tanto como Don Fernando de Antequera. Si hoy viviera, y con el sentido del humor que tenía, se reiría mucho de ver que una foto suya terminaría siendo portada de algo. Es que una vez reveló en tres tamaños distintos una fotografía magnífica de la que estaba muy satisfecho y pintó sobre ellas con unas témperas los anagramas de La Gaceta Ilustrada, Ama y ¡Hola!, de forma que parecían las portadas de esas tres revistas. La fotografía me la había hecho en Puertochico con un montón de barcos a mi espalda. Así que yo no pierdo la esperanza de que por azar también pueda darse con la verdad del descubridor de América. Como diría el filósofo: "todo tiene que ver con todo y no podemos dimitir de nada". ¡Qué poco decidimos libremente en nuestras vidas!

Es cierto que en la memoria virgen de la infancia se graban las cosas como en bronces. Recuerdo como si fuera hoy el día que jugaba con unas niñas vecinas de mi edad junto a la ermita de San Miguel y que de pronto salió de casa un matrimonio que vivía allí cerca gritando a unos que pasaban por la carretera:"¡un toro ha matado a Manolete! ¡un toro ha matado a Manolete!"(era agosto de 1947 y pasaba entonces unos días con el matrimonio una parienta que había venido de Méjico y admiraba mucho al torero). Seguro que el 26 de septiembre de 1984 y después oí muchas veces el nombre del toro que mató a Paquirri pero, pese a ello, ahora mismo sería incapaz de recordarlo y sin embargo recuerdo que el toro que mató a Manolete se llamaba Islero.

Don Quijote se buscó un escudero vecino de su pueblo como el labrador Pedro Alonso. No sé si el vecino de Buelna llamado Juan de Escalante que firma los derechos de Pero Niño en Buelna era de los "labradores o de los escuderos" mencionados en un documento de la casa de Velasco. Ni si tenía parentesco con el doncel de Don Fernando de Antequera (Pedro Alonso de Escalante, autor del famoso Apeo de 1404) o de esos Escalante de Medina del Campo o de Calatayud. La viuda Doña Rodíguez decía en Aragón de su marido, escudero allí de una importante dama, que era "hidalgo como el Rey porque era montañés" (cap.II, XLVIII). El mencionado documento del 29 de diciembre de 1431 dice así:

“Sepan quantos este público instrumento vieren commo nos los sobredichos en el contrato contenidos, vezinos e moradores que somos de Somahoz, e Sant Andrés, Lobado, e Los Palacios, e San Mathe, e Los Corrales, e Lobera, e Barros, con el valle de Allende el agua, lugares que son en val de Vulna, asy escuderos commo labradores, estando ayuntados a nuestra ayunta en Barros, segund que lo avemos de uso e de costumbre de nos ayuntar. Otorgamos e cognosçemos que por quanto nos todos los sobredichos nos tornamos vasallos solariegos de Pedro Ninno, nuestro sennor, e nuestra sennora donna Beatriz e don Juan (Niño Portugal) e de los descendientes de vos (...) Desto son testigos que estavan presentes, rogados e llamados espeçialmente: Juan de Escalante, e Martín de Tortoles, e Juan de Sant Juan, e Pedro de Mata, Pedro Gómez de Ribego (Rivero), "etc.

Como decía, no sé si este Juan de Escalante pertenecía a la categoría de escuderos como Sancho Panza o Lanzarote o a la de labradores como Pedro Alonso. Lo que es obvio es que los hijos del Conde de Buelna tienen un apellido castellano y otro portugués, así que no nos extrañaría que hablasen castellano y lo salpicasen de palabras portuguesas como después Colón. Diego de Vargas dice en La Pícara Justina: "lavandera mía, de este linaje fue vuestro marido y mi padre; hidalgo era, que fue cosa injusta hacerle pechero y el rey nos debe todos los pechos mal llevados desde doscientos años acá", y si tenemos en cuenta que la obra se publicó en 1604, retrocediendo doscientos años en el tiempo, nos encontramos en el reinado de Enrique III de Castilla y la regencia de Don Fernando de Antequera y cuando Escalante hacía el Apeo en el que constaban las posesiones de Don Fernando en las Asturias de Santillana. ¿Encabezó algún Vargas el movimiento contra el vasallaje que se producía entonces en Buelna?

Curiosamente, Carlos V le concedía después en Valladolid a un Gonzalo Díaz Vargas de Buelna, que pasó a las Indias, un emblema para su escudo de armas consistente en un pelícano rasgándose pecho, y según la documentación que aportó el duque de Alba a la Academia de Historia al tratar del Prior de Crato, Don Antonio de Portugal, la madre de éste llevaba en su cofia bordados unos pelícanos y el infante Don Luis de Portugal lució en su honor en justas y juegos caballerescos el emblema del pelícano en sus estandartes. Y esto me hace pensar que la hebrea Violante Gómez, conocida como la Pelícana, podría apellidarse Vargas y descender del conquistador de Sevilla, famoso por su cofia, pues estaba completamente calvo y sin ella, al parecer, estaba horroroso.

Un Diego de Vargas era Secretario del Consejo de Italia cuando Antonio Pérez era Secretario del Consejo de Castilla y yo no sé si el Inca Garcilaso, hijo del extremeño Sebastián Vargas, descendiente del conquistador de Sevilla, fue partidario de Don Antonio de Portugal, pero le dedicó su obra a Doña Catalina de Portugal y en Portugal la editó. (Alonso y Juan Vargas, tíos del Inca, se casaron, respectivamente, con una Ponce de León y una hija de Feliciano de Silva). López de Úbeda, como dije ya, dedicó La Pícara Justina al flamenco Don Rodrigo de Calderón (de la rama Calderón de Valladolid) y curiosamente la descendencia de éste y de la extremeña Inés de Vargas Carvajal, su mujer, se titularon señores de Villahermosa, que es un topónimo valenciano y de donde se tituló Duque Don Alonso o Alfonso de Aragón Escobar, hijo natural de Don Juan II de Aragón y nieto de Don Fernando de Antequera. O, si se quiere, hermanastro del Príncipe de Viana y del Rey Católico.

"antes dejaré quemar un hijo que dejar quemar ninguno desotros" (libros), dijo el ventero del libro de Bernardo de Vargas (Don Cirongilio de Tracia) y del Felixmarte de Hircania (cap. XXXII) de un desconocido ubetense llamado Melchor de Ortega, que nos saca a relucir los libros de Diego Colón y nos dice que su hermano Don Cristóbal Colón descubrió la isla Española. El profesor Don Francisco de Vargas elogió mucho en la Universidad al erasmista Don Alonso Enríquez, abad de Valladolid, sobrino del Almirante de Castilla, que estudió Teología en Alcalá. Murió a principios de enero de 1577 y creo que en 1565 fue víctima de persecuciones inquisitoriales. ¿Por aconsejar a los contrayentes/novios que birlaban bolos y bailaban como en Ibio o por dar discursos a los cabreros en la Fuente del Alcornoque?

Terminar con la corrupción, la especulación y el poder del dinero eso sí que es imposible y que no necesita documentos para demostrarse. No hay torero que pueda con ese toro, por muchas cornás que dé el hambre.

¿Habremos dado con la verdad de Colón?

Podría ser.

¿Se imaginan que yo viniese de Génova al Valle de Buelna, donde mi padre había fundado un Mayorazgo diciendo en su testamento: "pues al fin de allí salí y alli nascí" y que llegada a Buelna no encontrase a un vecino, un amigo, un primo, un tío, un abuelo, a nadie, que me diese razón de él y de su familia?

Bien, pues algo tan increíble e insólito como esto es lo que le pasó a Don Fernando Colón Enríquez, hijo de Cristóbal Colón, cuando fue a Génova a buscar a la familia de su padre, a conocer sus raíces familiares.

Fernando Colón nació en Córdoba en 1488, fruto de las relaciones que tuvo allí Colón con Beatriz Enríquez Arana y ya han visto que al autor del Quijote no se le olvida "el Caño de Vecinguerra", de Córdoba, que debe su nombre al conquistador Vicente Guerra, y que se nombra en los capítulos de las Bodas de Camacho el Rico (rama Jérez/Cádiz de este linaje) y que Jerez podría presumir de Vargas como Toledo de Garcilaso: "un Garci Pérez de Vargas Jerez, un Garcilaso Toledo", etc., le dice el Canónigo a Don Quijote (cap. XLIX). El valenciano Gil Polo continuó la Diana del portugués Montemayor, y Juan Gil (Egidio), Constantino de la Fuente, y Vargas, que estudiaron Teología en Alcalá, donde se conocieron, fueron después calificados como el "Triunvirato espiritual y doctísimo" de los canónigos de Sevilla y creo recordar que Don Francisco de Vargas, Señor de Higuera ( entiendo que de Higuera de Vargas/Extremadura), se casó con una hermana de Egidio. Éste comenzó a ser perseguido en 1549, viviendo todavía Don Antonio del Corro, y parece que aquel Vargas para entonces ya había muerto. Como dijo no sé quien: "perdonamos a los grandes del mundo porque han muerto, pero en vida son imperdonables". Tampoco se olvida Cervantes entonces de los Metamorfoseos de Ovidio. Tendría que haber reproducirdo aquí el acróstico de Jorge de Bustamante que recuerda -como el biógrafo de Pero Niño y Don Quijote- que grandes linajes cayeron y se levantaron otros que no eran tamaños y que hubo pastores que llegaron a reyes como recuerda también Colón cuando se remonta hasta el rey David al hablar de su linaje. En ese acróstico, Jorge de Bustamante dice en el verso que comienza con la letra "B" de su linaje: "Benigno lector, pues eres prudente".

Según Colón, los de Bristol iban hasta Islandia y más allá. Después los de Bristol, según el canciller Don Pedro López de Ayala, pretendían ir a descubrir otras ínsulas y Tierra Firme que las que habían descubierto Cristóbal Colón y Cristóbal Guerra.

No sé por qué razón Cristóbal Colón no se casó con Beatriz Enríquez Arana, que, como es obvio, compartía su linaje con los almirantes de Castilla y el abad de Valladolid elogiado por Vargas.

"Digo y mando a D. Diego, mi hijo, o a quien heredare, que pague todas las deudas que dejo aquí en un memorial, por la forma que allí se dice, e más las otras que juntamente parecerá que yo deba. E le mando que haya encomendada a Beatriz Enríquez, madre de D. Fernando, mi hijo, que la provea que pueda vivir honestamente, como persona a quien yo soy en tanto cargo. Y esto se haga por mi descargo de la conciencia, porque esto pesa mucho para mi ánima. la razón de ello non es lícito de la escribir aquí", dice con fecha de 25 de agosto de 1505 en su testamento, que ratifica en Valladolid en mayo de 1506, poco antes de morir, siendo criados suyos Andrés y Fernando de Vargas. Así que su no matrimonio con Beatriz Enríquez es otro de los misterios de la vida de Colón.

A propósito del nombre puesto en el padrón, se le dice al Duque que se ha hecho sin "daño de barras", es decir, sin daño a terceros, pero de qué Duque se trata y qué quiere decirse con "temo que al primer tope vuelva barras al almirante" del párrafo transcrito de La Pícara Justina? ¿Se trataba de un Aragón-Borja como los posteriores Duques de Villahermosa? ¿Por qué era protonotario de Aragón el padre de Don Rodrigo de Calderón, casado con la extremeña Inés de Vargas , y sus descendientes Señores de Villahermosa? ¿Es casual que viniesen a parar a Gonzalo Pérez, de progenie aragonesa, libros que habían sido de los reyes de Aragón y los papas Borgia? ¿Tenían Gonzalo Pérez y Colón ascendientes comunes?

El Duque agradeció mucho a Don Quijote el favor del padrón y Don Quijote tenía un linaje montañés y ni Aragón ni Enríquez no lo son. ¿Es que algún Aragón y Enríquez como el Rey Católico, por ejemplo, tendría que llevar un apellido montañés?

"De Aragón, que no debiera", contesta de su sangre Doña Marina de Aragón, hija de los Duques de Villahermosa, en el verso de un soneto que le dedicó Gonzalo Pérez, pues le pregunta por su sangre, no por su linaje, que podría ser sólo nominal como parece que lo era el Colombo o Colón del descubridor. ¿Tuvo amores poco santos la esposa del Almirante Enríquez y Señora de Casarrubios del Monte/Toledo -Doña Marina de Córdoba Ayala- abuela del Rey Católico?

La exégesis, como decia, es complicada y cualquiera de las hipótesis podría ser. Lo curioso de Fernando Colón Enríquez es que no nombre a ningún Niño en la Historia del Almirante ni en su Cosmografía a ningún pueblo de Buelna, (nombrando pueblos montañeses como Santibáñez, Bielva, etc., que escribe Buelva y en alguna ocasión Huelva), habiendo atravesado el Valle de Buelna en julio de 1522 con Carlos V cuando se dirigían al Consulado del Mar de Burgos y pernoctaron en Molledo (Valdiguña) y Reinosa. Del Valle de Iguña dice: "Las Fraguas es lugar de venticinco vecinos, está entre unas sierras riberas de un río dicho Brega (Besaya), e es aldea de Aguilar de Campóo; e fasta Aguilar de Campóo hay seis leguas, e van por Pie de Concha una legua; e fasta Renosa (Reinosa) hay seis leguas, e van por el Pie de Concha una legua, e por Aguilar de Campóo tres leguas".

A Medina de Rioseco (Valladolid), la villa de los Almirantes Enríquez, la cita al tiempo que a San Vicente de la Barquera: "San Vicente de la Barquera, e fasta Medina del Rey Seco (Medina de Rioseco) hay treinta y ocho leguas, e van por Landorilla (Gandarilla) una legua, e por Buelva (Bielva) una legua, e por Rábago media legua", etc.

A Escalante lo nombra así: "a Escalante hay una legua y vase por el barco de Tretón (Treto); y hasta Cantillana (Santillana) hay ocho leguas y vase por barco de Treto, y a Bordeneros, y a la Puente Agüero".

Entonces las dos torres de Quijas de Reocín eran la de Bustamante y la de Calderón. Y tanto el Puerto Calderón de la costa como la casa Calderón de Viveda (la de la Barca para cruzar los ya unidos ríos Saja y Besaya) eran jurisdicción de Santillana.

Volvamos a los almirantes Enríquez:

El mencionado Luis Enríquez Cabrera, VII Almirante Mayor de Castilla, se casó con Doña Ana de Mendoza, hija del Conde de Saldaña.

Luisa Enríquez Cabrera se casó con Íñigo López de Mendoza, V Duque del Infantado.

Francisca Enríquez Cabrera se casó con Francisco de Rojas Sarmiento, Marqués de Poza.

Juana Enríquez Cabrera se casó con Juan Jiménez de Urrea, III Conde de Aranda.

Ana Enríquez Cabrera se casó con Pedro de Zúñiga.

Así que sin salirnos de estos señores, un mediano observador advierte que entre estos Enríquez de Cabrera nos encontramos con una Dulcinea (Ana de Mendoza), con un Mendoza descendiente del Marqués de Santillana, con el Marqués de Poza (Rojas Sarmiento) a quien el sevillano Mateo Alemán le dedicó el Guzmán de Alfarache (la segunda parte se la dedico a un Mendoza), al Conde de Aranda (Jiménez de Urrea), linaje del Capitán aludido en el escrutinio de los libros de Don Quijote a quien escribía el extremeño Alfonso de Ulloa, el traductor oficial de la biografía de Colón en Venecia al toscano, y a quienes autorizaron que Cristóbal Colón se enterrase en la capilla de la iglesia de San Francisco de Valladolid.

Antes de seguir, tengo una pregunta para ustedes: ¿Creen que Don Alonso Enríquez, el abad de Valladolid y sobrino del Almirante de Castilla, podría ser el autor del misterioso Crótalon, que dice llamarse Cristóbal o portador de Cristo como el descubridor?

¡Quién iba a decirme a mí que el primer libro sobre Colón que iba a vender iba a ser metida en el mar de Suances el día 1 de octubre a una señora natural de Isla (Cantabria), que mañana se va a Alicante, donde vive desde hace más de cuarenta años y a la que conocí de forma tan casual y playera! Pero así ha sido. Verdaderamente la realidad supera a la imaginación. Cuando me dijo que era de Isla, me vinieron a la mente los dias en los que comenzaba la investigación, pues no entendía yo al ver unas escrituras por qué la Condesa de Isla tenía fincas en Somahoz, hasta que vi que era por el matrimonio de una Fernández de Isla con un Ceballos de Buelna. Curiosamente, la escritura de 1855, tiene en la contraportada las firmas de un Pedro Díaz de Vargas y de un Manuel Calderón y las siglas C.S.J. junto al nombre del primero, que entiendo que quiere decir que era Caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén. Y cuando me dijo que vivía en Alicante, me acordé de aquel Vivaldo de Alicante que compartía su nombre con el Cachopín de Laredo y traía los libros de Venecia a Gonzalo Pérez y supongo que también al Capitán Jerónimo Jiménez de Urrea, traductor del toscano al castellano del Orlando de Ariosto. Ahora mismo me estoy acordando de lo que decía Diego de Bustamante del Conde de Aranda, incondicional de Antonio Pérez, y de lo curioso que me pareció encontrar en la documentación de Medina del Campo a unos Visconti días después de pensar, viendo una película de Visconti (Muerte en Venecia), que siendo una Enríquez Gran Duquesa de Toscana y descendiendo de ella tantos títulos italianos, que a lo mejor podría descender de ella también la familia de Visconti, pues esos documentos me resultaban como la ratificación de aquel pensamiento. Me he preguntado muchas veces si el genovés Vivaldo que pleiteó por deudas con el matrimonio Cervantes Salazar, o sea, del autor del Quijote, serían deudas de libros, pues los Visconti de la documentación de Medina del Campo, donde existe la llamada "casa del Almirante", aparecen citados con relación al comercio de los libros. El niño de la película de Visconti creo recordar que iba vestido con un traje de marinero y que además levantaba el brazo señalando hacia un punto indeterminado como la famosa estatua de Colón. Como he dicho, la mente es una fastuosa manigua con muchas magdalenas de Proust.

Nadie ignora el gran poder que tenía el Cardenal Don Pedro González de Mendoza en el reinado de los Reyes Católicos y que podía ayudar a Colón y a cualquiera. Buelna no es la cuna del linaje de Mendoza ni del linaje Enríquez, y ante esto nos preguntamos: ¿Por qué entonces recurrir a Buelna? Dado que se habla de las niñerías de Don Quijote, creemos que es porque se está implicando al linaje del Conde de Buelna. Y si un Niño tuvo amores con una Mendoza casada con un Enríquez, por ejemplo, pues ese Enríquez sería biológicamente del linaje de Niño, incluso tener ascendente Bustamante, Calderón, Escalante, Rojas, etc., puesto que se desconoce el linaje de la madre y de la abuela de Juan Niño, padre del Conde de Buelna, si es que no era una Zapata como las que después vincularon con los Niño. Lope de Vega implica a un Beltrán de Velasco en su Hamete (El Hamete de Toledo) y Fernando Colón Enríquez habla de un Pedro de Velasco gallego como conocido de su padre. ¿Le vendió este Velasco a Colón la nao Santa María del viaje de 1492 que antes se llamaba "la Gallega"? Procedía de los astilleros del Cantábrico, nadie en Andalucía sabía nada de ella, un nieto de Juan Niño dijo que era de Colón y pasa a la historia como de Juan de la Cosa, que era de Santoña y le llamaban Juan Vizcaíno, quizás porque su madre era una Velasco o Haro, linaje de los Señores de Vizcaya. Y lo cierto es que Colón y no Juan de la Cosa decidió hacer astillas en las Indias a la nao que le cambiaron el nombre por el de "Santa María". A Santoña antes se le llamaba Santa María del Puerto, o"Puerto" a secas como al gaditano Puerto de Santa María, y en la iglesia de "Santa María del Puerto" de Laredo estaban los retratos de Don Bernardino de Escalante y enterrados sus ascendientes Cachopines. Los Velasco estaban ya vinculados con los almirantes Enríquez y con los Duques de Medina Sidonia, a cuyo condado de Niebla pertenecieron Moguer y Palos. Colón llegó un día al convento franciscano de La Rábida de Palos y más tarde habló allí con un Pedro de Velasco que había navegado al servicio del Infante portugués Don Enrique el Navegante, el fundador de la escuela naútica de Sagres. Estudiaran o no allí los hermanos Colón, lo cierto es que Bartolomé, el hermano del descubridor, vivía ya en Portugal antes de que Colón llegase allí. Y un Velasco fue el marido de Doña Leonor de Guzmán y el marido de Constanza Vélez de Guevara Ayala Ponce de León Ceballos, que, viuda de Don Diego de Velasco, se casó con Pero Niño y fue la primera mujer de éste. De su primer matrimonio con Don Diego de Velasco, Constanza de Guevara tuvo una hija, María de Velasco Guevara, que se casó con un Don Pedro de Ayala. Es decir, que los documentos nos hacen creer al sevillano Vélez de Guevara cuando vincula a Colón con el linaje de Niño, y que con tal apellido pudo nacer en Buelna, vivir en Francia un tiempo como Pero Niño, trabajar entonces para Renato de Anjou y consultar con los reyes de Portugal como podría haberlo hecho Don Juan Niño Portugal, hijo del Conde de Buelna y nieto de Doña Inés Laso de la Vega. Entiendo que si un moro de la realeza tuvo en sus brazos a una Ana de Mendoza, por ejemplo, que pudiera llamarla su Jarifa como hace Don Quijote y que viniesen de África a pedirle ayuda princesas de Guinea. ¿O era una linda mora la que caía en brazos de un toledano?

"Sepa vuestra merced señor don Rodrigo de Narváez, que esta hermosa Jarifa que he dicho es ahora la linda Dulcinea del Toboso", le dice Don Quijote a su vecino Pedro Alonso (cap.V). Hubo algún Velasco y algún Rojas con el infante Don Fernando en la conquista de Antequera y de aquel entonces viene el romance del "Conde Niño". ¿Quién tenía limpieza de sangre después de ocho siglos de convivencia y dándose con cierta frecuencia ambos supuestos? El extremeño Sebastián Vargas tuvo a su hijo Garcilaso en el Perú con una india a los cuatro días de haber llegado allí.

Antonio Pérez se sintió tan solo en el exilio tras perder la gracia de Felipe II como Ovidio tras perder la de César Augusto, por esto me viene a la memoria cuando leo los versos latinos del Prólogo: "Donec eris felix, multos numerabis amicos,

tempora si fuerin nubila, solus eris", que son de Ovidio, atribuidos equivocadamente a Catón, error en el que no creo que hubiese caído su traductor Jorge de Bustamante. Lo que amí me recuerda mucho a Ovidio es esto del capítulo XXV, que parece calcado de su estilo:

¡Oh vosotros, quienquiera que seáis, rústicos dioses que en este inhabitable lugar tenéis vuestra morada", etc., que dice en la espesura de Sierra Morena tras mencionar a Orlando y Amadís, firmando después de la carta para Dulcinea la letra de los tres pollinos:

"Mandará vuestra merced, por esta primera de pollinos, señora sobrina, dar a Sancho Panza, mi escudero, tres de los cinco que dejé en casa y están a cargo de vuestra merced (...) Fecha en las entrañas de Sierra Morena, a veinte y dos de agosto deste presente año".

La Letra de Cambio, como es sabido, es de origen italiano y cristalizó casi en su forma actual en Medina del Campo, y Pollinos un linaje fundador o muy antiguo en esta villa en la que nació el autor de Amadís -Garci Rodriguez de Montalvo- que pertenecía al linaje de los Pollino y con él compartía el apellido Montalvo después el abad de Medina del Campo, hermano de Baltasar Álamos de Barrientos. Don Quijote llama a su sobrina Antonia Quijana y Sancho dice en casa de los Duques que un hidalgo de su pueblo era de los Álamos de Medina del Campo: "Convidó un hidalgo de mi pueblo, muy rico y principal, porque venía de los Álamos de Medina del Campo", etc. (cap.II, XXXI). Así que parece que Don Quijote y Sancho eran de Medina del Campo como Garci Montalvo y Álamos de Barrientos y resulta que un Cristóbal Quijano y un Barrientos eran alcaldes de esta villa en el siglo XVI y que para sacar a Don Quijote de Sierra Morena se inventan toda la historia de la princesa Micomicona/Dorotea y el Cura le dice a Sancho la fama que tiene su amo por todo lo descubierto, como si se tratase de un Colón, descubridor de un Nuevo Mundo. El portugués fray Antonio Sosa, defensor de que Gabriel de Espinosa pudiese ser el rey Don Sebastián, fue albacea testamentario del banquero de Medina del Campo Simón Ruiz, supongo que por parientesco con él. (un Ceballos estaba casado en Medina del Campo con una hija del doctor Antonio de Sosa). El banquero tenía un hermano clérigo llamado Diego de Miranda, como el hidalgo de la casa en la que estuvieron Don Quijote y Sancho, y descendía de secretarios de los Condestables Velasco en Burgos. El banquero alegó para probar su limpieza de sangre su parentesco con los Miranda y con el Conde de Oñate, es decir, con un Guevara, y la familia paterna de Guzmán de Alfarache era de cambistas y prestamistas de dinero, Don Quijote cuando habla de letras de cambio parece también un financiero, Colón se escribía con banqueros genoveses y tenía el mismo color de ojos, piel, y pelo rubio, y en copete, que el padre de Guzmán. Cuando estaban en casa o castillo de Don Diego de Miranda se dice que Don Quijote: "se lavó la cabeza y rostro, y todavía se quedó el agua de color de suero, merced a la golosina de Sancho y a la compra de sus negros requesones, que tan blanco pusieron a su amo" (cap. II, XVIII). Y esto pese a lavarse en cinco o seis calderos, "que en la cantidad de calderos hay alguna diferencia" (cinco calderos es el símbolo heráldico de los Calderón). Antes se había ceñido una "buena espada que pendía de un tahalí de lobos marinos" y el autor del Quixote de la Cantabria, que tan bien conocía el linaje de Velasco de los Duques de Frías a los que le dedicó la obra, tras mencionar a Don Carlos de Aragón, dice:
"Pudiera decir de mí;

Vi a Don Pelayo Infanzón

con mucha carne y nobleza,

banderas y calderón,

que a la primera fundición

salieron en una pieza."

¿Pretende aludir al linaje de Don Rodrigo de Calderón, que terminó en la horca como Gabriel de Espinosa? Curiosamente, este Don Quijote dice que su tío (apellidado Miranda) era un vivo retrato del rey Felipe el Hermoso, y por otra parte el autor de la obra dice que no se sabía si Don Quijote había venido entonces de Flandes, o había nacido en Aragón porque en este reino también había Caballeros Infanzones, pero que se inclinaban a creer que había nacido en algún rincón de Cantabria, y resulta que en la obra de Cervantes el simbolo heráldicode su linaje sale a relucir precisamente cuando Don Quijote está en casa de Don Diego de Miranda.

El 10 de septiembre de 1607, el secretario Andrés de Prada le decía en una carta al Duque de Lerma, el valido de Felipe III (Don Francisco de Rojas Sandoval):

"Don Rodrigo Calderón me escribió que vuestra excelencia mandaba que yo oyese a don Baltasar de Zúñiga acerca de cierto negocio que tenía que comunicar y que, enterado de él, avisase a vuestra excelencia de lo que fuese, Don Baltasar me ha dicho que, como vuestra excelencia sabe, Antonio Pérez trató de escribir a Su Majestad (...) que se podría dar orden como volviéndose a ver su causa se quitase el impedimento que su condenación ha causado a su hijo para gozar de las prebendas que tenía en la Iglesia de Cuenca; haciendo Su Majestad merced en otra cosa a su hijo del Señor Duque de Altamira se volviese a integrar en ellas", etc.

Cuando Don Rodrigo Calderón fue ahorcado ya se había publicado el Quijote, pero cuando el Duque de Calabria, Don Fernando de Aragón, Virrey de Valencia, escribía a Gonzalo Pérez en 1546 todavía no se había escrito, y en la carta que le escribió desde Valencia el 6 de Enero de 1546 prometía mandarle la información que había pedido Su Alteza sobre un tal Calderón. Así que Don Rodrigo Calderón debía tener ascendencia en el reino de Aragón puesto que a él se pedía información sobre el dicho Calderón, que podría ser su padre, ya que fue protonotario de Aragón y el Duque le decía en esta carta a continuación que no había podido nombrar para Justicia de Trecens Sous al notario Juan Lorenzo Perpiñán por haber recibido tarde la recomendación. Esto me hace pensar que quizás la madre de Diego de Bustamante fuese una Calderón, pues, además de vivir en casa de Antonio Pérez y ser paje de Don Pedro de Aragón, declaró que había ido a Zaragoza desde Valencia. Ana Herrera, hija del Marqués de Auñón se casó con Íñigo Fernández de Velasco, hijo del Condestable y ya he dicho que Don Bernardino de Velasco, I Duque de Frías se casó con Blanca Herrera Niño, nieta del conde de Buelna, y en segundas nupcias con una Aragón Roig, hija bastarde del Rey Católico). Las declaraciones del aragonés Antonio Enríquez en 1589 sobre la muerte de Escobedo no tienen desperdicio. Con el paso del tiempo ya no recordaba a todos los invitados que comían en casa de Antonio Pérez uno de los días que intentaron envenenarle, sólo recordaba al Conde de Chinchón, a Melchor Herrera (Marqués de Auñón) y a Navas de la Puebla, y dice que lo que había oído por todas partes es que le habían matado por cosas de la Prinçesa de Éboli. Y lo que quería ésta es que una hija suya fuese reina de Portugal y Diego de Bustamante, naciese en Madrid, en Valencia o donde fuese, era hijo de Pedro de Bustamante, Señor de Quijas de Reocín.

LA CRÍTICA

2009-09-18T04:30:00.000-07:00

Este libro es un desastre y todo lo contrario de lo que debe ser un libro, por asistemático, reiterativo. etc., pero tiene una cosa buena: que me obliga a escribir otro como Dios manda: sin dispersiones ni digresiones, olvidándome de Gonzalo Pérez, Gabriel de Espinosa y demás asuntos que subyacen en El Quijote, ciñéndome exclusivamente al tema de Colón y comenzando con una descripción, aunque sea breve, del Valle de Buelna: situación geográfica, vinculación de los primeros condes de Castilla con él, y de éstos con los señores de Vizcaya, dejando muy claro desde el principio que lo que nos interesa del Valle de Buelna para el tema de Colón es que los nombres de Lobado y Lobera o Lombera de sus poblados vienen de lobo y que la Condesa Lobuna es un personaje del Quijote que es llamado así porque en su condado se criaban muchos lobos (cap.II, XXXVIII) y precisamente este personaje se transmuta en otros como Dorotea o la princesa Micomicona que entiendo que nos remiten a Colón. así como el apellido Quijano de Don Quijote nos remite a este Valle de Buelna por ser el solar más conocido de este linaje, que es a su vez el Condado de Pero Niño. Un gran marino como lo fueron después los Niño que acompañaron a Colón en el viaje de 1492 y que comenzaba su carrera por aquellos años que unos corsarios mataron a lanzazos a Diego de Rojas un sábado por la tarde en Burgos, sede del Almirantazgo de Castilla, cuando venía de cazar. Y como al comienzo del Quijote se habla de "duelos y quebrantos los sábados", nos preguntamos si con ello se nos está retrotrayendo a aquellos tiempos y sucesos y a los linajes de Pero Niño y de Rojas, que era el materno de Doña María de Toledo Rojas, la mujer de Don Diego Colón, hijo del descubridor, que murió en La Puebla de Montalbán (Toledo), la patria de Don Fernando de Rojas, el autor de La Celestina, y provincia en la que aparecía el manuscrito arábigo de la historia de Don Quijote.
"¿Nació Colón en el Valle de Buelna?" se merece un libro mejor y tengo que hacerlo, y sin necesidad de que tenga más de 100 páginas, pero aprovechadas de otra manera, porque la verdad es que no me senté nunca a escribir un libro titulado así y la investagación lo merece.
Cuando veo las figuras yacentes de Gutierre Díaz de Zevallos y su esposa María Ochoa de Ceballos (hija de Lope García de Obregón y Teresa López de Velasco y nieta por línea materna de una Ceballos de la que tomó su nombre) que hizo el maestro Portillo en 1474 en la iglesia de San Felices de Buelna, aunque ellos murieron algo después de esa fecha, y veo en la heráldica de este pueblo a los Campuzano-Ceballos Guerra-Quijano, no puedo dejar de recordar al narrador del "Coloquio de los perros" (el alférez Campuzano) y que el nombre de este pueblo de San Felices viene de Félix como el del Felixmarte de Hircania que salió entre los libros y papeles del hermano de Colón, y me digo: "si nació en Buelna, tuvo que ser aquí". Decía Quevedo, el ilustre escritor Don Francisco de Quevedo Villegas, que la casa Ceballos de San Felices de Buelna era de las más antiguas y nobles de este linaje, pero, aunque no lo hubiese dicho, las famosas Estelas gigantes de Buelna lo certifican, pues son prerromanas y conocidas como "Rueda de los Ceballos" y el monasterio de Buelna de "San Juan de Ceballos" era ya viejo cuando los condes de Castilla fundaron la iglesia de Covarrubias (Burgos) en el siglo X. Y como hasta los libros malos tienen alguna cosa buena, lo bueno de este desastroso libro mío es que hace una pregunta que no se había hecho nunca y que se hace con cierta justificación a la vista de lo que leemos en la literatura del llamado Siglo de Oro.

LA PORTADA

2009-09-09T11:23:00.000-07:00

Creía, lector, que me dirías como Tertuliano: "Certus est quia impossibile" (puede que sea cierto por imposible), que viene a ser paráfrasis de "Credo quia absurdum": lo creo porque es absurdo.

LA CONTRAPORTADA

EL CRÓTALON

2009-08-25T11:33:00.000-07:00

Este libro se ofrece al lector como obra de "Christóforo Gnophoso, natural de Eutrapelia, una de las ínsulas Fortunadas" y en la obra hay una relación de los funerales del Marqués del Vasto, es decir, de un bisnieto del Condestable Ruy López Dávalos, concuñado de Pero Niño, casado con Victoria Colonna Ursino, de estos linajes que Don Quijote nombra en primer lugar al Cachopín de Laredo. Así que "el tejedor de hierros de lanzas" podría apellidarse Herrera como los Bustamante Herrera y los Señores de las islas Canarias, que era el linaje del sevillano Diego de Herrera, Señor de las Canarias, y de Doña Blanca Herrera Niño, nieta del Almirante Don Alonso Enríquez y del Conde de Buelna.
El condestable Ruy López Dávalos vivió los últimos años de su vida desterrado en Valencia, donde murió, y sus restos se enterraron en Toledo, donde debió nacer. Su abuelo, López Dávalos, el viejo, era de Úbeda. Dada la historia del vasco Avendaño y su vinculación con la isla de Lanzarote, no sabría decir si Colón nació en Lanzarote, isla a la que dio nombre el descubridor genovés Lancelotto Malocello, o en la "Montaña blanca", o sea, en la de Tenerife, donde está el Valle de Guerra, Señorío de Bartolomé Juan Guerra, cuyas nietas se casaron con el capitán Juan Colombo el Viejo y el genovés Bernardino Justiniani. Lo que sé es que no se apellidaba Colón y que su verdadero linaje era tan montañés como el del alférez Campuzano, amigo del capitán Pedro Herrera, que narraba en Valladolid el "Coloquio de los perros" al Licenciado Peralta, perros que habían visto en sus vidas jugar muchas veces a los bolos.
"Entretenimiento y diversión de juegos honestos; como chanzas y discursos agudos y graciosos, para recreación y pasatiempo", dice de "Eutrapelia" el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Al autor del Crótalon, que se supone vallisoletano (se le ha atribuido a Cristóbal Villalón), no le faltó ironía para darle nombre a la isla.

Esto es lo que dice Marcel Bataillon de esta obra: "El Crótalon es todo lo contrario de una obra original. No es, desde luego, una de las mejores obras del siglo XVI. Pero sí es una de las que pican nuestra curiosidad. Su atribución a Villalón carece en absoluto de base, o, mejor dicho, descansa por completo sobre la equivalencia entre Christóphoro y Cristóbal, base realmente incapaz de aguantar el andamiaje levantado por Serrano y Sanz para resolver el misterio del Viaje a Turquía al mismo tiempo que el del Crótalon. El Crótalon guarda su misterio. Pero al menos no es imposible circunscribir en el tiempo y en el espacio el medio en que seguramente se escribió. La obra pertenece, no a los comienzos del reinado de Felipe II, sino a los años que preceden a la abdicación de Carlos V. La fecha puede fijarse con bastante precisión gracias al cuadro histórico del Canto VI. El reinado del Emperador se profetiza con toda exactitud hasta el año 1552, en que Mauricio de Sajonia emprende la ofensiva contra Carlos V y lo obliga a huir, mientras el Concilio se aplaza. Aquí la profecía cambia bruscamente de tono; termina con vagas promesas de triunfo; prevé largos años antes de que Carlos, tras de ver realizados sus sueños en la persona de su hijo Felipe, vaya a gozar de Dios en el paraíso. Ahora bien, es claro que, si el autor hubiera escrito entre 1556 y 1558, no habría pasado en silencio la paz de Augsburgo ni las abdicaciones sucesivas con que tan dramáticamente concluye el reinado de Carlos V. Hasta se puede admitir que, si hubiera escrito después de 1553, habría mencionado expresamente la muerte de Mauricio de Sajonia. Así, pues, la redacción del Crótalon puede fecharse con bastante exactitud en 1552-1553.
Por otra parte, la obra se puede localizar en Valladolid con muchísima probabilidad. Merece destacarse la alusión del Canto III: "Después que mi amo murió viví en Valladolid, una villa tan suntuosa en Castilla, donde siempre reside la corte real. Y también concurren allí de todas diferencias de gentes, tierras y naciones por residir allí la Cancillería". Ciertamente, este pasaje no sería decisivo por sí solo: ¡el gallo ha vivido tantas otras vidas! Pero, en el Canto XX, el gallo ha sido comido. Entonces Micilo coversa con su vecino Demofón, y, hablando de la ciudad en que se encuentran, Demofón menciona a su vez la afluencia de extranjeros debida a la corte y a la Chancillería. Además, el banquete de "misa nueva" narrado en el Canto XVII parece situarse en Valladolid, a juzgar por los nombres de las iglesias cuyos curas están invitados al festín.
Por consiguiente, en esta gran ciudad -la más cosmopolita, a la sazón, de toda España- fue donde el extraño Crótalon debió de componerse hacia 1553. He ahí todo lo que sabemos de su nacimiento".

Íñigo Dávalos, el hijo del Condestable Ruy López Dávalos, pasó a Italia y los Dávalos Aquino vincularon con los Colonna y se titularon Marqueses de Pescara y del Vasto. "En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero"...
Aquellos italianos de origen castellano también descendían de Don Pedro de Ayala y el almirante Don Diego Gutiérrez de Ceballos, señor de Escalante, linaje fundador de Laredo.
"Mas por uña de caba-llo
No se me escapó ceba-llo".

"Entre los libros arávigos que aquí tengo, hallé ese libro que es de los que en España llamavan de Gestas y pareçe que le compuso un secretario del Rey don Alonso el onzeno", etc, le escribía Don Diego Hurtado de Mendoza desde Granada el 1 de diciembre de 1573 al aragonés Don Jerónimo de Zurita, extrañado de que no coincidía con lo que decía la Crónica de ese rey, como bien sabe nuestra Academia de Historia. ¿Le compondría Juan Niño de la Foxada, ya que su hijo Pero Fernández Niño, abuelo del Conde de Buelna, "fizo escrevir algunas cosas que pasaron en su tienpo" y entre cuyos papeles halló Gutierre Díaz de Games la historia de Bruto y Dorotea?

Ya el rey Juan II de Castilla mandó a D. Fr. Lope de Barrientos, natural de Medina del Campo y obispo de Cuenca, que quemase la biblioteca de don Enrique de Villena y es fama que la expurgó contra su voluntad, pues no era Inquisidor, y que condenó a las llamas a parte de los libros y a otros los salvó.

Yo no sé si Pero Niño, el hijo legitimado del Conde de Buelna, se fue a África o a las Canarias, pero sé que la Condesa Lobuna se transmutaba en Dorotea y en la princesa Micomicona y que el Cura le dice a Sancho: "A la fama de que buen caballero tiene vuestro amo por todo lo descubierto, de Guinea ha venido a buscarle esta princesa" (cap. XXIX) y que Don Quijote no pasó a la historia por descubridor de nada. Parece que Colón fuese hijo de un Niño (falso Girón Guzmán) y de una Guerra Bustamante. ¿Fue una Guerra la abuela paterna de Mateo Alemán? La mujer de Mateo Alemán se llamaba Catalina de Espinosa, su amante Francisca Calderón, y un Gabriel de Espinosa se casó con María de Bustamante y una hermanastra de ésta con un Jerónimo Alemán, y Mateo Alemán se fue a Méjico con Fray García Guerra que le protegió allí hasta que murió.

Las tierras descubiertas por "Cristóbal Colón y por Cristóbal Guerra", decía el Canciller López de Ayala. Colón debió comenzar llevando y trayendo por mar mercancias de África, Canarias y las Azores antes de sus afanes descubridores. O quizás en las galeras que llevaban el dinero a Génova que dice el personaje de La Gitanilla que iba a Sevilla a embarcarse con un ginovés amigo de su primo el conde. Amén de que el Guzmán se cita junto a Lazarillo, Don Quijote y Celestina en La Pícara Justina que López de Úbeda le dedicó a Don Rodrigo Calderón, casado con la extremeña Vargas, linaje del famoso conquistador de Sevilla que Don Quijote cita bien pronto (cap. VIII), como Guzmán fue el linaje de la Señora de Medina Sidonia y madre del rey Don Enrique de Trastamara, que mató a su hermanastro Don Pedro en Montiel, lugar al que derrotó Rocinante cuando Don Quijote salió en busca de aventuras. Y en Portugal editó Alemán la segunda parte de su Guzmán.

López de Úbeda le dedicó La Pícara Justina a Don Rodrigo Calderón, casado con la extremeña doña Inés de Vargas, y su linaje es aludido en casa de Don Diego de Miranda junto con el tahalí de lobos marinos y Sancho quiso arrodillarse ante él después que contase su vida y costumbres y Don Diego de Miranda, como es obvio, compartía su apellido con el Arzobispo Carranza de Miranda, y por otra parte el extremeño Alonso de Vargas, tío del Inca Garcilaso, se casó con una Ponce de León, pariente del Marqués de Priego (Córdoba) con el que a su vez estaba emparentado el cordobés Luis de Góngora, de quien fue benefactor don Rodrigo Calderón, y una hija de Feliciano de Silva se casó con otro Vargas, tío también del Inca Garcilaso, y Don Feliciano de Silva, de quien Don Diego Hurtado de Mendoza decía que no había viajado en su vida más que de Ciudad Rodrigo y Salamanca hasta Valladolid, dijo que había cosas que parecían imposibles que sucedieron realmente y que otras no sucedieron tan realmente como nos cuentan la historia o los historiadores, quizás porque creyó en la historia del fortuito descubridor Alonso Sánchez como el Inca. Don Juan Pacheco vivió en Ciudad Rodrigo porque se casó con una Silva que era de aquella ciudad y Feliciano de Silva se casó con una hija bastarda de Don Diego Hurtado de Mendoza, que se crió en casa de los Marqueses de Cerralbo, que a su vez eran del linaje de Pacheco. Otra hija de Feliciano de Silva se casó con un Toledo de la casa de Alba, así que los Vargas Silva, nietos de Don Feliciano, eran primos de los Toledo Silva y éstos primos de Doña María de Toledo Rojas, la mujer de Diego Colón, primer duque de Veragua. Una hija de éstos se casó con un hijo de los duques de Alburquerque, linaje de la Cueva, aludido también en casa de Don Diego de Miranda junto con el de Niño. Y creo recordar que Don Feliciano de Silva fue paje de la Duquesa de Medina Sidonia y que él se apellidaba también Guzmán.

Por otra parte, Martín de Quijano era sobrino de Juan de Alarcón y éste encomendaba al Duque de Arcos, que era un Ponce de León, que amparase a la familia que dejaba al morir. Y curiosamente el linaje Mercado del hidalgo de Medina del Campo que colaboró en La Celestina de Don Feliciano de Silva, continuador de la del toledano Fernando de Rojas, era el del juez Quijano Mercado que veía la causa de Fray Luis de León cuando éste estaba preso en la cárcel de la inquisición de Valladolid, desde donde le escribía un día una carta pidiéndole que le proporcionase un cuchillo porque tenía que partir la comida con las manos, y hermanos de Fray Luis Ponce de León se apellidaban Alarcón.

Sin duda, el libro que vincula más directamente a Colón con el valle de Buelna es el Felixmarte de Hircania que el autor encontró entre los papeles y libros que dejó al morir en Sevilla en 1539 el clérigo Diego Colón por venir de Félix o feliz los nombres de San Felices de Buelna y San Felicesa de ibio, solares en los que se levantan, respectivamente, la torre del Almirante Pero Niño y la iglesia de San Félix y San Pedro que da nombre a San Felices de Ibio, solar de los Guerra. Un libro que el Cura destina al corral recordando precisamente del mismo "el extraño nacimiento y soñadas aventuras del personaje", libro que el ubetense Melchor de Ortega le dedica a Juan Vázquez Molina, casado con una Mendoza y familia del también ubetense Don Francisco de los Cobos, ambos amigos de Gonzalo Pérez, y éste quien en su día en nombre de Felipe II autorizaba la edición del libro que Don Francisco Fernández de Córdoba editó en Valladolid en 1556 y por tanto 50 años después de morir allí Cristóbal Colón. En el siglo XVI Juan Guerra de la Vega era mercader de libros en Valladolid y Espinosa un linaje de importantes libreros de Valladolid. Y un Francisco de Bracamonte Dávila, Señor de Fuente del Sol (Medina del Campo/Valladolid), se casó con una nieta de Gonzalo Pérez que se apellidaba Pérez de Córdoba y no Pérez del Tovar. Y la descendencia de Robín de Bracamonte e Inés de Mendoza Ayala vinculó con la de Ruy López Dávalos como Doña Vittoria Colonna. Mateo Alemán en 1566-1567 estudiaba Medicina en Alcalá y por entonces murió su padre y volvió a Sevilla, casándose después con Catalina de Espinosa.

Marte es el nombre de un dios de la guerra y la mitad del nombre de Felixmarte, porque el nombre de este personaje se había hecho con la mitad del nombre de la madre (Martedina) y la mitad del nombre del padre (Flosarán), por eso se le iba a bautizar como Florismarte de Hircania y se le llama también así, prefiriéndose el nombre de Félix porque pronosticaba el destino feliz, triunfante o victorioso del niño concebido junto a una fuente, símbolo de fertilidad, que criaba Besalgina. Así que Felixmarte tiene algo de Niño y algo de Guerra, apellidos suficientes para haber podido nacer en el Valle de Buelna. No sé si el autor del Crótalon quiso darse el nombre Cristóforo de Colón para aludir a éste y a su modo de entender el cristianismo por aquello de que el gallo de Micilo se había encarnado muchas veces y vivido muchas vidas y el autor conocía Valladolid, donde murió Colón y se publicó el Felixmarte de Hircania.

Por lo demás, la providencia es la ignorancia y el hombre la ciencia. La providencia ensaya poco, dice me llamo Perceval y soy galés, y ya está. A lo mejor es cierto que, habiendo indicios de la existencia de tierras al Poniente desde tiempos muy antiguos, un día del siglo XV se llegó a ellas por azar.

LUIS de ÁVILA

2009-08-21T08:00:00.000-07:00

Gonzalo Pérez era amigo de este Luis de Ávila, autor de uno de los libros de Don Quijote: "no se pasó adelante con el escrutinio de los demás libros que quedaban; y así, se cree que fueron al fuego, sin ser vistos ni oídos, La Carolea y León de España, con los hechos del Emperador, compuestos por don Luis de Ávila, que sin duda debían de estar entre los que quedaban, y quizá, si el Cura los viera, no pasaran por tan rigurosa sentencia" (Cap. VII).
Bien se ve que sólo median 60 años entre el testamento que hizo Colón en Valladolid en 1506 y el que hizo Gonzalo Pérez en Madrid en abril de 1566, pues nos encontramos con los mismos genoveses Spínola y Centurión:

Colón dice en el codicilo: "Relación de personas a quien yo quiero que se den de mis bienes (...) A los herederos de Luis Centurión, mercader ginovés, treinta mil reales de Portugal (...) A Baptista Spínola o a sus herederos, si es muerto, veinte ducados. Este Baptista Spínola es yerno del sobredicho Luis Centurión".

Y Gonzalo Pérez dice: "A Nicolao Spínola, ginovés, seisçientos ducados. A Adán Centurión, quinientos escudos que me prestó. A Marco Centurión, su fijo, quatroçientos ducados de resto de mil ducados que me prestó; paguéle los quinientos y díle un esclavo en cien ducados".
Gonzalo Pérez entregó su testamento cerrado y sellado al escribano Gaspar Testa, y firmaron como testigos, entre otros, Polo Labadía, el Doctor Méndez, el Doctor Madera, vezinos y estantes en esta villa de Madrid".
Y hablando de Madera, nos encontramos esto que dice Fernández Armesto en la biografía de Colón sobre la isla de Madera o Madeira, de donde procede el apellido de ese testigo de Gonzalo Pérez:
"el periodo de sus primeros viajes atlánticos viene determinado por un documento genovés de 1479 que registra un viaje realizado por Colón a Madeira el año anterior para comprar azúcar como parte de un trato realizado por la empresa Centurione" (cap. I).
Doña Ana de Portugal, Duquesa de Pastrana, solicitaba en Madrid el día 17 de octubre de 1596 el traslado del testamento del Secretario Gonzalo Pérez. En cumplimiento del auto del Dr. Ortiz, fue requerido Diego Robles, y dio el traslado, y su testamento se encontró en la Casa de Osuna, donde estaba también el de Doña Inés Laso, la madre de Pero Niño. (El Quijote fue editado por Don Francisco de Robles e impreso por Juan de la Cuesta).

González Palencia dice en la Advertencia Preliminar de su biografía de Gonzalo Pérez: "Premiado por el Emperador con el privilegio militar y de caballero dorado, abandonó pronto esta vocación y se hizo clérigo, logrando la protección de Don Francisco de los Cobos, a quien se lo recomendara Alonso de Valdés en su testamento. Su diligente actividad en la Secretaría le permitió ponerse en contacto con las personalidades de más relieve de su tiempo, y con gran satisfacción acudieron a buscar sus buenos oficios hombres como Pedro Aretino o Pedro Bembo, cuya correspondencia con Gonzalo muestra además el papel que en aquella corte imperial desempeñaban un Don Luis de Ávila y Zúñiga, el famoso cronista de Mülhberg, o el sagaz embajador Juan de Vega, que había de llegar a la cumbre de la administración española con la presidencia del Consejo de Castilla, tras haber sido virrey de varios reinos (Navarra, Sicilia, etcétera).

No había logrado todavía una situación económica personal clara y desahogada. Tras varios beneficios eclesiásticos, inseguros, como un arcedianato de Villena, en la iglesia de Murcia, al que le pusieron pleito y para cuya solución favorable pedía Cobos la influencia del eximio escritor Juan de Valdés, y después de una frustrada abadía de Arlés en Gerona, y otro efímero arcedianato en la Sey en Cuenca, disfrutado sólo durante dos o tres años, consiguió el arcedianato de Sepúlveda en la iglesia de Segovia (...), dignidad que había vacado en 1542 por cesión simple de D. Hernando Niño, Obispo de Orense".

A Don Quijote la danza que mejor le pareció de cuantas se bailaron en las Bodas de Camacho fue la de los muchachos vestidos de blanquísimo lienzo, que identifico con la danza guerrera o Baila de Ibio, el solar más antiguo de los Guerra, y que es el linaje que a su vez da nombre al Valle de Guerra de la isla Canaria de Tenerife. Y también le gustó la de las mozas vestidas de "palmilla verde de Cuenca", que es de donde eran naturales los hermanos Valdés.

"Y como Sancho vio a la novia, dijo:
- A buena fe que no viene vestida de labradora, sino de garrida palaciega. ¡Pardiez, que según diviso, que las patenas que había de traer son ricos corales, y la palmilla verde de Cuenca es terciopelo de treinta pelos!" (cap. II, XXI).

Juan de Valdés (Cuenca, 1509-Nápoles, 1541) en su "Diálogo de la lengua" se dice castellano, criado en el reino de Toledo y en la Mancha de Aragón, y paisano de Mosén Diego de Valera, que era de Cuenca. Su apellido es de origen asturiano y no sé si por parte de su madre compartiría algún apellido con la familia de fray Luis de León como éste lo compartía con Mosén Diego de Valera. Valdés se crió en el palacio del Duque de Escalona de los Pacheco y le dedicó parte de su obra a Don Diego López Pacheco, y Fray Luis al obispo Don Pedro Portocarrero. Valdés admiraba el lenguaje sencillo y directo, guardó por ello un discreto silencio sobre la obra de Fray Antonio de Guevara, y decía que La Celestina era la mejor obra escrita en castellano, al tiempo que criticaba el lenguaje de Amadís y de las Sergas de Espladián.

"Yo no soy casado, ni hasta agora me ha venido en pensamiento serlo", le dice Don Quijote a Basilio, el mozo que "birlaba bolos como por encantamento", cuando le habla del matrimonio y le aconseja (cap. II, XXII). Entonces es cuando Sancho dice: "este mi amo, cuando yo hablo cosas de meollo y de sustancia suele decir que podría yo tomar un púlpito en las manos y irme por ese mundo adelante predicando lindezas; y yo digo dél que cuando comienza a enhilar sentencias y a dar consejos, no sólo puede tomar un púlpito en las manos, sino dos en cada dedo". O sea, que parece que fuesen clérigos. Después hablan de humanismo e impresión de libros, Metamorfoseos de Ovidio, etc. y Sancho recordará estas Bodas al tiempo que la estancia en casa de Don Diego de Miranda, que comparte su linaje con Fr. Bartolomé de Miranda (el Arzobispo de Toledo Bartolomé Carranza Miranda), que confesó a Carlos V y le vio morir como don Luis Quijada y don Luis de Ávila que estaban también con el Emperador en esos momentos. Y en casa de Don Diego de Miranda Don Quijote dice unos versos de una égloga de Garcilaso y se ciñó un tahalí de lobos marinos. Carranza de Miranda era acusado de erasmista y luterano y Fray Marcos de Cardona declaró en la Inquisición de Barcelona haber oído a Carlos V estas palabras: "Cuando yo daba al Maestro Miranda el obispado de Canarias, no lo quiso, e ahora ha aceptado el Arzobispado de Toledo; veamos en qué parará su santidad. E por eso creo que Su Md. no estaba bien con él, e le dixo algunas palabras de que salió descontento, las quales nadie pudo oyr porque todos salieron de la Cámara, e los echaron fuera, que no quedaron dentro sino Su Md. y el Arzobispo solos. Y aunque no oyó las palabras consolatorias que le dijo para ayudarle a bien morir, sabe que Fr. Juan de Regla se alteró de ellas".

Menéndez Pelayo dice sobre esto en la Historia de los Heterodoxos Españoles: "El Santo Oficio llamó en 25 de diciembre al comendador mayor de Alcántara, D. Luis de Ávila Zúñiga, elegante historiador de la guerra de Alemania y servidor fidelísimo de Carlos V, a quien había acompañado hasta la última hora. Y él declaró que "estando ya Su Md. muy al cabo de su vida, tornó a entrar el Arzobispo en la Cámara e se puso delante de la cama, de rodillas, con un crucifixo en las manos, e mostrando al Emperador el crucifixo, dixo: "Éste es quien pagó por todos; ya no hay pecado, todo es perdonado". Lo cual a D. Luis Ávila le pareció cosa nueva, aunque no era teólogo".

El 15 de enero de 1559 se interrogó al mayordomo de Carlos V y ayo de D. Juan de Austria, Luis Quijada, como otro de los testigos de la muerte y dijo: "Una hora antes de que el Emperador muriese, envió llamar al dicho Arzobispo de Toledo, que estaba en el aposento de este testigo, que viniese porque ya Su Md. le tornaba el paroxismo, e así vino el dicho Arzobispo a do estaba Su Md., e tomó en las manos un crucifixo, e dixo: "Que mirase aquel que es el que padeció por nosotros y nos ha de salvar". E no se acuerda de más palabras que allí pasasen, porque a la verdad, este testigo estaba muy ocupado".

En el capítulo VII del Quijote con el que he comenzado este escrito se dice que de haber visto el Cura que expurgaba los libros de Don Quijote la obra de D. Luis de Ávila quizás no hubiese tenido una sentencia tan severa (tirarlo al fuego) como la Inquisición hizo con tantos libros de erasmistas, por ejemplo, como se decía que era el Catecismo de Carranza, y Sancho le dijo a Don Quijote que bien predica quien bien vive y que él no sabe teologías.

"La madeja se iba enredando cada vez más, y el Arzobispo de Sevilla Don Fernando Valdés Salas, que veía llegada la ocasión de satisfacer su encono -sigue diciendo Menéndez Pelayo- se propuso apurarlo todo, y mandó el 6 de abril de 1559 se tomasen declaraciones en la villa de Dueñas/Palencia (cerca del límite con la provincia de Valladolid) al conde de Buendía y a la gente de su casa, los cuales manifestaron que Fr. Bartolomé había persuadido a la condesa y a sus criados que no rezasen Pater noster ni Ave María a los santos, y que así lo enseñaba en su Cathecismo "libro muy alabado por toda la gente principal e cortesanos e criados de Su Md.

Interrogada la marquesa de Alcañices sobre sus relaciones espirituales con Carranza, estuvo negativa en todo, excepto en lo de haberle enviado sus libros, como confesor suyo que era.

Doña Luisa de Mendoza, mujer del secretario D. Juan Vázquez Molina, declaró en 14 de julio de 1559 haber tenido algunos coloquios con la marquesa sobre la materia de justificación, que ella había aprendido de Carranza".

Y éste era el amigo de Gonzalo Pérez a quien Melchor de Ortega le dedicó el Felixmarte de Hircania que había hallado entre los libros de Colón. Don Fernando Valdés compartía su linaje con los erasmistas Alfonso y Juan Valdés (los Pacheco eran Señores de Belmonte, la patria de Fray Luis de León) y, como veremos, a Menéndez Pelayo los consejos que Don Quijote le da a Sancho cuando se va a gobernar la ínsula de Barataria se le parecían mucho a lo que Alonso Valdés dice en el Coloquio de Mercurio y Carón: en que allende de muchas cosas graziosas y de buena doctrina, se cuenta lo que ha acaecido en la guerra desde el año de mill quinientos y veinte y uno, hasta los desafíos de los reyes de Francia et Inglaterra, hechos al Emperador en el año M.D. XXIII.

"Expone todavía con mayor prolijidad que el secretario Gonzalo Pérez en su "Relación (oficial) de lo que ha pasado sobre el desafío particular entre el emperador y el rey de Francia", o el capitán Jerónimo de Urrea en su "Diálogo de la verdadera honra militar", mostrándose tan enterado como el segundo de las leyes del duelo y dando la razón al emperador (...) Con no llegar Juan de Valdés al argénteo estilo e inimitable tersura y pureza ática de Luciano, sería el rey del género entre nosotros si Cervantes no le hubiera vencido con el "Coloquio de los perros", dice Menéndez Pelayo.

En 1527 los hermanos Valdés escribieron el "Diálogo de Lantancio y un arcediano" en son de defender al emperador sobre lo del saco de Roma, y así como Don Quijote dice que los niños, las mujeres y los religiosos están indefensos porque esta clase de personas carecen de armas ofensivas y no se pueden defender, él recuerda el horror que sufrieron entonces esta clase de personas en aquella guerra en la que murió Borbón. El doctor Torralba terminó siendo perdonado de sus locuras y años después era médico del almirante Don Fadrique Enríquez. Constantino de la Fuente recurrió a Fray Bartolomé de Bustamante, provincial entonces de los Jesuitas, manifestándole sus deseos de hacerse él también jesuita pero la Orden no le admitió por hereje, y Fray Antonio del Corro, sobrino del inquisidor de Sevilla de su mismo nombre, huyó a Londres y fue quemado en efigie en los Autos de Fe de Sevilla. El hereje Francisco de Vargas, Señor de Higuera (Badajoz), estaba casado con una hermana de Egidio, con el que Vargas había estudiado en Alcalá.

Los Valdés conocieron a Victoria Colona Ursino, y los linajes de ésta son los primeros que menciona Don Quijote al Cachopín de Laredo, que se llama Vivaldo como el que traía a Gonzalo Pérez los libros que imprimía el extremeño Alfonso de Ulloa en Venecia, que a su vez escribía al capitán Urrea y vertía al toscano la biografía de Colón en 1571. Los hermanos Valdés conocieron a Erasmo y se escribieron con él y Don Fernando Valdés incluyó la obra de Erasmo en el Índice de libros prohibidos. Don Fernando Valdés (1483-1568) fue obispo de Sigüenza y después Arzobispo de Sevilla y Don Fernando Niño de Guevara fue también obispo de Sigüenza y le sucedió como Arzobispo de Sevilla y Don Quijote dice en el primer capítulo de la segunda parte al Barbero que expurgaba sus libros con el Cura: "¡Ah, señor rapista, señor rapista, y cuán ciego es aquel que no ve por tela de cedazo! Y ¿es posible que vuesa merced no sabe que las comparacciones que se hacen de de ingenio a ingenio, de valor a valor, de hermosura a hermosura y de linaje a linaje son siempre odiosas y mal recibidas?". En este capítulo que vuelve a salir el Catay que buscaba Colón y se evoca a un fortuito descubridor de tierras deconocidas. Y Sancho, cuando viene de Guinea la princesa Micomicona, cita a Pedro de Alcalá y Fray Hernando de Talavera, el fraile jerónimo y confesor de la Reina Católica que bautizaba a los moros conversos tras la conquista de Granada, le encargó que hiciese una gramática y vocabulario árabe a un Fray Pedro de Alcalá.

"Valdés estaba inspirado por las más puras doctrinas de la democracia; que algunas de sus páginas no desdecirían en el Contrato Social, de Rousseau", escribió J. M. Guardia. Y Menéndez Pelayo escribe lo que dice el personaje del Diálogo: "No quiero ser rey para mí, sino para ti, ni quiero gobernar para mi provecho sino para bien de este pueblo que me enconmendaste". En conformidad con tantos propósitos, apartó de su corte a los viciosos, avaros, aduladores, truhanes y chocarreros; escogió consejeros de buena vida, ordenó que todos los caballeros enseñasen a sus hijos artes mecánicas y liberales, tomó estrecha residencia a jueces y ministros, desterró a los malos a una isla despoblada, consiguió facultad del papa para hacer otro tanto con tres o cuatro obispos, reforzó las leyes y cortó los pleitos, no proveyó oficios sino en gente virtuosa, sin respeto a favores, linajes ni servicios; tuvo siempre sus puertas francas y sus oídos abiertos a los pobres y ricos, disminuyó gabelas e imposiciones, dotó huérfanas, fue amparo de viudas y menesterosos, edificó hospitales y puentes, transformó su corte en un convento de frailes buenos, y, divulgándose la noticia de tamañas virtudes, acudieron de reinos extraños a morar en los suyos, y vinieron los infieles, sponte sua, a recibir el bautismo o le pidieron predicadores y misioneros. Ya próximo a la muerte, llamó a su hijo y le hizo un largo razonamiento, que es de los mejores trozos que escribió Juan de Valdés y, según yo entiendo, sirvió de modelo a los consejos que dio Don Quijote a Sancho antes de que partiera para gobernar su ínsula".

Valdés estudió Leyes, lengua latina y griega en Alcalá y supo hebreo suficiente para traducir los Salmos y la Epístolas de San Pablo. Don Feliciano de Silva, que continuó La Celestina de Fernando de Rojas que ponderó Valdés y se trata de libro divino en los versos del prólogo del Quijote, se casó con una Mendoza de origen oscuro que se crió con los Pacheco (Marqueses de Cerralbo) y era hija natural de Don Diego Hurtado de Mendoza y por lo mismo descendiente del Marqués de Santillana y en Cuenca hubo una importante rama de los Mendoza.

Rodrigo Rodríguez de Avilés (apellido asturiano como Valdés) se casó con Doña Beatriz Fernández Pacheco, hija bastarda de Juan Fernández Pacheco y se desconoce con qué mujer la tuvo. Y esta Beatriz Pacheco, hija del Señor de la villa de Belmonte y la tierra de la Mancha (Cuenca) y mujer de un Avilés, era hermanastra de Doña María Pacheco y Téllez de Meneses, mujer de Don Alonso Téllez Girón y Vázquez de Acuña.

Y entre los Girón y Pacheco veíamos el linaje de las Casas, que es Fray Bartolomé de las Casas, obispo de las Indias, que, aunque amigo y defensor de Colón, denunciaba el trato dado a los indios y el comercio de esclavos. Era dominico, de la Orden que llevaba la Inquisición, que tantos libros quemó (de los árabes sólo se salvaban los tratados de medicina y arquitectura), pero Valdés o Carranza demuestran que todos los religiosos, obispos y arzobispos, no eran iguales. ¿Traficaron los Niño y los Guerra por las costas occidentales africanas, las Canarias y las Azores como Colón antes del descubrimiento de 1492?

Gonzalo Pérez, el escribano y albacea testamentario de Alonso Valdés, no debía de estar muy alejado del pensamiento de éste cuando se lo recomendaba a Don Francisco de los Cobos Molina, "un gran hombre de Estado, pero, ojo con él, porque su mujer es muy ambiciosa", le dijo Carlos V a su hijo Felipe II. Quizás lo que perdió a Antonio Pérez fue la excesiva ambición de Doña Ana de Mendoza Silva y de la Cerda, viuda del portugués Ruy Gómez de Silva y Téllez de Meneses.

A la muerte de Fernando I de Portugal, el bastardo Maestre de Avís le ganó la partida a Juan I de Castilla, casado con Beatriz de Portugal, hija del monarca fallecido, y reinó con el nombre de Juan I de Portugal, a quien sirvió Juan Fernández Pacheco, defensor de la independencia de Portugal. Los Pacheco se remontan en su ascendencia hasta cierto Lucio Viminio Pacieco, que sirvió a Julio César en Andalucía, del que descendía Fernán Geremías, que vivió en Portugal, donde fue heredado, por ser de los primeros que pasaron a aquel reino cuando acudió a dominarlo el Conde Enrique de Borgoña, casándose este Pacheco con Leonor Benegas.

A Juan de Valdés no le importaba mucho la opinión de los napolitanos sobre su gramática y lengua castellana, le mportaba más la opinión del poeta Garcilaso y de dos humanistas de la Corte de Madrid. Quizá una de ellas fuese la de Gonzalo Pérez, pues no parece que fuese la de Don Luis de Ávila. Sí, como dice el Bachiller Sansón Carrasco, la historia es como cosa sagrada y hay que contarla como fue.

Y Carrasco era el apellido del profesor de Teología de la Universidad de Alcalá que fundara el Cardenal Cisneros. Marcel Bataillon dice así en Erasmo y España:
"Alcalá de Henares sigue siendo el núcleo principal de un humanismo empeñado en la renovación de la fe. El papel que hicieron en Valladolid los Complutenses es un aspecto significativo, pero un aspecto tan sólo, de lo que se puede llamar el movimiento de Alcalá. Los grandes debates de la época tenían allí su eco. Las adquisiciones de la biblioteca entre 1523 y 1526 nos la muestran recibiendo libros de Erasmo y de Lefèvre d`Étaples, lo mismo que ciertas obras de controversia antiluterana. Un expediente de visitas de cátedras del otoño de 1527 nos revela que el proceso que había quedado pendiente en Valladolid continuaba alimentando la enseñanza del Maestro Carrasco, catedrático de teología tomista. El religioso Fray Pedro de Alcalá, asistente a su cátedra, responde a las preguntas de los inspectores "que Santo Tomás ha días que está perdido, y que de San Lucas acá ha leído cuatro o cinco lecciones, y en éstas ha leído proposiciones de Erasmo más que a Santo Tomás. Fray Pedro, por lo demás, estaba bastante satisfecho de su maestro".

Y Diego de Bustamante fue paje de Don Pedro de Aragón, catedrático de Teología en la Universidad de Alcalá, de la que a su vez fue profesor de hebreo Don Juan Bustamante de la Cámara, como ya dije, y el Bachiller Sansón Carrasco del Quijote era hijo de Bartolomé Carrasco y resolvía un acróstico como Jorge de Bustamante, y Gonzalo Pérez era hijo de Bartolomé Pérez y Diego de Bustamante vivía en casa de su hijo Antonio Pérez cuando era estudiante. Y Juan Bustamante de la Cámara era de Alcalá y Sancho cuando nombra a Pedro de Alcalá, como ejemplo de que tomaron el apellido del lugar en que nacieron, y nombra también a Diego de Aguilar y así se llamaba el mencionado por Gabriel Zayas, criado de Gonzalo Pérez, en la carta que le escribía a éste cuando estaba en Aragón en 1552 en las Cortes de Monzón:

"no ha venido cosa nueva después que V. m. partió, salvo esas cartas; pero, pues hay en ellas una de la Condesa de Rivadavia (mujer de Don Francisco de los Cobos), no faltarán nuevas ni melindres con la de doña Menciana, que para la edad que tiene, sabe más que sería menester,etc."

Le prometía avisar de lo que ocurriere y enviar las cartas a Diego de Aguilar, a quien el Secretario le debería encargar que las guiara bien a donde éste estuviere.

En otra que le escribía desde Monzón el X de Noviembre de 1552 le dice en un párrafo: "A los Syndicos de Daroca habló ayer su Alteza, digo a los de la Çiudad, y hanse escusado que por su poca salud no van ellos, pero, escriben a la Çiudad una buena carta que envío al Conde con una del Duque, y rremito el pliego a Diego de Aguilar para que él lo encamine con este correo".

INVICTO VENCEDOR

2009-08-17T09:32:00.000-07:00

Yo no sé por qué Orlando le dice a Don Quijote "Invicto vencedor, jamás vencido" en el Soneto que le dedica en el Prólogo, pero lo que es irrefutable es que Pero Niño se dijo siempre vencedor y nunca vencido por mar y tierra y que Rodrigo de Bustamante era sobrino del emperador Carlomagno como este Orlando que le dedica estos versos a Don Quijote. Y ante esto, lógicamente, pensamos en los linajes de Niño y Bustamante, que era a su vez el de Jorge de Bustamante, conocido como nuestro español Ovidio, citado en el anterior soneto que el escudero de Amadís de Gaula le dedica al escudero de Don Quijote, es decir, a Sancho Panza, que anteriormente había servido en casa de Bartolomé Carrasco, y que era también el linaje de Diego de Bustamante, que conoció y trató a Don Baltasar Álamos, hidalgo de Medina del Campo como el autor del Amadís y con el que compartía su linaje de Montalvo, pues por alguna razón su hermano se llamaba Rodrigo Ruiz de Montalvo.

Álamos era un notable jurista y escritor, además de traductor de Tácito, y se casó con Ana Colóna, rebisnieta del descubridor: Cristóbal Colón Toledo (nieto del descubridor), se casó con Ana de Pravia y fueron padres de Francisca Colón Pravia, que a su vez se casó con el Licenciado Diego de Ortegón y fueron padres de de Ana Colón, mujer de Baltasar Álamos de Barrientos que antepuso, como es onvio, el linaje materno al paterno.

Orlando dice en otro de los versos del soneto:
"Por Angélica, vi remotos mares", pues Angélica era hija del Gran Kan de la India y del Catay, y Colón buscaba un camino más corto para llegar al Catay, y precisamente con un verso del Orlando de Ariosto termina la primera parte del Quijote de 1605 y el Catay se cita en el mismo Capítulo II, I que Don Quijote evoca a un fortuito descubridor de tierras remotas y desconocidas, que sitúa en una playa de la Montaña y Don Quijote tiene un linaje igualmente montañés.

Don Pedro de Medina, vecino de Sevilla, escribió "200 Diálogos entre la Verdad y el Hombre". En la dedicatoria, advierte el impresor que el autor de este libro es el mismo que compuso el Arte de navegar. El libro, que fue incluido en el Índice de libros prohibidos de 1612 lo editó por primera vez en Valladolid en 1555 Don Francisco Fernández de Córdova, es decir, el mismo que editó también en Valladolid en 1556 el Felixmarte de Hircania. Y el autor de este libro comienza diciendo que halló la historia en Sevilla entre los papeles y libros que dejó al morir un hermano de Colón en 1539. La casa de Colón de Valladolid está junto a la iglesia de a la Magdalena, que luce en su fachada precisamente las armas de los Medina, y el libro se dedicó a un amigo de Gonzalo Pérez y familiar de Don Francisco de los Cobos, cuya hija estaba casada con Don Gonzalo Fernández de Córdoba, nieto del Gran Capitán. Gonzalo Pérez fue escribano de Alonso Valdés, autor de Diálogos, y al morir dejó a Gonzalo sus papeles para que Cobos viese qué hacer con ellos.

El Cura que expurgaba los libros de Don Quijote habla de "extraño nacimiento y soñadas aventuras" de Felixmarte de Hircania y destina el libro al corral, es decir, lo mismo que los libros que trataban de Roncesvalles y las cosas de Francia, y precisamente en Roncesvalles fue derrotado Carlomagno y hacia Roncesvalles se dirigía Gabriel de Espinosa cuando fue detenido en Valladolid. Gabriel de Espinosa tenía casa y hombres de guerra en Burgos, nació en Toledo y aspiraba al trono portugués o de una colonia o isla portuguesa, y por Toledo pasa el Tajo que muere en Portugal y nace en Aragón.

En principio en el nacimiento de Gonzalo Pérez no hay nada "extraño". Era hijo de Bartolomé Pérez, un hombre de ascendencia aragonesa que se casa en Segovia con una señora apellidada del "Yerro o Hierro" y de este matrimonio nació él en 1505. Pero resulta que en un documento aparece como "familiar" de Carlos V, del César del Sacro Imperio Romano Germánico, y que además usaba el lema "In Silentio et Spe", que según Lope de Vega usaban los perseguidos ya en tiempos de los romanos. San Juan de la Cruz sabía que esa leyenda corresponde a un versículo del profeta Isaías porque lo dice en una carta (en silencio y esperanza está nuestra fortaleza) y San Juan de la Cruz estudió en Medina del Campo y allí se refugió cuando escapó de la cárcel de la Inquisición de Toledo antes de irse a Andalucía y concretamente a la provincia de Jaén, en la que murió de unas fiebres pestilentes que le entraron en Úbeda el año 1591 en que Antonio Pérez huyó a Francia desde Aragón. Y de Úbeda eran el autor del Felixmarte y algunos de los personajes que trataba Gonzalo Pérez. Colón dijo que el descubrimiento de América sucedió tal y como decía el profeta Isaías y no por ciencia ni matemática, porque Colón leyó las Sagradas Escrituras y por tanto hubiese reconocido esa leyenda latina que usó Gonzalo Pérez con el mito griego del laberinto y el minotauro, y mucho se ha hablado de la ascendencia judía de Colón. (un Medina Ceballos se presentó a robar el cadáver de San Juan de la Cruz y Bartolomé de Bustamante Herrera estuvo con San Francisco de Borja en Medina del Campo cuando se inauguró el colegio de los Jesuitas de esta villa en el que estudió San Juan de la Cruz, porque el arquitecto fray Bartolomé de Bustamante se hizo jesuita, fue secretario de San Francisco de Borja, y dirigió la construcción de varios colegios de esta Orden. Sus linajes vincularon después (una nieta de Pedro de Bustamante de Quijas se casó con un nieto de San Francisco de Borja (de Gandía/Valencia), como vincularon familiares de San Ignacio de Loyola con descedientes de la casa Imperial Inca de la que a su vez descendía el Inca Garcilaso.

Detrás del soneto de Orlando viene el soneto del Diálogo de Babieca y Rocinante, es decir, entre el caballo del Cid, conquistador de Valencia, y el de Don Quijote, que termina con estos versos:

"Si el amo y escudero o mayordomo

Son tan rocines como Rocinante".

La cosa no puede ser más lógica, pues el nombre de Rocinante nos remite a Reocín, Señorío de los Bustamante, y Don Quijote se buscó un escudero de su mismo pueblo y del labrador Pedro Alonso, su vecino, que fue quien le llevó a casa cuando se lo encontró molido a palos y hablaba de su desgracia y de los amores del hijo del Emperante con su esposa y él se tenía por el moro Abindarráez.

Quizás por la forma dialogada, este soneto me recuerda al que Gonzalo Pérez le dedicó a Doña Marina de Aragón, hija de los Duques de Villahermosa, pero al margen de esto, nos preguntamos: ¿De dónde le venía a Gonzalo Pérez su parentesco con Carlos V? ¿Pudo ser hijo de Felipe el Hermoso y de una bella judía mora de Tordesillas o Medina del Campo del linaje de Bustamante o Niño?

Sevilla era hija del rey de Marruecos y mujer de Valdovinos y en la obra de Lope de Vega Carloto, hijo de Carlomago, le dice a su primo Roldán u Orlando, que Sevilla era más de su sangre que el propio Valdovinos, sobrino del Marqués de Mantua.

Alcalá-Ubeda-Valladolid son los nombres que se le vienen a Sanch,o a la cabeza cuando el Cura le dice que la princesa Micomicona ha venido de Guinea a buscar a su amo por la fama que tiene de buen caballero "por todo lo descubierto" y Colón, además de navegar por las costas de Guinea del África occidental, pasó a la historia por descubridor de América y no Don Quijote, lo cual que para mí significa que Colón era del linaje montañés de Don Quijote, naciese en Génova o donde naciese. Murió en Valladolid 1506 y en su testamento dice que nació en Génova pero no dice la fecha y si murió a los 70 años como dijo su amigo Andrés Bernáldez, habría nacido en 1436 y por tanto tendría unos 16 años cuando murió el Almirante Pero Niño en 1453 y podría haber comenzado ya a navegar. De haber nacido en esta fecha, todos los documentos genoveses de los Colombo se quedarían sin validez como demuestra Fermart en "El Enigma de Colón" ajustando las fechas de todos los documentos italianos. Y bien podría hablarse de su "extraño nacimiento" si pese a lo dicho en el testamento hubiese nacido en Sovilla (San Felices de Buelna) donde se levanta la torre de Pero Niño. El mencionado Fermart cree, a la vista de la documentación, que el secreto de Colón era que había estado en América antes de 1492, es decir, que sería el fortuito descubridor que llegó allí arrastrado por una tempestad, haciendo realidad lo que pronosticaba Séneca en su Medea y que Colón tenía subrayado en esta obra. Esto justificaría que en la copia de los Reyes de las Capitulaciones se hable de "lo descubierto por Colón en la Mar Océana" antes de emprender el viaje de 1492, que su hijo Fernando Colón dijese que ese marino pronosticado por el cordobés Séneca en el siglo I fue su padre, que fray Bartolomé de las Casas dijera que podría haber estado en América antes de 1492, que Don Quijote sitúe en una playa de la Montaña al fortuito descubridor de tierras desconocidas, que hablase castellano antes que italiano, que en su escudo de armas no llevase el símbolo heráldico del apellido Colombo o Colón, que su hijo diga que en lo del cambio de nombre y apellido podría haber misterio como en el resto de las cosas del Almirante, etc.

Y si El Quijote de 1605 comienza con los sonetos y versos dichos, termina con los del Epitafio que le dedica el Académico de la Argamasilla que se llama Monicongo o rey de Congo (África portuguesa) que dicen: "Que llegó del Catay hasta Gaeta (...)/ Aquel que en Rocinante errando anduvo,/ Yace debajo de esta losa fría".

Y en los que le dedica a Rocinante el Caprichoso y Discretísimo Académico de la Argamasilla saca a relucir a Belona que es tanto como decir Buelna.

Tras el resto de epitafios, la obra termina con un verso del Orlando de Ariosto (Forse altri canterà con miglior plettro), de este personaje que era sobrino de Carlomagno como Rodrigo de Bustamante, obra que tradujo del toscano al castellano el capitán Jerónimo Jiménez de Urrea, aragonés emparentado con la casa real de Aragón y linaje del Conde de Aranda, incondicional de Antonio Pérez hasta el final y hermano del Duque de Villahermosa, al que trató Diego de Bustamante ("este follón de reyes", dijo de éste Aranda o el Conde de Luna). El primer Duque de Villahermosa, Don Alfonso de Aragón, era hermanastro del Rey Católico, hijo de Leonor de Escobar y de Juan II, que nació en Medina del Campo, la patria del autor de Amadís y de Baltasar Álamos, linaje bien conocido por Sancho. Y este Duque tuvo un Maestresala Guevara con quien casó a su antigua amante, la judía Estenga Conejo, a la que dio el apellido Aragón y con la que tuvo varios hijos, que está enterrada en Zaragoza y fue conocida como la Maestresa.

En fin, como dice Don Gregorio Marañón, que se ocupó de estos personajes: "La moral de aquellos tiempos no era, ciertamente, ejemplar. Claro es que había hombres que no hubieran sido capaces de todo esto; pero los capaces de hacerlo eran primeros ministros".

A la leyenda In silentio et Spe (silencio y espera) Antonio Pérez añadió posteriormente este VSQVE AD HVC, o sea, "hasta aquí" que se ve en la imagen. ¡Conocía tantos secretos de Estado!

Fermart es uno de los muchos biógrafos de Colón que cree que éste era español y argumenta, entre otras cosas, que a diego Colón se le naturalizó español porque era preceptivo ser español para gozar de beneficios eclesiásticos en España, extrañándose de que no lo fuese también para ser Virrey, Almirante y Adelante como sus hermanos Cristóbal y Bartolomé. Y así escribe:

"Unos años antes del descubrimiento de América, los reyes tuvieron un ruidoso incidente con el Papa reinante entonces, Sixto IV. Había quedado vacante la diócesis de Cuenca, y los Reyes habían propuesto al Papa que nombrase para ello a Don Alonso de Burgos, capellán mayor de la Reina y obispo de Córdoba. Pero el Papa no hizo caso de esta propuesta y nombró para el obispado de Cuenca a un sobrino suyo, natural de Génova. A los Reyes les molestó mucho la resolución del Papa y le expresaron respetuosamente su deseo de que fuese atendida la propuesta que ellos le habían hecho. Contestó el Papa, un poco desabrido, diciendo que él no tenía que dar cuenta a nadie de las razones que tuviera para hacer nombramientos eclesiásticos en quienes él creyera conveniente. Replicaron los Reyes diciendo que no estaban dispuestos a aceptar para obispo en España a un extranjero, y la situación se puso tan tirante que los Reyes ordenaron a los súbditos españoles residentes en Roma que abandonasen la Ciudad Eterna y regresaron a España. Al poco tiempo, el Papa envió un embajador a España para tratar del asunto con los Reyes, y éstos se negaron a recibir al embajador.

En esta situación intervino, con su habitual pericia y prudencia, el Gran Cardenal de España Don Pedro González de Mendoza. Tuvo varias entrevistas con el embajador del Papa y con los Reyes, y de ellas salió un arreglo. Consistía en que el Papa anularía el nombramiento de su sobrino y que en adelante los nombramientos eclesiásticos serían en España sobre personas propuestas por los Reyes, siempre que éstas fueran de conducta honesta, y dignos de recibir tales honores. El hermano menor del Almirante, Don Diego, era eclesiástico y hombre de grandes méritos: se le señalaba para ocupar grandes cargos en el porvenir. Pero oficialmente era extranjero, y los Reyes no querían desdecirse de su anterior resolución y no querían dar dignidades españolas a súbditos extranjeros. Y por eso, extendieron el 8 de febrero de 1504 una disposición, que está registrada en el Archivo de Simancas y dirigida a Don Diego Colón, la cual dice así: "Vos facemos natural de estos nuestros reinos de Castilla e de León, para que podáis haber y hayáis cualesquier dignidades e beneficios eclesiásticos". De modo que la disposición tenía un objetivo definido: se daba la calidad de español a Don Diego, para que pudiera recibir dignidades o beneficios españoles.

Pero enseguida surge una pregunta natural. Si para ser obispo, o canónigo, o simplemente beneficiado, era condición precisa ser español o estar naturalizado en España, ¿por qué no se exigía esa condición para ser virrey o almirante o adelantado? Porque a Cristóbal Colón y a su hermano Bartolomé se les habían concedido esos honores y yo no conozco ningún documento por el que se les naturalizase en España. Creo que la única explicación a este contrasentido es admitir que los tres hermanos Colón eran españoles. (...) Cuando el 22 de julio de 1497 los Reyes honraron a Bartolomé Colón con el título de Adelantado, tampoco se pensó en la extranjería del interesado. Los Reyes saben que Don Bartolomé era tan español como su hermano. El 22 de febrero de 1498 Colón estableció oficialmente su institución mayorazga, en la que estampó la discutida afirmación "de Génova vine, y en ella nací'. Nosotros sabemos que esto era un valor convenido, pero oficialmente quedaba establecido que los Colón eran extranjeros. Y, naturalmente, cuando algunos años después se pensó en Don Diego Colón para una dignidad eclesiástica, hubo el tropiezo de que los Reyes habían aceptado en un documento oficial la extranjería de Colón, y había que salvar este escollo si no se quería volver a la situación anterior del asunto del Obispado de Cuenca, en que el Papa podía nombrar libremente a extranjeros para dignidades españolas y los Reyes, atentos a mantener sus derechos, concedieron previamente nacionalidad española a Don Diego Colón para poder disfrutar prebendas españolas, salvando así el impedimento levantado en la institución mayorazga que había hecho extranjeros a los Colón (...) Y algo más. Cuando Colón llegó a España, procedente de Portugal, traía a un niño. Diego, que luego fue Almirante. Este niño parece que debió nacer en Portugal: no sé que nadie haya levantado discusión sobre este extremo; Don Diego era extranjero por haber nacido en Portugal y por ser hijo de extranjeros. Pero el hecho es que al morir Cristóbal Colón en 1506 el mayorazgo pasó a su hijo Diego sin previa naturalización de éste. ¿Hubo olvido por parte de Don Fernando el Católico, en cuya vida se realizó la transmisión del mayorazgo?

Pudo ser olvido, o pudo ser que Don Fernando no quisiera tocar este asunto por no remover cosas secretas, pero no se olvide que Hernando Colón, hijo e historiador del Almirante, dice "Colón se tenía por natural de estos reinos, que eran patria de sus hijos".

Colón era de la generación de los nietos de Pero Niño, o, si se quiere, de la generación de los nietos de Don Fernando de Antequera, y éste fue abuelo de Don Fernando de Aragón, el Rey Católico, y por esto no me extraña que Fermart diga: "una persona que estuvo perfectamente enterada del pasado del descubridor, y esa persona fue el Rey Católico. Por la fuerza de las circunstancias, y por la clarividencia del Rey de Aragón, éste se convirtió en encubridor y cómplice del Almirante". Lo que me extraña es que, pensando así, no piense para nada en el linaje de Niño, pues la mujer de éste (doña Beatriz de Portugal) era hija de una hermanastra del rey Juan I de Castilla y por tanto tía de Don Fernando de Antequera. Juan I de Castilla se casó con Doña Loenor de Aragón y después con Doña Beatriz de Portugal y yo entiendo que la importancia que se le da al río Tajo en el prólogo es porque implica a Aragón, Castilla y Portugal.

"algo más vaca que carnero", leemos al comienzo del primer capítulo del Quijote después del Diálogo entre Babieca y Rocinante. Y en la Historia de la Imprenta de Medina del Campo leemos:

In aetibus Christophori Lasso Vacca. Expensis Didaci Pérez Bibliopolae. Anno MDCI. Methimnae a Campos. Ex oficcina Christophorum Lasso Vaca. En 1605 editó La Pícara Justina de Francisco López de Úbeda, obra que cita a Don Quijote antes de que El Quijote saliera a la luz, y que parece que fuese el mismo Francisco López que aparece en las partidas de bautismo de los hijos de Blas de Cervantes Saavedra y Catalina López, de cuyo primogénito Miguel de Cervantes es padrino Melchor de Ortega, que es a su vez como se llama el autor del Felixmarte de Hircania, y en cuyas partidas aparecen también un Bachiller Carrasco, el Contador Oviedo y su hija Catalina de Oviedo, que es como se llamó la mujer del Sultán de Turquía tras prendarse de ella y hacerla su mujer. Este Miguel de Oviedo se escribía con Martín de Quijano por razón de su cargo y ambos con el Comisario Antonio de Guevara, citado en todas las biografías de Cervantes. No sé si Francisco López de Úbeda había tomado ese apellido como el Juan de Úbeda que menciona Sancho, pero de Úbeda era Don Francisco de los Cobos Molina a quien Don Alonso Valdés encomendaba a Gonzalo Pérez, y Cobos estaba casado con Doña María de Mendoza Sarmiento (hija de los Condes de Rivadavia), y Quijas y Reocín están junto a Santillana, el Marquesado de Don Íñigo López de Mendoza de la Vega, es decir, en el Señorio de la Vega de la que descendía la madre de Pero Niño, y el hidalgo tenía un mozo de campo y plaza que así ensillaba el rocín como manejaba la podadera (un apero bueno para hacer sarmientos) y con una Mendoza Ayala se casó el Almirante Don Alonso Enríquez (Señor de Medina de Rioseco/ Valladolid), cuya Mendoza Ayala era hermana del Almirante Don Diego Hurtado, padre del Marqués de Santillana, a quienes los vecinos de Buelna tenían por su Señor y antes que él a Don Juan Téllez, hijo del Conde Don Tello, Señor de Vizcaya, por el matrimonio de ambos con Doña Leonor de la Vega. O sea, que estos señores estaban vinculados con los Almirantes Enríquez de la casa de Trastamara. Y si Cristóbal Colón era bisnieto de Doña Inés Laso, Señora de Buelna, pues se entiende que Colón aspirase a los privilegios que tuvo Don Alonso Enríquez.

Pero Niño fue hijo de Juan Niño y por esto me hizo gracia que el Senado veneciano obsequiase a Don Francisco de los Cobos con una escultura de alabastro de "San Juan niño", a la que fue a ver mucha gente a la iglesia de Úbeda por tratarse de una joya artística de gran valor. Gonzalo Pérez comenzó como escribano de Valdés, y así se apellidaba el cronista de Indias Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, que sirvió al Duque de Villahermosa, vio llegar a Colón del viaje de 1492, conoció a sus hijos, y Oviedo se apellidaba el marido de Doña Guiomar de Guevara cuya casa era lindera de una que compró o heredó Gonzalo Pérez. Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés después pasó a Italia y allí estuvo con el Gran Capitán, Don Gonzalo Fernández de Córdoba, que nació en septiembre de 1453 en Montilla (Córdoba), escenario de parte del "Coloquio de los perros", y murió en Granada en 1515 a los 62 años, es decir, que si Gonzalo Pérez fue hijo bastardo suyo, cuando nació éste en 1505 tenía 52 años y Gonzalo Pérez 10 cuando él murió. Y si fue a este Duque a quien Don Quijote le hizo el favor de empadronarle bien pudo desconocer en su infancia su verdadero nombre.

"Bibliopolae" la palabra que veíamos junto al apellido Pérez y a Cristóbal Laso Vaca era como se llamaba en Grecia a los comerciantes de libros y el hijo de Colón y Gonzalo Pérez fueron bibliófilos y el mismo extremeño Alfonso de Ulloa que se ocupaba en Venecia de la biografía de Colón o Historia del Almirante, publicada allí en 1571, escribía a Gonzalo Pérez sobre los libros griegos y escribía al Capitán aragonés Jiménez de Urrea, que, en una operación inversa, traducía del toscano al castellano el Orlando de Ariosto.

Los Académicos que escriben los versos del prólogo del Quijote se dicen de Argamasilla y la tradición de este pueblo vincula a Don Rodrigo de Pacheco con la obra de Cervantes y la primera vez que encontramos este apellido Pacheco entre los Almirantes Enríquez, cuyos privilegios tendría Colón, es en Don Diego de Pacheco, II Duque de Escalona (Toledo), que se casó en segundas nupcias con Doña Juana Enríquez de Velasco, hija del III Almirante mayor de Castilla y Señor de Medina de Rioseco Don Alonso Enríquez de Quiñones y Doña María de Velasco (ésta a su vez hija de Pedro de Velasco, I Conde de Haro y Beatriz Manrique de Castilla). Este Almirante Alonso Enríquez de Quiñones murió en Valladolid en 1485, es decir, en vida de Colón y poco antes de que tuviese en Córdoba a su hijo Fernando Colón Enríquez.

Don Fadrique Enríquez de Velasco -IV Almirante Mayor de Castilla y IV Señor de Medina de Rioseco- acompañó por mandato de los Reyes Católicos a los estados de Flandes desde la villa de Laredo, en Santander, a la Princesa Doña Juana, cuando fue a casar con Felipe el Hermoso y trajo a España a la Infanta Doña Margarita, desposada con el Infante Don Juan, primogénito de los Reyes Católicos. Asistió a la toma de Granada, se casó con Doña María de Cabrera (hermana de Isabel de Cabrera, segunda esposa de su hermano Bernardino Enríquez de Velasco, que en primeras nupcias se había casado con Doña Beatriz Mendoza de la Cerda), y murió en 1504.

Don Íñigo López de Mendoza, V Duque del Infantado, se casó con Luisa Enríquez Cabrera. Francisca Enríquez de Cabrera, hermana de ésta, se casó con Francisco de Rojas, Marqués de Poza, Juana Enríquez Cabrera con Juan Jiménez de Urrea, III Conde de Aranda, Ana Enríquez Cabrera con Pedro de Zúñiga y el primogénito de los hermanos -Don Luis Enríquez de Cabrera, VII Almirante mayor de Castilla- se casó con Doña Ana de Mendoza, hija del Conde de Saldaña.

El V Almirante mayor de Castilla Don Fernando Enríquez de Velasco, primer Duque de Medina de Rioseco por merced de Carlos V en 1520, se casó con Doña María Girón de la Vega (hija de Juan Téllez Girón, II Conde de Ureña, y de Doña Leonor de la Vega Velasco), y su hijo Fadrique Enríquez Girón, natural de Medina de Rioseco y Gentilhombre de Felipe II, se casó en 1545 con doña Juana Manrique, hija de Pedro Manrique, IV Conde de Paredes. Y parece que los Laso de la Vega, impresores en Medina del Campo, tenían más que ver con los Vaca que con los Cabrera. Y digo esto, claro, por lo de algo más vaca que carnero de la olla del hidalgo manchego, que era de los de lanza en astillero.

DON ALONSO ENRÍQUEZ-JUANA MENDOZA AYALA.

El primer Almirante Mayor de Castilla de la casa de Trastamara fue Don Alonso Enríquez, que nació en Guadalcanal (Sevilla) en 1354, se crió en Llerena (Badajoz), fue bautizado cuando tenía 20 años y legitimado por su tío el rey Enrique II de Trastamara, del que tomó su apellido Enríquez, y murió en 1429 en el monasterio de Guadalupe a la edad de 75 años. De su matrimonio con Doña Juana de Mendoza tuvo 12 hijos. Doña Blanca Enríquez de Mendoza, la novena de los hijos, se casó con Don Pedro de Herrera, Señor de Pedraza (Segovia), de la que era nieta Blanca Herrera Niño, a su vez nieta de Pero Niño, I Conde de Buelna. Los 12 hijos fueron:

1º Fadrique, que se casó con Marina de Córdoba y Toledo, Señora de Casarrubios del Monte (hija de Diego Fernández de Córdoba, Mariscal de Castilla, y Doña Inés de Ayala Ceballos) y en segundas nupcias con Doña Teresa de Quiñones Toledo, hija de Diego Fernández de Quiñones, Señor de Luna y Merino Mayor de León y de Doña María de Toledo). Del primer matrimonio de Don Fadrique con Doña Marina de Córdoba fue hija Doña Juana Enríquez, Señora de Casarrubios del Monte (Toledo), que se casó con Juan II de Aragón, viudo de Doña Blanca de Navarra, y fueron padres del Rey Católico.

2º Enrique, I Conde de Alba de Liste por merced de Enrique IV de Castilla en 1454, se casó con Doña María de Guzmán, hija del Conde de Niebla.

3º Pedro, que murió sin sucesión.

4º Beatriz, mujer de Pedro Portocarrero, Señor de Moguer.

5º Leonor, mujer de Rodrigo Alonso de Pimentel, II Conde de Benavente.

6º Aldonza, mujer de Rodrigo Álvarez Osorio, Señor de Cabrera y Ribera.

7º Isabel, mujer de Juan Ramírez de Arellano, Señor de Aguilar y de los Cameros.

8º Inés, mujer de Juan Hurtado de Mendoza, Señor de Almazán y Monteagudo.

9º Blanca, mujer de Pedro Núñez de Herrera.

10º Constanza, mujer de Juan de Tovar, Señor de Berlanga, Astudillo y Gelves. (de este matrimonio supongo que descendía la madre de Antonio Pérez, María o Juana Tovar).

11º María, mujer de Juan de Rojas, V Señor de Monzón, Cabia y Serón.

12º Mencía, mujer de Juan Fernández Manrique, II Conde de Castañeda.

(éste en segundas nupcias se casó con Catalina Enríquez Ribera, de quienes descienden los Marqueses de Aguilar, San Vicente, de Astorga, Valderrábano, Torre, La Guardia, Jódar, Mortera, Condes de Paredes, Ayala, Fuensalida, Escalante, de Salinas, Oñate, Santisteban de Gormaz, Villadompardo y otros. El I Conde de Castañeda por merced del rey Juan II de Castilla en 1421 se casó con una hermanastra del Marqués de Santillana, hija del primer matrimonio del Almirante Don Diego Hurtado de Mendoza Ayala con Doña María de Castilla. Y a estos Condes de Castañeda vendía en 1461 Doña María Niño Portugal el Condado de Buelna.

La puebla nueva de Argamasilla de Alba fue fundada por un Toledo, linaje que también vinculó con el de Pacheco del famoso Don Rodrigo de Pacheco, de quien había un retrato en la iglesia del pueblo, pues don Fernando Alvarez de Toledo, II conde de Oropesa, que sirvió a los Reyes Católicos y murió en 1504, se casó con doña María de Mendoza Borbón (hija de Lorenzo Suárez de Mendoza, I Conde de Coruña y Vizconde de Torija, y de doña Isabel de Borbón, de los Condes de Ribadeo) de cuyo matrimonio no tuvo descendencia, casándose después en segundas nupcias con doña María de Pacheco Portocarrero, Dama de Doña Isbel la Católica (hija de Juan Pacheco, I Marqués de Villena, Duque de Escalona, Maestre de Santiago, y de doña María Portocarrero, Señora de Moguer).

Y a la Condesa Trifaldi (Girón-Pacheco-Portocarrero), que se transmutaba en Dorotea y princesa Micomicona, la llamaban la Condesa Lobuna porque en su condado se criaban muchos lobos y Lobera y Lobado son poblados del Condado de Buelna de Pero Niño y Colón apareció un día en Palos y Moguer del Condado de Niebla (Huelva) donde vivían aquellos Niño con los que preparó el viaje de 1492. Y Quijas y Reocín están en la Montaña, junto a Santillana, y no en Argamasilla, ni en Aragón ni en Portugal, aunque el poderoso linaje de Mendoza tuviese casas en todos esos reinos y estuviese vinculado con sus casas reales. Sin ir más lejos, el rey Juan II de Portugal, Señor de Guinea, tuvo un hijo bastardo con una Mendoza llamado Jorge de Alencastro. Pero el nombre de Bartolomé del hermano de Colón le encuentro entre los Bustamante, los Guerra y los Niño y no entre los grandes de la realeza. El apellido Enríquez lo han llevado una reina de Navarra, una infanta de Portugal, la madre del Rey Católico y una Gran Duquesa de Toscana, cuyos descendientes fueron Duques de Florencia, Saboya, Mantua, Lorena, Parma y Módena. También reyes de Francia y de Inglaterra y un Elector de Baviera. Hay quien ha defendido que Beatriz Enríquez, la madre de Hernando Colón Enríquez, fue hija de Doña Juana Enríquez, la madre del Rey Católico, que había tenido esa hija antes de casarse con Juan II de Aragón.

Doña Isabel Vaca de Castro se casó con Pedro Enríquez Cisneros Quiñones y Juan Enríquez Cisneros Vaca, el hijo primogénito de este matrimonio, se crió en casa del primer Marqués de Santillana y se casó con una Cisneros, que era el linaje de la abuela del Marqués de Santillana y con la que éste se crió. Estos Enríquez descendían por línea bastarda del Conde Don Tello, Señor de Vizcaya, de Castañeda, de Aguilar y de Lara.

En Portugal había una rama de los Enríquez de Noroña, descendiente de Don Alonso Enríquez, I Conde de Gijón y Noroña, por merced de Enrique II de Trastamara, su padre, siendo despojado del Condado de Gijón en 1395 por desobediencias a Juan I y Enrique III de Catilla, hermano y tío, repectivamente de estos monarcas. Él estaba casado con una hija del rey Fernando I Portugal. Y de estos Enríquez de Noroña eran los Señores de Alcazobas y de la isla de Madera o Madeira. Isabel Enríquez de Noroña Moniz de Perestrello era prima carnal por línea materna de Felipa Moniz de Peretrello, la mujer con la que Cristóbal Colón se casó en Portugal, y esta Isabel Enríquez de Noroña Moniz de Perestrello fue la segunda mujer de Don Diego Hurtado de Mendoza.

Curiosamente entre estos Enríquez de Noroña nos encontramos con los apellidos de la Cámara y Guevara, es decir, con los apellidos maternos de Don Fernando Niño de Guevara y de su secretario Porras de la Cámara, que leían en la catedral de Sevilla a la que fueron a parar los huesos y los libros de Don Fernando Colón Enríquez, novelas de Cervantes años antes de editarse.

Enrique Enríquez de Noroña fue II Señor de Alcazobas y Cazador mayor del rey Don Manuel de Portugal. Juan González de la Cámara, segundo Capitán de la isla de Madera, se casó con María Enríquez de Noroña, y fueron padres de García Enríquez de Noroña, que se casó en segundas nupcias con doña Catalina de Guevara, ignorándose el nombre de su primera mujer. No sé si Don Juan Bustamante de la Cámara, profesor de Hebreo en la Universidad de Alcalá, estaba emparentado con estos portugueses de la Cámara, pero no me extrañaría, dados los vínculos de los Bustamante con los portugueses Paiva y Vasconcellos. Lógicamente, en esta rama de los portugueses Enríquez de Noroña nos encontramos con los Silva, Meneses, Sosa, Brito, Pereira, etc. Y así, por ejemplo, Juan de Silva se casó con Juana Enríquez de Noroña, de quienes descienden en Castilla los Duques de Pastrana, de Medina Sidonia y Condes de Salinas.

Y del tronco del matrimonio del Almirante Don Alonso Enríquez y Doña Juana de Mendoza Ayala descendía Enrique Enríquez de Quiñones, que se casó con Doña María de Luna y fueron padres de:

1ª Teresa Enríquez de Luna, mujer de Enrique Enríquez de Velasco,, primogénito de Enrique Enríquez de Guzmán, II Conde de Alba de Liste.
2ª Francisca Enríquez de Luna, mujer de Bernardo Sandoval Rojas, II Marqués de Denia.

3ª Elvira Enríquez de Luna, mujer de Pedro Fernández de Córdoba, I marqués de Priego.

4ª María Enríquez de Luna, mujer de Juan de Borja, II Duque de Gandía. (San Francisco de Borja, Duque de Gandía y Virrey de Cataluña, se casó con una Castro portuguesa de la corte de doña Isabel de Portugal, la madre de Felipe II).

Doña Elvira Lasso Manrique se casó con Francisco Enríquez de Quiñones, que sirvió a los Reyes Católicos, fue alcalde de Vélez-Málaga, y era tío de las mencionadas Enríquez de Luna y padre de

1ª María Enríquez de Quiñones, mujer de García Álvarez de Toledo, I Duque de Alba de Tormes.

2ª Aldonza Enríque de Quiñones, mujer de Juan Folch de Cardona, I Duque de Cardona.

3ª Inés Enríquez de Quiñones, mujer de Lope Vázquez de Acuña, II Conde de Buendía.

4ª Leonor Enríquez de Quiñones, mujer de Pedro Álvarez de Osorio, II Conde de Trastamara y I Marqués de Astorga.

Creo recordar que fue el rey Juan I de Castilla quien añadió la cabeza de un rocín al escudo de Medina, lo cual que me parece estupendo porque al fin el primer Almirante y Señor de Medina de Rioseco (Valladolid), conocida como la villa de los Almirantes, se casó con una Mendoza, tía del Marqués de Santillana, y además los Medina tienen el mismo escudo que los Bustamante, Señores de Quijas de Reocín, junto a Santillana, y de ellos era nieto el III Almirante Don Alonso Enríquez Quiñones, que se casó con Doña María de Velasco, linaje Señor de la villa marinera de Laredo y de todo lo que venía desde el Almirantazgo de Burgos hasta la costa cantábrica. Y su hijo Bernardino de Velasco se casó con una Mendoza y después con una Cabrera (Isabel Cabrera Cabrera, hija de Juan de Cabrera, II Conde de Módica y Osona y Vizconde de Cabrera y Bas, y de Juana Cabrera).

El gran marino portugués que llegó a la India bordeando la costa africana, Vasco de Gama, cuando Colón la buscaba navegando hacia occidente y por otro camino que consideraba más corto, también tenía un apellido montañés, pues con Colón viajaba el piloto Sancho Ruiz de Gama y digo esto ahora porque supongo que de él descendía Don Francisco de Gama, II Conde de Vidigueira, que encontramos entre los Enríquez de Noroña por el matrimonio de su hija Catalina con Pedro Enríquez de Noroña, que era viudo de Doña Ana de Castro, hija del Barón de Albito. Era hijo de Pedro Enríquez de Noroña, Veedor de la Real Hacienda de Juan III de Portugal (abuelo del rey Don Sebastián). Su hija Margarita Enríquez de Noroña se casó con Antonio González de la Cámara, Cazador mayor del rey Don Sebastián, y de Cecilia Enríquez de Noroña, mujer de Don Luis Meneses, Alférez mayor del rey Don Sebastián, de este joven monarca que murió en la batalla de Alcazarquivir, en la batalla llamada de los tres reyes porque en ella también murieron dos reyes de Marruecos, que le concedió a Camoens una pequeña pensión para que pudiera remediar su pobreza y necesidad. A este cantor del pueblo portugués y de su héroe Vasco de Gama. Y las pastoras con las que se encontró Don Quijote después de estar en casa de los Duques iban a representar precisamente una Égloga de Garcilaso y otra de Camoens en su misma lengua portuguesa. Y Garcilaso era el linaje materno del Marqués de Santillana y del Conde de Buelna, Pero Niño, casado con Doña Beatriz de Portugal, que, cual un nuevo Alejandro, se dijo siempre vencedor y nunca vencido y su biógrafo tituló El Victorial al libro de su historia.

TEJEDOR

2009-08-13T04:18:00.000-07:00

Todos los biógrafos rigurosos de Colón nos demuestran que era hijo de un tejedor genovés, como se dice en el prólogo de la biografía de Colón de Fernández Armesto, cosa que Colón no dijo nunca, porque lo que dijo es que había comenzado a navegar a muy corta edad, que no era el primer almirante de su familia, y que en su juventud había comerciado con libros de estampa. Y curiosamente en el capítulo II, XLIX, en el que está tan latente el linaje de Bustamante, un linaje de grandes marinos y de impresores de libros como Jorge de Bustamante, es donde se utiliza irónicamente la palabra tejedor:

"¿Qué oficio tienes?
-Tejedor.
- Y ¿qué tejes?
- Hierros de lanzas, con licencia buena de vuesa merced".

Y esto podría haberlo dicho perfectamente Diego de Bustamante por haber tenido que responder a tantas preguntas ante los tribunales de justicia tras el asesinato de su pariente Juan de Escobedo, ya que el muchacho huía para evitar eso, tener que responder a tantas preguntas de la justicia. Era hijo de Pedro de Bustamante, Señor del solar de Quijas de Reocín, nombre señero de este linaje junto con el de Juan, y en el que no faltan los de Bartolomé y Diego, que son precisamente los nombres de los hermanos de Cristóbal Colón, a quien por cierto Marineo Sículo llama Pedro. Y Pero Niño navegó por los mares de Levante y Poniente y los Bustamante navegaron por Inglaterra antes que él y que su hermano Bartolomé Colón fuese allí a entrevistarse con el rey.
Pero Niño hablaba del libro de su historia como Don Quijote hablaría después del suyo, que daría lugar a mucho comentario. Un libro que Pero Niño mandaba que se guardase en el arca del tesoro de su iglesia de Cigales como el Cura que expurgaba los libros de Don Quijote creía digno de guardarse el Palmerín de Inglaterra, atribuído al rey Juan II de Portugal, en "otra caja como la que halló Alejandro en los despojos de Darío, que la diputó para guardar las obras del poeta Homero" (cap. VI). Cualquiera que haya leído El Victorial o historia de Pero Niño sabe quién fue Alejandro, ya que es un referente para su biógrafo, como cualquiera que haya leído algo de Gonzalo Pérez sabe que fue un excelente traductor de Homero. Y Pero Niño se casó con una nieta del rey de Portugal.

No sólo no dijo que fuese tejedor, sino que dijo aquello de "llámenme como quieran" (¿es que no había que llamarle Colón?) e insinuó una posible ascendencia real como Don Quijote, y tenía muchas exigencias, exigía demasiadas recompensas por sus servicios si la empresa tenía éxito para ser un pobre extranjero. El hidalgo manchego se puso el nombre de Don Quijote y finalmente dejó de ser Don Quijote y se llamó Alonso Quijano el Bueno, o sea, que se cambió de nombre y Colón también cambió el suyo. El hidalgo se puso por delante el título de Don, entonces privativo de reyes, nobles y personajes muy cualificados, y Colón agradeció mucho a los reyes que le diesen el título de Don y le pusieran en tan alto estado. El Duque de Medinaceli le decía en una carta a Don Pedro González de Mendoza que cuando vino de Portugal le acogió en su casa durante dos años. Y los Bustamante no sólo tenían ferrerías sino que estaban muy vinculados con el apellido Herrera, que era el de Diego de Herrera, Señor de Canarias, y que entiendo que es aludido cuando se menciona la Fuente de la Priora, al tiempo que la Fuente de Leganitos, el Caño de Vecinguerra, la Giralda de Sevilla, los Metamorfoseos de Ovidio, etc., porque en la Fuente de la Priora estaba la finca del arquitecto montañés Juan de Herrera por la que pleiteó Felipe II. Además, claro, de que la casa de los Bustamante Herrera de Helguera/Valdiguña está en la Fuente de la Legaña, que con esta casa Bustamante vinculó una Melchora de Ortega (que comparte su nombre con autor del Felixmarte de Hircania y con el padrino de Miguel Cervantes, Melchor de Ortega, de Alcázar de San Juan) y que la casa tiene un escudo partido con la cabeza de un gato y en el capítulo XVIII se habla de "escudos partidos y enteros" y "Miau...Rastrea mi suerte".

"A fe -dijo Sancho- que pasáramos nosotros, ahora un año, hartos desafortunios para ganar el reino de Micomicón, y nos quedamos hechos micos", dice el Capítulo I del Quijote de Avellaneda. O sea, que fueron a por el reino de los monicongos de Guinea que decía Colón.
El señor Beltrán Llavador dice en la contraportada de su edición del Victorial: "Un relato entre la historia y la novela, compuesto por soberbios cuadros de la vida en la época del gótico florido que anticipan los "diarios de a bordo colombinos".

Fernández Armesto va más allá y dice en el primer capítulo:
"El mundo de la aventura marítima en el que se integró Colón está evocado, tal vez, mejor que por ninguna otra por la figura del conde Pero Niño".
Y yo llego a la osadía de creer que nació en el Valle de Buelna como el conde Pero Niño porque entiendo que así lo dice el sevillano Vélez de Guevara, que compartía su linaje con la primera mujer de Pero Niño, que, según su biógrafo, fue el mejor caballero que hubo en Castilla en su tiempo. Y porque creo que el Cura se refería a su linaje cuando le dice a Sancho:
"a la fama que de buen caballero tiene vuestro amo por todo lo descubierto, de Guinea ha venido a buscarle esta princesa".

"Cuando llegué milagrosamente a Portugal", escribió Colón. Lá máxima irónía de Micomicona es para mí que diga que ya habremos notado que su vida es todo "misterio y milagro", después de contar cómo sobrevivió a un naufragio y recaló con su escudero negro en la costa de Málaga agarrada a un tablón. Colón llegó a la de Portugal nadando y agarrado a un remo.
En provisión dada por los Reyes Católicos en Valladolid el 19 de agosto de 1475 afirman "que los Reyes de España hicieron siempre la conquista de África y Guinea y por lo mismo estaban resueltos a remediar por todas vías los daños que habían padecido sus vasallos y sus rentas reales". Los marinos de Cantabria hacían aquellos recorridos, escribe D. Manuel Pereda de la Reguera, que recuerda que en 1444 Vicente Lago fue enviado con una carabela a la isla de Porto Santo y a Canarias, desde donde se dirigió a Cabo Blanco y río de Gambia, encontrándose allí con Antonio de Noli que estaba descubriendo por orden del infante portugués don Enrique el Navegante. Entonces todavía vivía Pero Niño y precisamente un Lago era alcalde de Buelna:
"preguntado si sabe, o que vio o oyó dezir quién o quiénes fueron señores de dicho valle de Buelna, dixo que los señores que fueron del dicho valle e los quel oyera dezir e conosçiera fueron los de la casa de la Vega, e los que viera que fueron: don Juan, fijo del conde don Tello, e después don Diego Hurtado de Mendoça, e después doña Ynés Lasa. E agora gelo tenía e poseya don Pero Niño.
Preguntado por la terçera pregunta, por el juramento que avía fecho, sy tovyeron e poseyeron los dichos señores o algunos dellos o otros por su mandado jurisdiçión del dicho valle çevil e criminal, e sy vió que tenían ende alcalde o merino dixo que viera en el dicho valle por alcalde por el dicho don Juan a García de Riba, e merino a Pedro Gutiérrez Vallejo. E vio después por alcalde a García Lago".
(A. H. N. Sec. Nobleza. Frías. Caja 445, doc. 21).

Fernández Armesto dice de Antonio da Noli: "El gobernador genovés de las islas portuguesas de Cabo Verde, Antonio de Noli, desertó para pasarse al bando castellano. Los barcos portugueses realizaban numerosos ataques contra colonos castellanos en la isla de Lanzarote. Tanto la importancia de las islas del archipiélago aún sin conquistar -las más ricas, Gran Canaria, La Palma y Tenerife, que seguían en poder de sus habitantes aborígenes- como la debilidad de la presencia castellana en otros territorios se hicieron patentes con toda claridad (...) Colón era capaz de amenazar con transferir sus servicios; y el ejemplo de su compatriota genovés Antonio da Noli, que había cambiado su adhesión de Castilla a Portugal durante la guerra de 1474-1479, era causa de que sus compatriotas tuvieran una mala reputación en cuanto a su lealtad. Sin embargo, es difícil imaginar qué podría haber ganado Colón de una defección en esa coyuntura, a menos que toda su confianza en sus descubrimientos fuera falsa, sin duda una hipótesis poco probable, incluso en alguien con el talento de Colón para el engaño".
Y del rey Juan II de Portugal dice: "Intentó, así, prestigiar en el interior la empresa africana y adoptó el título de "senhor de Guinea". Hizo hincapié en las pretensiones de Portugal a la soberanía en África -sin duda observando con recelo la envidia castellana- y el deber de evangelización que se pensaba que la legitimaba. Presidió un extraordinario número de bautismos y rebautismos de jefes negros, construyó el impresionante establecimiento comercial de Sao Jorge da Mina cerca de la desembocadura del Volta para desarrollar el comercio del oro y centralizó el comercio africano en Lisboa, en la Casa da Mina, bajo el palacio real, donde tenían que registrarse todas las travesías y almacenarse todos los cargamentos".

Cuando yo leía los escritos de Colón, lo primero que me llamó la atención fue su obsesión por el oro. Y también que cuando oyó a un indígena la palabra o voz "sobo" creyó que se trataba de una corrupción de Saba, o sea, de la Arabia Feliz y la minas del rey Salomón, hijo del rey David:

"si nombráis algún gigante en vuestro libro, hacedle que sea el gigante Golías, y con sólo esto, que os costará casi nada, tenéis una gran anotación, pues podéis poner: "El gigante Golías o Goliat. Fue un filisteo a quien el pastor David mató de una gran pedrada en el valle de Teberinto, según se cuenta en el libro de los Reyes (...) para mostraros erudito en letras humanas y cosmógrafo, haced de modo como en vuestra historia se nombre el río Tajo, y os veréis luego con otra famosa anotación, poniendo: "El río Tajo fue así dicho por un rey de las Españas; tiene nacimiento en tal lugar y muere en el mar Océano, besando los muros de la famosa ciudad de Lisboa, y es opinión que tiene las arenas de oro, etc.", se dice en el prólogo del Quijote. Y el Tajo nace en el reino de Aragón, pasa por Toledo, donde apareció el manuscrito arábigo de la historia de Don Quijote, y muere en el Atlántico por Portugal, y Colón fue cosmógrafo y escritor, además de bibliófilo, Dulcinea era de la provincia de Toledo y Don Quijote le preguntó a Sancho si no había notado en Dulcinea un perfume o aroma "sabeo", es decir, de Saba, y Colón se remontó precisamente al rey David al hablar de su linaje:
"Yo no soy el primer Almirante de mi familia. Que me llamen como quieran, porque, a fin de cuentas, David rey sapientísimo había sido pastor y se convirtió en rey de Jerusalén" (Historia del Almirante, cap. II).
Doña Blanca Herrera Niño Enríquez Portugal, casada con Don Alonso Téllez Girón Pacheco, también descendía del almirante Alonso Enríquez, y para la gente de su tiempo éste era hijo del Almirante Don Fadrique y Doña Blanca de Borbón, mujer del rey Pedro I de Castilla, hermanastro de Don Fadrique. El primer historiador que recoge esta versión fue Garibay, quien dice que algunas canciones de aquel tiempo dan a entender haber el Rey aborrecido a Doña Blanca porque se hizo embarazada de del Maestre de Santiago. El cronista sevillano Diego Ortiz de Zúñiga se hace eco de esta misma leyenda en el Discurso genealógico de los Ortices, y en los Anales de Sevilla, al hablar de su antepasado Alonso Ortiz, Comendador de la Orden de Santiago (merced que le hizo el Maestre de quien fue Mayordomo), dice que éste fue el que llevó a Llerena (Badajoz) al hijo de Don Fadrique y Doña Blanca.
Este Almirante Don Alonso Enríquez, cuyos privilegios reclamaba para sí Colón, tuvo una hija bastarda, Teresa Enríquez, que fue la mujer de Don Gutierre de Cárdenas, que era el linaje de Cardenio, el amigo de Don Fernando Téllez Girón. "Otro personaje influyente que suele ser citado como partidario de Colón, es Gutierre de Cárdenas, casado con doña Teresa Enríquez, hija fuera del matrimonio del mismo D. Alonso Enríquez, una de las damas predilectas de la Reina", escribe D.Guillermo García Valdecasas.
Doña Juana de Cárdenas Castilla, hija de don Francisco de Rojas y doña Juana de Castilla, se casó con Lorenzo de Mendoza, de la casa de los Condes de Arcos. Y de esta línea de los Rojas era Juan Niño de Rojas, Gentilhombre de Felipe II. María de Cardenas Velasco, segunda duquesa de Maqueda, se casó con don Francisco Hurtado de Mendoza Fajardo, primer Marqués de Almazán por merced de Felipe II en 1575, y en casa de éste es donde se presentó Gabriel de Espinosa como cocinero.

El Quijote nos dice que esa leyenda de Don Alonso Enríquez y Doña Blanca de Borbón fue cierta, pues los hombres del Maestre Don Fadrique fueron los que mataron a lanzazos un sábado en Burgos a Don Diego de Rojas, y de ahí que los "los duelos y quebrantos los sábados" esté en las primeras líneas del Quijote. Don Alonso Enríquez era bisabuelo del Rey Católico, y Don Fernando de Antequera abuelo, y éste se casó con la viuda de Don Diego de Rojas, a la que encontró Pero Niño en Gijón.
En fin, el Cardenal Don Pedro González de Mendoza conoció a Colón y después de examinarlo y de informarse bien de su persona y proyectos, lo llevó delante de los Reyes.
Por lo demás, astillero viene de donde se ponen las astas o lanzas, como paragüero viene de donde se ponen los paraguas, pero astillero significa también lugar donde se construyen y reparan buques, y cargo o empleo de rango o importancia, acepción antigua caída en desuso, y el primer capítulo del Quijote trata de "la condición y ejercicio del hidalgo" y se nos dice que el hidalgo manchego era de "los de lanza en astillero". Es decir, que con esto de caballero de lanza en astillero podríamos pensar en el mar y en el oficio de Almirante, incluso en Gabriel de Espinosa que partió una lanza apretándola con una sola mano cuando estaba con la armada en El Ferrol y que lo sabemos porque se lo contó al cura/jesuita que le confesó poco antes de subir al cadalso, al tiempo que le dijo también que él no era "hombre baxo", como sabemos por la confesión de la monja Doña Ana de Austria que un día le dijo al portugués fray Miguel de los Santos que Gabriel de Espinosa tenía el rostro diferente del rey Don Sebastián de Portugal, su primo, y que fray Miguel le contestó que era de tanto cruzar la mar que transformaba a los hombres en diferentísimos. El rey Don Sebastián de Portugal salió hacia África desde Cádiz en el mes de julio de 1578 y murió en Marruecos en la batalla de Alcazarquivir a principios de agosto. De Portugal había salido a finales de junio e hizo esa escala en Cádiz donde fue agasajado por el Duque de Medina Sidonia, a quien escribió después Don Antonio de Portugal, Prior de Crato, pidiéndole que le enviase dinero para pagar el rescate, pues acompañó a Don Sebastián a Africa y estaba allí cautivo. Y Don Quijote salió también en julio:
"Y así, sin dar parte a persona alguna de su intención y sin que nadie le viese, una mañana, antes del día, que era uno de los calurosos del mes de julio, se armó de todas sus armas, subió sobre Rocinante, puesta su mal compuesta celada, embrazó su adarga, tomó la lanza, y por la puerta trasera de un corral salió al campo, con grandísimo contento y alborozo de ver con cuánta facilidad había dado principio a su buen deseo (...) y al anochecer, su rocín y él se hallaron cansados y muertos de hambre; y que, mirando a todas partes por ver si descubriría algún castillo o alguna majada de pastores donde recogerse y adonde pudiese remediar su mucha necesidad, vio, no lejos, una venta, que fue como si viera una estrella que, no a los portales, sino a alcázares de su redención le encaminaban (...) A dicha, resultó ser viernes aquel día, y no había en toda la venta sino unas raciones de un pescado que en Castilla llaman abadejo, y en Andalucía bacallao ", etc. (cap. II).

Es decir, que entiendo que era día de vigilia y por tanto había que comer pescado y no carne, así que salió en julio y ahora parece que era la cuaresma o Semana Santa, y precisamente un lunes de Pascua, 31 de marzo de 1578, mataron al montañés Juan de Escobedo que había salido de Flandes en el mes de julio de 1577 y, tras pasar unos días en Santander con familiares y amigos, se encaminó a la Corte en Madrid.

"Otro libro tengo, que le llamo Suplemento a Virgilio Polidoro, que trata de la invención de las cosas, que es de grande erudición y estudio, a causa que las cosas que dejó de decir Polidoro de gran sustancia las averiguo yo, y las declaro por gentil estilo", le dice el primo a Don Quijote, que "era mozo que sabía hacer libros para imprimir, y para dirigirlos a príncipes" (cap. II, XXII).

Y en la Imprenta de Medina de Pérez Pastor leo: "En 1599 Cristóbal Lasso Vaca imprimió en Medina del Campo "Los ocho libros de Polidoro Vergilio, ciudadano de Urbino, de los inventos de las cosas. Nuevamente traducido por Vicente de Millis Godínez, de Latín en Romance".
Y Jorge de Bustamante le dedicó alguno de sus libros al condestable Don Pedro Fernández de Velasco, y como he dicho, Vaca se apellidaron los hijos de Garci Rodríguez de Montalvo, que era contemporáneo de Colón, natural de Medina del Campo y autor del Amadís de Gaula. Cristóbal Lasso Vaca dejó de imprimir en Medina el año 1605, es decir, el año que se publicó El Quijote. Don Fernando Colón compró gran cantidad de libros en Medina del Campo los años 1514, 1518 y 1524. La primera obra literaria se imprimió en Valencia en el siglo XV.

Año 1569: "En la villa de Medina del Campo a cuatro días del mes de agosto de mil e quinientos y sesenta y nueve años, el Il. Sr. Rui Díaz de Mendoza, caballero de la Orden de Santiago, e los Sres. Lic. Barrientos, Antonio de la Peña, Alonso Nieto Vaca e Cristóbal de Quijano, regidores de la dicha villa, comisarios para dar la orden e forma que ha de haber entre los corredores de los vinos de esta villa", etc. En otra de las ordenanzas tratan del precio de los calzado, que, junto con la denominación de origen y precio de los vinos, regulaba también Sancho en las magníficas Constituciones que hizo cuando fue gobernador.

El amigo interlocutor del prólogo del Quijote utiliza las palabras latinico, tantico, sermoncico, que parecen propias de un eclesiástico y, por otra parte, la terminación "ico" es propia del reino de Aragón y sus áreas de influencia y don Fernando Colón se hizo clérigo y Gonzalo Pérez lo fue también y pasó a la historia por aragonés. Cervantes dice en La Galatea: "Quisiera rematar mi dulce canto/en tal sazón, pastores, con loaros/un ingenio que al mundo pone espanto/ (...) Fray Luis de León es el que digo,/ a quien yo reverencio, adoro y sigo".

El 17 de diciembre de 1571 en la ciudad de Salamanca compareció ante el comisario del Santo Oficio el dominico y profesor de Teología de la Universidad de Salamanca Fray Bartolomé de Medina, que recibió juramento de forma debida en derecho y declaró que sabe que anda en lengua vulgar el libro de los "Cánticos de Salomón", compuesto por el muy Rvdo. padre maestro fray Luis de León, porque lo ha leído este declarante.

"Item declaró que en esta Universidad algunos maestros, señaladamente Grajal y Martínez, y fray Luis de León, en sus paresceres y disputas quitan alguna autoridad a la edición de la Vulgata, diciendo que se puede hacer otra mejor y que tiene hartas falsedades". La Vulgata, la edición latina de la Biblia, fue el primer libro que imprimió el invento de Gutenberg.

Al abrir al azar ahora mismo el libro de los Viajes y Testamento de Colón (Austral, edición 1958), leo:

"A Salomón llevaron de un camino seiscientos y sesenta y seis quintales de oro, allende lo que llevaron los mercaderes marineros, y allendo lo que se pagó en Arabia. De este oro fizo doscientas lanzas y trescientos escudos y fizo el tablado que había de estar arriba de ellas de oro y adornado de piedras preciosas, y fizo otras muchas cosas de oro y vasos muchos y muy grandes y ricos de piedras preciosas. Josefo en su crónica de Antiquitatibus, lo escribe. En el Paralipomenon y en el Libro de los Reyes se cuenta de esto."

Con estas y otras citas el autor del prólogo del Quijote diría que Colón era un erudito. A poco que se piense, el sufrimiento que tuvo que soportar para llevar a cabo su empresa tuvo que ser terrible, y los peligros a los que se enfrentó indescriptibles. Mártir Anglería comparó la situación que vivió en 1504 con la de Aqueménides entre los cíclopes. Comprendo que llorase y dijese "que llore por mí quien tenga algo de piedad, de razón, y de justicia".

El autor del Victorial también demostró conocer las Sagradas Escrituras, además de la historia de Alejandro. El Inca Garcilaso nació en las Indias, en el Perú, y honró a su patria dándose el sobre nombre del Inca como Amadís y Don Quijote honraron a las suyas dándose los de Gaula y la Mancha, pero su linaje era montañés como el de Don Quijote, porque una cosa es la patria y otra el linaje. Y creo que eso es lo que le pasaba a Colón, que su linaje era montañés porque era nieto de Pero Niño.